具体描述
黄瑞祺所著的《马克思主义与社会科学方法论集》旨在探讨欧美1970年代以降马克思主义和社会科学学界对于实证主义和经验主义的反思、批判,以及各种理论创新的努力。第一章综论社会科学方法论的一些基本问题,如社会科学方法的哲学问题、社会科学与自然科学的关系、社会科学的基本范式、社会科学与价值中立、社会科学的客观性和特性等问题。从一种比较开阔的视域阐述了作者对社会科学的立场和观点。第二章专门讨论了马克思的方法论,探讨马克思方法的思想渊源、研究对象、具体内容及特性,并通过马克思的方法论和韦伯、涂尔干的方法论的对比,揭示出马克思的研究方法的特点。第三章探讨马克思的方法论的一个发展,即从奥尔森的个体理性主义视角到艾尔斯特的“理性选择的马克思主义”,为马克思主义方法论提供了一个“微观基础”。第四章主要探讨社会科学的自反性与社会批判理论。人具有自反性,能反思自己的行动;社会生活也具有自反性,社会科学研究因其对象的自反性而造成“主客交融互动的格局”,而不局限于传统科学的“主客对立的格局”。第五章主要探讨福柯的主体性与真理的问题,他倡导关注自身、改变自身,以达至真理,并以此获得主体的幸福。
《马克思主义与社会科学方法论集》所谓的方法论是广义的,贯穿了逻辑、研究法、方法论、科学哲学、认识论以及本体论。马克思说过:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一,一切科学就都成为多余的了。”科学当然不是多余的,且对事物本体有所预设。《马克思主义与社会科学方法论集》的背景和旨趣是对于实证主义和经验主义进行反思及批判,试图摆脱实证主义的阴影,走出另类的方法论的途径,所以本书的副标题应该是“迈向后实证主义和后经验主义”。安东尼·吉登斯曾说:“实证主义者要等待他们的牛顿和爱因斯坦,不过恐怕他们等错车站了。”然而适合这个时代高度的方法论并非一味反对实证主义的,而必然是辩证地综合的,诚如理查德·伯恩斯坦说的,“一套恰当的社会政治理论必须是经验性的、解释性的,以及批判性的”。
作者简介
黄瑞祺,现任台湾中研院欧美研究所研究员,大学本科和硕士都在台湾大学社会学系读,博士在英国剑桥大学国王学院读(导师是安东尼·吉登斯教授)。至今发表论文一百多篇,著作及主编的专书三十几本,曾任台湾大学、台湾师范大学、台北大学、台北教育大学、东海大学、东吴大学等校的兼任教授,曾赴欧美十数所大学访学、研究,也曾于中国大陆十多所高校办过讲座。研究涉及:社会政治理论、马克思主义、国外马克思主义、生态学说、社会科学方法论、知识社会学等领域。
目录信息
自序
引言
一20世纪60年代欧美的社会政治骚动
——“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”
二欧美的后实证主义、后经验主义的系谱
结语
第一章社会科学方法论导论
前言
一社会科学与哲学：方法、方法论、科学哲学、认识论和本体论
二科学因果观
三社会科学和自然科学的关系——实证主义的问题
四社会科学知识和常识
五社会科学和价值判断——价值中立的问题
六社会科学和客观性
七社会科学和历史学
结语
第二章马克思的方法论
引言
一黑格尔辩证法思想
二方法及方法论释义
三马克思的研究对象
四马克思的方法及方法论
结语
第三章理性选择论、博弈论和马克思主义
——试论从奥尔森到艾尔斯特的理论转折及其含义
引言
一结构论和行动论
二理性选择论和博弈论
三囚犯困境和搭便车——奥尔森的集体行动逻辑
四奥尔森对于马克思的一个评论
五艾尔斯特对马克思主义的诠释及发展
讨论及结语
第四章自反性与社会批判理论
一自反性的意义与人的行动
二社会学、社会生活和自反性
三现代性、社会学和自反性
四社会学与自反性
五主客二元对立和客观性
六霍桑实验和霍桑效应
七伊底帕斯效应
八自我实现预言和自杀预言
九民意调查和自反性
十社会批判理论的启示
讨论和结语
第五章福柯论“主体性与真理”
一美学化的伦理学
二哲学与精神性
三哲学生活
四主体与真理
五论真理
六说真话
七认知性知识和精神性知识
八关注自身
九自我技艺
十论写作及自我书写：自我技艺的一个例子
讨论和结语
附录一《社会政治理论的重构》中译本作者序
附录二《社会政治理论的重构》译后记
附录三《人文社会科学的逻辑》主编序
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我感到意外和惊喜的是其对“价值中立性”这一经典议题的重新审视。过去很多关于社会科学方法的讨论，总是将价值判断视为必须被排除的干扰项，仿佛科学的纯粹性就建立在对所有社会关怀的抽离之上。然而，作者却非常大胆地指出，这种对“去价值化”的执着本身就是一种价值选择，是特定历史时期特定权力结构下产生的知识规范。书中通过历史回顾的方式，揭示了科学客观性叙事是如何被建构和维护的。他引述了诸如“知识的社会责任”等议题，并将其置于全球化和技术加速的宏大背景下进行考察。这种将方法论置于宏大社会历史场域中进行审视的视角，为我理解当前社会研究中面临的伦理困境提供了全新的框架。它不再是简单的“对错”之辩，而是关乎知识生产的政治经济学问题。对于那些试图在理论研究中寻找实践意义的同仁来说，这本书无疑是一剂强心针，因为它给予了理论工作者回应当代社会问题的理论勇气。
评分这本书的引文和注释系统简直是资料控的天堂。它不是那种只引用了几个耳熟能详的大师名字就敷衍了事的作品。相反，作者似乎挖掘了大量被主流学术界长期忽视的、边缘化的经典文献和新兴的区域性研究成果。比如，书中对拉美结构主义的某些方法论遗产的引用，就极大地拓宽了我的视野。我发现，许多我们自以为是“西方前沿”的理论，其实早就在其他地方以不同的面貌被讨论和实践过。注释的密度非常高，每一处引述都似乎经过了作者反复的推敲和验证，与其说是注释，不如说是作者为读者开辟的一条条深入探索的支线地图。这使得这本书的阅读过程变成了一个“滚雪球”式的探索，每读完一页，我都需要花更多的时间去查阅那些被标记出来的次要参考资料，以求对作者的论点有更全面的掌握。它真正做到了学术研究的“示踪”作用，完整地展现了知识是如何在不同思想家之间流动、碰撞并最终凝结的。
评分这本书的阅读体验，可以用“酣畅淋漓”来形容，但前提是读者需要有一定的理论功底。它并非那种可以轻松翻阅的通俗读物，它的逻辑链条极其紧密，稍有疏忽便可能跟不上作者的思路跳跃。我特别欣赏作者在阐述复杂概念时所展现出的精确性。例如，书中对于“解释”（Erklärung）与“理解”（Verstehen）这两种核心方法论范式的对比分析，其深度远超一般的教科书介绍。作者引入了大量德语哲学原典的精确术语进行对照，这使得读者能够真正领会到概念在不同文化和学术传统中的细微差别。我记得有一段，作者论证了现象学方法在规训社会研究中的局限性，他通过对比福柯和胡塞尔的某些论述片段，构建了一个极具说服力的批判模型。这种跨越学科壁垒、整合不同思想传统的叙事能力，令人叹服。说实话，读完这本书的某一章节，我感觉自己像是刚刚进行了一场高强度的智力马拉松，虽然疲惫，但收获的知识密度是巨大的。它迫使你重新审视自己习以为常的研究步骤，并质疑其合法性基础。
评分这本书的行文风格，初读可能显得有些冷峻和学术化，但一旦沉浸其中，便能感受到一种内在的激情和对真理的执着追求。作者的语言精准、克制，但字里行间流露出的那种对思想史的敬畏感是无法掩饰的。尤其在探讨后现代思潮对实在论（Realism）的冲击时，作者采取了一种近乎辩护的姿态，而非完全的接受或排斥。他细致地分析了实在论在面对复杂社会现象时的解释力下降，同时也警示了过度相对主义可能导致的知识体系崩溃。这种平衡的艺术，在我阅读过的相关论著中是极其罕见的。很多作者倾向于在某一极端站队，而这本书则像一位高明的调解者，它既肯定了批判性理论的巨大贡献，又坚守了对知识系统稳定性的基本要求。这使得这本书不仅具有学术价值，更具有一种引导学界走向成熟、减少无谓争吵的建设性意义。
评分这本书的封面设计着实引人注目，深邃的蓝色调配上古朴的字体，一下子就给人一种庄重而又富有思辨性的感觉。我是在一家独立书店偶然发现它的，当时正为找不到一本能真正深入剖析当代社会科学研究范式的著作而苦恼。翻开目录，赫然看到“认识论的转向与实证主义的困境”这一章节，立刻被吸引住了。作者的笔触极为细腻，对于20世纪以来哲学思潮如何渗透并重塑社会科学研究方法的演变过程，进行了近乎百科全书式的梳理。尤其值得称赞的是，他对不同学派之间论战的梳理，并非简单的罗列观点，而是深入挖掘了其背后的形而上学预设。例如，在讨论结构主义与后结构主义的张力时，作者没有停留在表面的方法论差异上，而是追溯到了对“主体”与“结构”的根本理解上，这种深挖的能力，实属罕见。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着自己正在进行的研究课题，反思自己的研究框架是否也潜藏着某种未曾察觉的思维定势。这本书更像是一面镜子，它映照出的，是整个社会科学领域在追寻客观真理道路上的曲折与挣扎。它不是一本提供“标准答案”的工具书，而是一部引导读者进行更深刻自我批判的思想指南。
评分讲座内容整理而成，不是很枯燥的那些陈词滥调
评分讲座内容整理而成，不是很枯燥的那些陈词滥调
评分读了价值中立部分。
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评分读了价值中立部分。
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