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發表於2024-11-22
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關於西藏,關於我們這個時代,以及卑微的人生中的希望。藏漂,閱讀西藏與人生的另一種方式
評分真實。
評分營養在哪裏
評分旅行就是這樣,不斷地認識新鮮的人,不斷地和認識的人告彆。
評分旅行就是這樣,不斷地認識新鮮的人,不斷地和認識的人告彆。
張蘋,自由寫作者,畫傢。1977年齣生於湖南。1997年北漂。2000年入藏至今,舉辦過《洞察西藏》《烈日西藏》《拉薩火車》《西藏女性》等展覽。藏漂十餘年,遇見無數人與事,照見現實與理想,反復咀嚼遂成《藏漂十年》,不為彆的,隻為一個”本真的西藏“。
張蘋寜靜地開始她對拉薩的敘述,她所記的也是自己生命中最重要的一段時間。2000年,新世紀開始,她和男友來到陳丹青畫過、馬原和紮西達娃寫過的西藏,一住十年。他們和一群“藏漂”年輕人為伴,隱伏在裝載各式人等的城市裏,在架上畫畫,在電腦上寫字,在那裏養育後代。人在高原,空氣明 澄稀薄,日月之光嘹亮,寺院依山傍水,思緒也變得輕捷。西藏的生死與內地不再等同。物質的簡樸和思想的空曠成為兩極,在無霜期很短的人生中,支持生命的開花。
《藏漂十年》這不隻是一本自傳,而是一個在世間行走的人懷疑的心靈告白,她的掙紮,她的茫然和轉化。這本書也不僅關乎心靈,更關乎現世人生,關乎如何看待這個世界,看待這個無常世界裏的命運變幻,甚至,菩薩照耀下,對罪的認識,精神上的還鄉,這,纔是最重要的。——張慈(著名作傢)
世界的屋脊——西藏,是人類海拔的高度,也是人類精神的巔峰。因而無數人懷揣各自的目的,嚮這高地進發,演繹齣瞭無數種版本的故事。張萍將這些躁動的靈魂,入木三分地鎸刻在文字上,將飄逝的時間,飄逝的記憶滯留,讓其鮮活地存在。敘述裏沒有西藏高地的神話和玄幻,有的是靈魂和肉體撞擊炙熱陽光時的疼痛和安詳,是迷失和解脫,是沉淪和掙紮。西藏讓人寜靜,也讓人啜泣。這就是本真的西藏。——次仁羅布(魯迅文學奬獲得者)
張蘋寜靜地開始她對拉薩的敘述,她所記的也是自己生命中最重要的一段時間。2000年,新世紀開始,她和男友來到陳丹青畫過、馬原和紮西達娃寫過的西藏,一住十年。他們和一群“藏漂”年輕人為伴,隱伏在裝載各式人等的城市裏,在架上畫畫,在電腦上寫字,在那裏養育後代。人在高原,空氣明澄稀薄,日月之光嘹亮,寺院依山傍水,思緒也變得輕捷。西藏的生死與內地不再等同。物質的簡樸和思想的空曠成為兩極,在無霜期很短的人生中,支持生命的開花。——陳村(著名作傢)
收到各种文学作品的影响,一直把西藏作为318国道,旅行,艳遇,高原风情,红衣喇嘛的标签。看了这本书,才了解到以拉萨为代表,西藏已经从云端坠入红尘,逐步的商业化,世俗化了。 文艺青年,音乐玩家,驴友各色人等演绎了拉萨的新风情。原始美景,缺氧的高原情感游戏,频繁释...
評分我从来都没有梦到过西藏。 作为一个天生的悲观主义者,我对所有被人塑造得特别美好圣洁的地方都持有怀疑态度。在认识两个从西藏来的人之前,西藏对我来说是一个非常空无的概念。皑皑的白雪,巍峨的群山,宏伟圣洁的布达拉宫都只停留在文字空间,只有“磕长头拥抱尘埃”有一点...
評分收到各种文学作品的影响,一直把西藏作为318国道,旅行,艳遇,高原风情,红衣喇嘛的标签。看了这本书,才了解到以拉萨为代表,西藏已经从云端坠入红尘,逐步的商业化,世俗化了。 文艺青年,音乐玩家,驴友各色人等演绎了拉萨的新风情。原始美景,缺氧的高原情感游戏,频繁释...
評分我从来都没有梦到过西藏。 作为一个天生的悲观主义者,我对所有被人塑造得特别美好圣洁的地方都持有怀疑态度。在认识两个从西藏来的人之前,西藏对我来说是一个非常空无的概念。皑皑的白雪,巍峨的群山,宏伟圣洁的布达拉宫都只停留在文字空间,只有“磕长头拥抱尘埃”有一点...
評分收到各种文学作品的影响,一直把西藏作为318国道,旅行,艳遇,高原风情,红衣喇嘛的标签。看了这本书,才了解到以拉萨为代表,西藏已经从云端坠入红尘,逐步的商业化,世俗化了。 文艺青年,音乐玩家,驴友各色人等演绎了拉萨的新风情。原始美景,缺氧的高原情感游戏,频繁释...
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