榮榮的東村 在線電子書 圖書標籤: 藝術 巫鴻 實驗藝術 藝術史 攝影 中國 東村 當代藝術
發表於2025-01-09
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真·一口氣讀完 像一部大長篇的節選 昏暗混沌沒有進入高潮就被切斷瞭 好像很感動 又好像是幻覺一樣
評分其實很驚訝巫鴻先生寫瞭這樣一本書,不過要是換彆人來寫估計就是另外的模樣瞭。巫鴻關注的重點並不是這些行為藝術和攝影的目的和象徵意義,相反通過榮榮的日記、鏡頭,更關心這些行為産生的過程、記錄的方式以及實驗藝術的生存空間。
評分誠如作者所意,有些是藝術,有些是無聊的發泄.那麼如何厘定這個界限?當然抽象問題本來就沒有定式準則.就我目前而言,我相信其中有很多,譬如原音、鐵箱等散發著藝術魅力,然而更多的則可能是一碗碗青春的苦澀.
評分榮榮贈閱 沒想到他的信寫得這麼好
評分誠如作者所意,有些是藝術,有些是無聊的發泄.那麼如何厘定這個界限?當然抽象問題本來就沒有定式準則.就我目前而言,我相信其中有很多,譬如原音、鐵箱等散發著藝術魅力,然而更多的則可能是一碗碗青春的苦澀.
巫鴻 美國芝加哥大學教授,美術史傢。著有《中國古代藝術與建築的“紀念碑性”》、《重屏——中國繪畫中的媒材與再現》、《廢墟的故事——中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》、《物盡其用——老百姓的當代藝術》等。
榮榮 原名盧誌榮,福建漳州人。中國當代攝影藝術最重要的代錶人之一。1992年在北京中央工藝美術學院攝影教研室學習,1993年搬至北京郊區的東村,開始對東村的年輕前衛藝術傢進行長期拍攝,1996年創辦《新攝影》雜誌,2007年創立“三影堂攝影藝術中心”。
榮榮,1992年來到北京。兩眼睜得大大的,帶著一架新買的相機。
“東村”,是中國實驗藝術史上的一段神話。在這片破敗的傢園,榮榮和一群掙紮在貧睏綫上的藝術傢——張洹、左小祖咒、段英梅、馬六明等——以行為演齣和攝影的方式,給中國實驗藝術界帶來瞭直接衝擊。
巫鴻以榮榮鏡頭下的 東村作為特定視角,串聯起其“東村”係列的三組攝影作品:1993—1994年原生態環境中的東村藝術傢及其藝術創作; 東村藝術傢群體被迫解散後,1994—1998年繼續的行為藝術項目; 榮榮從“東村”到以後日子裏的自攝像。 這份檔案的目的,在於探索這些照片在曆史層麵、藝術層麵、自傳層麵上的諸種意義,它有關內在空間和外在空間之間——關於一個藝術傢的內心世界,包括他的美夢、幻想、激奮、焦慮,同一段集體的曆史之間——微妙的交互影響。
編輯推薦
——東村!中國實驗藝術的神話。《為魚塘增高水位》《12平方米》《原音》誕生於此,它開啓一個時代。現場珍貴一手記錄。
——藝術史傢巫鴻新作。以攝影傢榮榮的鏡頭、日記與書信,串聯起充滿爆炸性創造力的東村藝術傢群體,張洹、左小祖咒、榮榮、馬六明,他們用身體和行動寫下的分秒時刻。
——給所有流浪的人。他們懷揣著夢想來到東村,這城市的邊緣地帶。外人眼中,他們是經濟上的苟延殘喘者。自己心中,他們雄心勃勃,將成為中國當代藝術的主宰者。這天上與地下的內心對峙,使他們遊走在極度自傲與極度自卑之間。
来源:深圳商报 特约撰稿:金敏华 “东村”本是纽约的一个地名,上世纪九十年代中期,一群挣扎在贫困线上的艺术家和音乐人将位于今天的北京东三环和东四环之间,一座名叫大山庄的破旧村子名之为“北京东村”,尽管它的存在不过两年多的光阴,却在非官方的叙述或者说中国当...
評分【按】去年暑假写的旧文,删改版已刊纸媒,请勿转载。 此为原文。 谢谢小灰:) 去年【按:2013年】4月,望京“裸奔哥”红遍网络。毕业于中央美院雕塑系的厉槟源,从事艺术活动已有多年,而正是去年的几次裸奔,使他的名字真正被大众关注。“裸奔哥”或骑电动摩托...
評分来源:中国文化报 记者:徐新芳 美国芝加哥大学教授巫鸿的著作《荣荣的东村》日前在国内出版,副标题是“中国实验艺术的瞬间”。回望中国前卫艺术的发展史,20年前那火光迸射的瞬间,正是转折的重要时刻。1993年前后,荣荣、左小祖咒、张洹、马六明、段英梅等人,在他...
評分提起世界上著名的艺术家聚集地,我们首先想到的应该是纽约的格林尼治村和巴黎蒙马特高地。事实上,早在上世纪90年代,北京就有过类似的村落。东村就是其中一个。在《荣荣的东村》一书中,艺术史家巫鸿以摄影家荣荣的镜头、日记与书信,为我们展现出上世纪90年代东村艺术家群体...
評分来源:第一财经日报 作者:孙行之 即便20年后的今天,当年荣荣镜头下那些癫狂、奇异、透着痛苦的影像,依然会引起人们的好奇、错愕甚至厌恶。这些拍摄自1992年到1998年的照片,记录着一群年轻人的艺术实验。谈到张洹、段英梅、左小祖咒、马六明这群人当时留给外界的印象...
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