（書號為偽）
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錶象的背後並非果真如此，陷於對“象”的憧憬有時候隻是因為不在其境纔覺美好；其人內心的掙紮經過無可奈何與現實的調和達到的精神越往後，雖被贊譽效仿但往往已經失去瞭本質與核心。。魏晉以前文人個人意識不強，更注重“言”本身而非齣其言之“人”，對史的認識也與近現代人不同，更訴諸感情；發思古之幽情，為補遺、增色或模仿練習等而多擬古、假藉之作。直至此時，人的觀念纔漸漸鮮明起來。（但與今人仍有區彆）
评分錶象的背後並非果真如此，陷於對“象”的憧憬有時候隻是因為不在其境纔覺美好；其人內心的掙紮經過無可奈何與現實的調和達到的精神越往後，雖被贊譽效仿但往往已經失去瞭本質與核心。。魏晉以前文人個人意識不強，更注重“言”本身而非齣其言之“人”，對史的認識也與近現代人不同，更訴諸感情；發思古之幽情，為補遺、增色或模仿練習等而多擬古、假藉之作。直至此時，人的觀念纔漸漸鮮明起來。（但與今人仍有區彆）
评分錶象的背後並非果真如此，陷於對“象”的憧憬有時候隻是因為不在其境纔覺美好；其人內心的掙紮經過無可奈何與現實的調和達到的精神越往後，雖被贊譽效仿但往往已經失去瞭本質與核心。。魏晉以前文人個人意識不強，更注重“言”本身而非齣其言之“人”，對史的認識也與近現代人不同，更訴諸感情；發思古之幽情，為補遺、增色或模仿練習等而多擬古、假藉之作。直至此時，人的觀念纔漸漸鮮明起來。（但與今人仍有區彆）
评分可能之前對魏晉風度瞭解得多瞭吧，感覺並沒有那麼驚艷。
评分可能之前對魏晉風度瞭解得多瞭吧，感覺並沒有那麼驚艷。
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