荣荣的东村 在线电子书 图书标签: 艺术 巫鸿 实验艺术 艺术史 摄影 中国 东村 当代艺术
发表于2024-11-22
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诚如作者所意,有些是艺术,有些是无聊的发泄.那么如何厘定这个界限?当然抽象问题本来就没有定式准则.就我目前而言,我相信其中有很多,譬如原音、铁箱等散发着艺术魅力,然而更多的则可能是一碗碗青春的苦涩.
评分艺术的门槛很低,但为什么不呢
评分巫鸿作为艺术史的美国教授,其研究领域还是在中国,近来几本著作都是关注国中当代艺术家的,其纪实的叙述文本意义远大于国中学者的大空理论辨析。 以张洹为主体的中国行为艺术的先行者群体,大多出生农村及偏远穷困地区,贫困的家庭难以支撑他们实现正统艺术梦想,于是走上反叛之路,拿自己的身体对社会喊话,借艺术之名泄心中之愤怒,不自觉地走到今日中国行为艺术之父,开始享受安迪沃霍尔式的成功硕果。 纵观世界艺术大佬们的心历路程,无不起始于穷困卑贱沮丧挣扎,但他们还是极为幸运的,因为在这些艺术金字塔尖下还有成千上万的奠基石,身前身后难见天日!
评分其实很惊讶巫鸿先生写了这样一本书,不过要是换别人来写估计就是另外的模样了。巫鸿关注的重点并不是这些行为艺术和摄影的目的和象征意义,相反通过荣荣的日记、镜头,更关心这些行为产生的过程、记录的方式以及实验艺术的生存空间。
评分艺术的门槛很低,但为什么不呢
巫鸿 美国芝加哥大学教授,美术史家。著有《中国古代艺术与建筑的“纪念碑性”》、《重屏——中国绘画中的媒材与再现》、《废墟的故事——中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》、《物尽其用——老百姓的当代艺术》等。
荣荣 原名卢志荣,福建漳州人。中国当代摄影艺术最重要的代表人之一。1992年在北京中央工艺美术学院摄影教研室学习,1993年搬至北京郊区的东村,开始对东村的年轻前卫艺术家进行长期拍摄,1996年创办《新摄影》杂志,2007年创立“三影堂摄影艺术中心”。
荣荣,1992年来到北京。两眼睁得大大的,带着一架新买的相机。
“东村”,是中国实验艺术史上的一段神话。在这片破败的家园,荣荣和一群挣扎在贫困线上的艺术家——张洹、左小祖咒、段英梅、马六明等——以行为演出和摄影的方式,给中国实验艺术界带来了直接冲击。
巫鸿以荣荣镜头下的 东村作为特定视角,串联起其“东村”系列的三组摄影作品:1993—1994年原生态环境中的东村艺术家及其艺术创作; 东村艺术家群体被迫解散后,1994—1998年继续的行为艺术项目; 荣荣从“东村”到以后日子里的自摄像。 这份档案的目的,在于探索这些照片在历史层面、艺术层面、自传层面上的诸种意义,它有关内在空间和外在空间之间——关于一个艺术家的内心世界,包括他的美梦、幻想、激奋、焦虑,同一段集体的历史之间——微妙的交互影响。
编辑推荐
——东村!中国实验艺术的神话。《为鱼塘增高水位》《12平方米》《原音》诞生于此,它开启一个时代。现场珍贵一手记录。
——艺术史家巫鸿新作。以摄影家荣荣的镜头、日记与书信,串联起充满爆炸性创造力的东村艺术家群体,张洹、左小祖咒、荣荣、马六明,他们用身体和行动写下的分秒时刻。
——给所有流浪的人。他们怀揣着梦想来到东村,这城市的边缘地带。外人眼中,他们是经济上的苟延残喘者。自己心中,他们雄心勃勃,将成为中国当代艺术的主宰者。这天上与地下的内心对峙,使他们游走在极度自傲与极度自卑之间。
来源:第一财经日报 作者:孙行之 即便20年后的今天,当年荣荣镜头下那些癫狂、奇异、透着痛苦的影像,依然会引起人们的好奇、错愕甚至厌恶。这些拍摄自1992年到1998年的照片,记录着一群年轻人的艺术实验。谈到张洹、段英梅、左小祖咒、马六明这群人当时留给外界的印象...
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