虛己以遊世 在線電子書 圖書標籤: 莊子  哲學  中國哲學  道傢  韓林閤  諸子  思想史  中國   

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有一些有意思的觀點，但梳理還是太少。

本書的思路其實很簡單，車軲轆話反復的說。作者對《莊子》的“體道境界”持批判態度，認為根本不存在“體道”這種實際境界，這種境界隻是一種精神虛構。和作者的其他大著的文體一樣，大量摘抄文本原文，不知意義何在。

老韓還是一貫嚴謹，文風乾枯。他對維特根斯坦的闡釋，我是齣於必要而讀下去，也算饒有興味，但這本書實在不是太看得下去，解釋太過囉嗦繁瑣，而且總與我理解的心齋齊物之境有所齣入。

老韓還是一貫嚴謹，文風乾枯。他對維特根斯坦的闡釋，我是齣於必要而讀下去，也算饒有興味，但這本書實在不是太看得下去，解釋太過囉嗦繁瑣，而且總與我理解的心齋齊物之境有所齣入。

哲學，哲學（徐徐抱拳

韩林合老师曾经在哲学系外国哲学论坛上做了一个报告，介绍他的这本书的独特之处，对读者理解此书不无补益。今粘贴于此。 关于《庄子》一书，迄今为止，存在着两种主要的研究路径。其一为分段注释，其二为系统的解释。第一种方式主要流行于清代以前，第二种方式主要流行于民...  

韩林合试图对《庄子》中的字句给出一种彻底的外延主义的解读，所以他对一些关键概念的理解立足于集合论式的划分。这固然是一种解读《庄子》的新角度，确实也能由此与分析的形而上学勉强做一对比。不过正如牟宗三所说，道家的形而上学不是从实有层面去刻画作为实体的道或世界，...  

韩林合试图对《庄子》中的字句给出一种彻底的外延主义的解读，所以他对一些关键概念的理解立足于集合论式的划分。这固然是一种解读《庄子》的新角度，确实也能由此与分析的形而上学勉强做一对比。不过正如牟宗三所说，道家的形而上学不是从实有层面去刻画作为实体的道或世界，...  

韩林合老师曾经在哲学系外国哲学论坛上做了一个报告，介绍他的这本书的独特之处，对读者理解此书不无补益。今粘贴于此。  

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