陸贄集

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出版者:浙江古籍出版社
作者:(唐)陸贄 著
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:2013-11
价格:120
装帧:精装
isbn号码:9787554001219
丛书系列:浙江文丛
图书标签:
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具体描述

陸贄(七五四—八〇五),字敬輿,唐蘇州嘉興(今浙江嘉興市)人。大曆進士,中博學宏辭科。後歷任監察御史、翰林學士、諫議大夫、中書舍人、兵部侍郎、中書侍郎等職。死後謚曰“宣”。陸贄是唐代賢相,他建議德宗廣開言路,消弭戰争,輕徭薄賦,儲糧備邊,罷黜小人,任用賢能。這些措施使得唐政權擺脱了覆亡的危險。且他能見事機於未發之前,並提出預防建議。陸贄的學養和政治才能,深得同僚及後人稱賞,蘇軾就曾稱贊他“才本王佐,學爲帝師”。

陸贄長於制誥之作。其文雖然沿用駢體,但一掃六朝以來浮靡之風,感情真摯,議論明白暢達,文章簡介深刻,具有强烈的感染力。《四庫提要》云:“其文雖多出於一時匡救規切之語,而於古今來政治得失之故,無不深切著明,有足爲萬世龜鑒者,故歷代寶重焉。”

此次整理,以清代年羹堯雍正元年刻本爲底本,以《四部叢刊》影宋本、《四部備要》本、《全唐文》等爲校本,還參校了《唐文粹》、《文苑英華》、《册府元龜》、《唐大詔令集》等書的相關部分。並將《全唐詩》、《全唐文》中詩文補輯於後。还輯録《舊唐書·陸贄傳》、清人丁宴所編《陸宣公年譜》和《四庫全書總目提要》等作爲附録。

汉代史学经典:重构与审视 一卷烟云,万古风流。 本书并非对《陆贄集》的任何直接收录或解读,而是以全新的史学视角,对汉代中晚期至魏晋交替之际的政治生态、思想嬗变及社会结构进行一次深入且细致的重建与审视。我们聚焦于那个风云变幻的时代,试图剥离后世 আরোপিত加的标签,还原其复杂性与内在逻辑。 一、 权力的重塑与士族的崛起:政治场域的微观分析 本书的开篇,将目光投向东汉中后期外戚、宦官与士人集团之间的权力博弈。我们摒弃传统史书中简单化的“忠奸对立”叙事,转而采用权力转移的社会学模型进行分析。 1. 地方豪强与中央的张力: 我们细致考察了“乡党”观念如何在地方行政体系中发挥作用,并如何利用察举制度将地方资源转化为中央政治资本。通过对碑刻、奏议残篇的梳理,我们勾勒出地方士族在土地兼并、荫庇乡闾方面的具体操作手法,这远比官方史料所描述的更为隐秘和系统。特别值得一提的是,本书对光武中兴以来“崇儒抑法”政策的“后遗症”进行了深入探讨——当道德伦理成为选拔的主要标准时,制度如何被具有特定文化资本的群体所俘获和异化。 2. 禁中权力与外部制衡: 宦官集团的权力结构并非铁板一块。本书通过分析他们之间的派系斗争(如党锢之祸中的不同阶段),揭示出宦官群体内部也存在着基于血缘、姻亲和利益共同体的复杂网络。我们将宦官视为一种“制度性权力”的代表,而非简单的“宫廷弄臣”。同时,我们探讨了太后、皇后在特定历史时期如何利用其“中立”或“依附”的身份,在朝堂上实现权力的再分配,这对理解灵帝、献帝时期的政治真空至关重要。 3. 士人集团的“清议”与“实效”: 魏晋之风的滥觞,可追溯至东汉末年的“清议”文化。本书认为,“清议”不仅是一种学术风尚,更是一种排他性的政治资本。我们分析了如陈寔家族、颍川集团等代表性士族的形成路径,指出他们的“声名”是如何转化为对人事任免的实际影响力。通过对比不同地域士人的“行动纲领”,我们发现“名教”外衣下隐藏的却是对实际资源的争夺。 二、 思想的流变与哲学的空间:玄学兴起前的思想阵痛 本书的第二部分转向精神领域,关注在王朝衰微之际,知识分子如何处理“入世”与“出世”的伦理困境,以及儒家正统思想在面对现实崩溃时的弹性与断裂。 1. 谶纬与图谶的文化功能: 在理性思维尚未完全占据主流的时代,图谶扮演了重要的社会心理稳定剂角色。本书分析了光武帝利用谶纬建立合法性的策略,并探讨了后期谶纬如何被地方势力和邪教所滥用,成为挑战中央权威的意识形态武器。我们考察了《河图》、《洛书》等文献在特定人群中的传播路径及其对社会情绪的煽动作用。 2. 经学诠释的转向: 汉代经学的“章句之学”达到顶峰后,其解释的僵化也带来了思想的窒息感。本书着重分析了经学解释中逐渐向“义理”探求的端倪,这种向内求索的趋势,为后来的玄学提供了文化土壤。我们比对了郑玄、王肃等大师在解释同一经典时的微妙差异,揭示出这种差异背后潜藏的政治立场和学术抱负。 3. 道家思想的“边缘化”与“渗透”: 老庄思想在汉代并非主流,但其影响从未中断。本书系统梳理了在士人政治失意、或逃避现实时的老庄思想的“避世哲学”功能。通过考察如嵇康等人的早期思想痕迹,我们论证了道家在提供一种伦理退路的同时,也为后世批判儒家僵化提供了重要的思想工具。 三、 社会的微观肌理:赋税、土地与流民的命运 脱离了宏大的政治叙事,本书力求还原普通民众在时代动荡中的生存图景,尤其关注赋役制度对底层社会结构的破坏。 1. 土地兼并与“良田”的界定: 我们通过对曹魏代汉前后土地政策的对比,揭示了土地所有权模糊化对小农经济的摧毁性打击。本书详细剖析了“占田制”、“军屯制”的实施细节及其对周边自由民的挤压效应。重点在于,我们探讨了“良田”这一概念是如何在法律与事实层面不断向大地主倾斜的。 2. 户籍制度的失效与流民的出现: 汉末的大规模流亡并非偶然事件,而是制度性崩溃的必然结果。本书分析了汉代严密的户籍制度(如计口之法)在战乱中如何瓦解,以及“无户籍”的流民群体如何被地方军阀和新兴政权所利用或压迫。他们构成了动荡时期最不稳定的社会因子。 3. 基层治理中的“保甲”与“义从”: 在中央权威衰弱之际,基层社会不得不依靠自救力量。本书考察了地方贤人和宗族领袖如何组织“保甲”以维持治安,以及这些武装组织在地方权力真空期如何迅速演变为私兵或“义从”,这为后续的割据埋下了军事基础。 结语:历史的断裂与衔接 本书的最终目的,是通过对汉末社会肌理的精细描摹,理解为何一个看似稳固的王朝会在短短数十年内迅速瓦解,以及这种瓦解如何催生了魏晋的士人政治和玄学思潮。我们力求呈现一个多维度、充满内在矛盾和张力的历史场景,而非一个线性的衰亡故事。这不仅是对一个时代的还原,也是对后世政治遗产的一次深远回溯。

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**评价五** 我刚刚读完的这部关于全球贸易网络变迁的经济地理学著作,视角极其宏大,充满了数据驱动的洞察力。它不是简单地描述了商品是如何流动的,而是深入探讨了航道、政治壁垒、以及技术革新(比如集装箱化)是如何共同重塑了世界经济地理格局的。作者在论证过程中,使用了大量的全球供应链模型和时间序列分析,使得许多原本抽象的经济学概念变得非常直观和可量化。我特别欣赏书中关于“中转港口”兴衰史的章节,通过对鹿特丹、新加坡等地的案例分析,清晰地展示了地缘政治对物流效率的决定性影响。虽然书中的图表和统计数据数量庞大,一度让我这个非专业人士感到压力,但作者的总结性论述总能精准地提炼出核心观点。这本书读完后,我对当前国际贸易摩擦背后的结构性原因有了更深刻、更冷静的认识,它提供了一个坚实的、非意识形态化的分析框架。

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**评价三** 这本关于明代中后期江南士大夫日常起居和审美趣味的研究专著,可以说是雅致到了极点。它没有宏大的历史叙事,而是像一个精致的微雕作品,慢慢展开了那个时期文人阶层如何“生活”的细节。从他们如何收藏古籍、如何品鉴瓷器、到他们对园林布局的偏爱,乃至日常服饰的色彩选择,无不透露出一种精心雕琢的生活哲学。作者的语言极其典雅,遣词造句间仿佛带着一股淡淡的墨香,读起来非常享受。最吸引我的是它对“闲适”概念的深度剖析,揭示了在高度集权的政治环境下,文人如何通过对物质和精神世界的精致化来构建自己的精神庇护所。这本书的配图也是一流,那些高清的版画和手稿摹本,为文字增添了极强的佐证力和美感。它不是那种让你拍案叫绝的历史大作,而是让你在安静的午后,细细品味,如同啜饮一杯陈年的清茶,回味无穷。

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**评价一** 最近读完了一本关于宋代文学史的著作,真是让人茅塞顿开。作者对那个时代文人的交往圈、诗词风格的演变,以及社会思潮如何渗透到文学创作中的分析,细致入微,令人叹服。尤其是在论述苏轼、欧阳修等大家的作品时,不仅仅停留在对篇章的解构上,更深入挖掘了他们创作背后的政治抱负与人生际遇的纠葛。书中的考据工作做得扎实,引用了大量鲜为人知的史料和文集,使得整个论述体系非常坚固。我尤其欣赏作者在描述文学流派兴衰时的那种冷静而又不失激情的笔触,仿佛能透过文字看到那个文人辈出、风云激荡的年代。虽然某些章节的学术性较强,初读略感吃力,但一旦沉下心来,那种知识的洪流便会裹挟着你向前,让你对那个黄金时代产生更深层次的理解和敬畏。这本书无疑是研究宋代文坛不可或缺的一部力作,为我打开了一扇通往中古文人心灵世界的窗户。

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**评价二** 手头这本书,聚焦于晚清时期的实业救国思潮,读起来酣畅淋漓,简直就是一部波澜壮阔的近代史画卷。作者没有采取传统编年史的叙事方式,而是通过几个关键人物——那些投身于铁路、矿业和近代教育的实业家——的命运起伏来串联起整个时代脉络。我特别喜欢书中对“士绅”阶层在面对西学冲击时所经历的心态挣扎的刻画。那种既想拥抱新技术、又害怕传统秩序崩塌的矛盾心理,被描绘得淋漓尽致。行文间,充满了对历史细节的精准把控,无论是关于某个新式工厂的建立过程,还是某个官员对洋务政策的抵触,都显得有血有肉,极具画面感。虽然全书篇幅不小,但流畅的叙事节奏让人根本停不下来,仿佛身临其境地参与了那场关乎民族命运的角力。读完后,我不仅对那个时期的经济史有了新的认识,更对那些“先行者”的勇气与局限性有了深刻的共情。

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**评价四** 最近翻阅的一部关于二十世纪初欧洲先锋艺术运动的理论汇编,读起来简直像是在迷宫里探险,挑战性十足,但回报也异常丰厚。这本书集合了表现主义、立体主义以及达达主义的几位核心理论家的论述,涵盖了对传统美学范式的颠覆宣言,以及对未来艺术形态的狂热预言。它的结构非常松散,更像是一组碎片化的思想火花,需要读者具备相当的艺术史背景才能勉强跟上作者的思路。其中关于“非理性回归”和“艺术与日常生活的消融”的论述尤其引人深思,让我开始重新审视我们习以为常的“美”的定义。尽管阅读过程需要反复查阅注释,甚至需要上网搜索许多陌生的名词概念,但这恰恰是它魅力所在——它迫使你走出舒适区,去直面那些挑战认知边界的激进思想。对于任何一个对现代艺术哲学感兴趣的人来说,这都是一本需要反复研读的“硬骨头”。

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