具體描述
本書收錄有七篇真實的性經曆，投稿者皆為大學生。他們所描述的內容，有懵懂的性啓濛、青春期的衝動與自慰的心情等，相當真實地反映齣當時的性觀念。在每篇文末，則有張競生撰寫的按語，提齣中肯的評論。本書的記錄，取摘瞭每個人真實的經曆和迴憶，現身說法，是最實際的教育。
作者簡介
張競生（1888~1970）
原名張江流、張公室，廣東省饒平縣人，法國裏昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物，五四時代文藝復興式的開先河人物，是哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集，以及自傳散文《十年情場》。
昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學係教授，曾經與鬍適並列為北京大學哲學係最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”，時有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。在中國，他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文，第一個提齣邏輯學的概念，第一個提齣計劃生育，第一個在中國展開瞭愛情大討論，徵集齣版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。
目錄資訊
推薦序：張競生其人其事 江曉原
一個寒假的最好消遣法——代"優種社"同人啓事
自 序： 張競生
我的性經曆 一舸女士
初次的性交 江平
我的性史前幾段 白蘋
我的性史 喜連
我的性史 蘋子
我的性史 乃誠
目錄二
幼時性知識獲得的迴顧 敬仔
贅 語： 張競生
附 錄：談《性史》第一集 張競生
一本書與一個人的命運——《性史》及張競生的悲歌 張超（張競生之子）
張競生大事年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
1.对一些生理知识的看法（比如对“月经”的认识和所谓“性官锻炼法大纲”）虽也有从经验中归纳而出的合理之处，但总体来看还是太过时了。而对一些性教育和性生活的非生理知识的看法则到如今仍有大为可取之处（比如提倡在儿童不同成长阶段采取不同内容的性教育，关注婚姻中女性...
評分我读完了张竞生的《性史》。只觉得大学生和编者写的都有一种说不出的可爱，因为坦然面对欲望而可爱。第二篇江平写的文章是最好看的，虽然也是世俗不接受的，但至少里面的男女是真实的，有血有肉的。看到张老说，女性不应该只害羞，也应该学会主动。我真的不仅会心一笑。 只是最...
評分来源：东北新闻网 于November 09, 2008 譬如有夫对妻说∶我看今夜你怎样对付我呢，女子此时不免脸一红，但此时女子应当向其夫热热湿湿地亲一深吻，并应说∶恐怕你连战皆败啦！此时情况何等美丽，周围空气又何等热烈；若女子面一红就走避了，则变成何等寂寞无聊了。故只知羞涩...
評分读到世界图书出版公司的《性史1926》，感慨颇深，不禁扼腕惊叹，叹其真、其美、其勇，叹余又觉一丝沉重，一丝遗憾。 福柯也有《性史》，与此书自是迥异。此书成于88年前的民国，那个礼教枷锁远未脱落、军阀混战黑暗的年代。启蒙者在狂飙呐喊，大众却兀自冰封河底，精神依...
用戶評價
這本《性史1926》初拿到手時，封麵設計就帶著一股復古的質感，那種泛黃的紙張和略顯粗糙的印刷，仿佛能將人瞬間拉迴那個特定的年代。我並非對曆史的某個具體時期有著特彆的執著，更多的是被書名本身所吸引，它帶著一種莫名的神秘感和探索的衝勁。我好奇，在1926年，一個我幾乎沒有概念的時代，人們是如何看待、理解、甚至實踐“性”這個話題的？它不是那種直白的、露骨的描寫，而是隱藏在字裏行間，通過人物的對話、內心的獨白、甚至是不經意的眼神交流中，緩緩鋪陳開來。我嘗試著去捕捉那些細微的、不易察覺的信號，去拼湊齣那個時代人們的情感世界和身體欲望。我發現，即使是相隔近百年，人類最基本的情感衝動似乎並沒有太大的改變，隻是錶達方式、社會約束和道德觀念的差異，讓這一切顯得如此不同。我常常在閱讀的過程中，不自覺地將書中人物的處境與自己所處的時代進行對比，反思那些早已被視為理所當然的觀念，是否真的亙古不變？那些曾經被壓抑的、被禁忌的，在當下是否得到瞭更好的釋放，還是以另一種形式沉渣泛起？這種跨越時空的對話，讓我對人性的復雜和曆史的演變有瞭更深刻的體悟，也讓我對“性”這個話題，有瞭更為立體和多元的認識。
评分對於《性史1926》這本書，我一開始帶著一種探究的心態去閱讀。我並非對某個曆史時期有著特彆的研究，更多的是對人類情感和行為模式的好奇。這本書以一種非常冷靜和客觀的視角，描繪瞭1926年那個時代的社會生活，特彆是其中與“性”相關的種種現象。我並沒有在書中找到我所擔心的那種過於直白或獵奇的內容，反而更多地感受到瞭那個時代在兩性關係、情感錶達以及社會道德觀念上的種種限製與微妙變化。我欣賞作者的細膩之處，那些對人物心理活動的刻畫，對環境氛圍的渲染，都充滿瞭那個時代的獨特氣息。我常常在閱讀過程中，反復迴味書中某些情節，思考那個年代的人們是如何在道德與欲望之間掙紮，是如何在社會規訓下尋找生存空間。這本書讓我意識到，任何一個時代的“性史”，都不僅僅是關於生理的記錄，更是關於那個時代的社會結構、文化觀念、甚至政治氣候的一種摺射。它讓我對曆史的理解，不再僅僅是宏觀的事件，而是更多地看到瞭人性的復雜和時代變遷對個體命運的影響。
评分當我第一次拿到《性史1926》這本書時，我的第一反應是有些好奇，又有些保留。畢竟，“性史”這個詞本身就帶著一種特殊的意味。然而，當我開始閱讀，我發現它並沒有我想象中的那種直白和露骨。相反，作者以一種極為細膩和隱晦的方式，描繪瞭1926年那個年代的人們在情感和身體關係上的種種糾葛。我看到瞭那個時代社會的壓抑，也看到瞭人們在壓抑中尋求某種形式的慰藉和突破。書中的文字充滿瞭那個時代的獨特氣息，讓我仿佛置身於那個年代的街頭巷尾，去感受那個時代的氛圍，去理解書中人物的處境。我並不是在尋找什麼驚世駭俗的情節，而是在探索，在那個特定的曆史節點，人類的情感和欲望是如何被社會文化所塑造和規訓的。我發現，即使是過瞭將近一個世紀，人類最根本的欲望和情感需求，似乎並沒有發生翻天覆地的變化，隻是社會賦予它們的意義和價值，以及允許它們存在的界限，卻隨著時代的發展而不斷演變。這本書讓我更加深刻地理解瞭，任何一個時代的“性史”，都不僅僅是關於生理的記錄，更是關於那個時代的社會結構、文化觀念、倫理道德以及個體生存狀態的集中體現。
评分我是一個對曆史細節有著近乎偏執追求的讀者，因此，《性史1926》這本書，對我來說，就像是打開瞭一扇通往過去的大門。它提供的不是宏觀的時代變遷，而是微觀的生活剪影，那些被曆史洪流所淹沒的、屬於普通人的喜怒哀樂。我特彆喜歡書中對那個時代社會風貌的描繪，無論是街頭巷尾的市井景象，還是傢宅深處的閨閣私語，都帶著一種濃厚的年代感。我能夠想象齣書中人物穿著的服飾，聽見他們使用的語言，甚至感受到他們呼吸的空氣。而“性”這個話題，在這本書中，更是被置於一個極其真實的社會背景之下進行審視。我看到瞭它如何被壓抑，如何被扭麯，又如何以各種隱秘的方式滲透到生活的方方麵麵。我並不是在尋找什麼驚世駭俗的內容，而是在探索，在那個特定的曆史節點，人類的情感和欲望是如何被社會文化所塑造和規訓的。我發現，書中的許多情節，雖然發生在遙遠的過去，但卻有著驚人的相似之處，一些睏境和掙紮，似乎是跨越時空的。這讓我不禁思考，人類的本性，在不同的社會環境下，究竟能有多少改變？這本書的價值，就在於它讓我們看到瞭曆史的肌理，看到瞭那些被忽視的、卻構成瞭時代最真實底色的部分。
评分《性史1926》這本書，對我來說，是一次意想不到的閱讀體驗。我最初是被書名所吸引，但又帶著一絲忐忑，擔心它會過於直白或獵奇。然而，當我真正沉下心來閱讀時，我發現它並非如此。作者以一種極為冷靜和客觀的筆觸，描繪瞭1926年那個特定時期的社會生活，其中不乏與“性”相關的種種側麵。我並沒有在書中找到直白的性描寫，而是更多地感受到瞭那個時代在情感錶達、兩性關係以及社會道德觀念上的種種限製與突破。我喜歡作者的細膩之處，那些對人物心理活動的刻畫，對環境氛圍的渲染，都充滿瞭時代感。我常常在閱讀過程中，反復迴味書中某些情節，思考那個年代的人們是如何在道德與欲望之間掙紮，是如何在社會規訓下尋找生存空間。我驚嘆於作者的功力，能夠將如此敏感的題材，處理得既有深度又不失趣味。這本書讓我意識到，任何一個時代的“性史”，都不僅僅是關於生理的記錄，更是關於那個時代的社會結構、文化觀念、甚至政治氣候的一種摺射。它讓我對曆史的理解，不再僅僅是宏觀的事件，而是更多地看到瞭人性的復雜和時代變遷對個體命運的影響。
评分說實話，《性史1926》這本書，我並不是衝著“性”這個字眼去看的，而是被它所描繪的那個特定年代的氛圍所吸引。我一直對上個世紀二十年代的中國，那個充滿變革與動蕩的時代，有著濃厚的興趣。我從各種渠道瞭解過那個時期的文學、藝術、社會思潮，但總覺得缺少瞭一些來自生活肌理最深處的觸碰。而這本書，恰恰填補瞭我認知上的一個空白。它不是宏大的曆史敘事，而是聚焦於個體，聚焦於生活在那個時代裏的人們，以及他們之間復雜而微妙的關係。我看到瞭那個時代女性的睏境與覺醒，看到瞭男性在傳統與現代觀念的夾縫中的掙紮，也看到瞭社會轉型期各種新舊觀念的碰撞。書中對人物情感的刻畫非常細膩，那些壓抑的、含蓄的、甚至是壓抑到極緻的情感，在文字中卻顯得格外有力。我常常因為某個情節而感到心緒不寜，因為我能感受到書中人物的無奈、痛苦，以及在絕望中尋找一絲希望的努力。這本書讓我明白，任何一個時代的“性史”，都不單單是生理層麵的探討，它更是那個時代社會結構、文化觀念、倫理道德以及個體生存狀態的集中體現。它讓我重新審視那個時代，不再僅僅是教科書上的那些冰冷事實，而是鮮活的、有血有肉的人們的故事。
评分我一直對那些能夠“穿越”的書籍情有獨鍾，而《性史1926》無疑就是這樣一本讓我沉醉其中的作品。我並非對曆史本身有著特彆的學術研究，更多的是一種獵奇和對過去生活的好奇。這本書以一種近乎白描的手法，勾勒齣瞭1926年那個年代的社會圖景，尤其是那些與“性”相關聯的生活片段。我看到瞭那個時代人們在情感上的壓抑與釋放，看到瞭在傳統道德觀念的束縛下，個體如何去尋求某種形式的慰藉或反抗。我並不是在尋找露骨的描寫，反而更欣賞作者的含蓄與剋製，那些隱藏在對話、眼神、甚至是一個微小動作中的情感暗流，纔更具震撼力。我常常在閱讀時，想象著自己就置身於那個年代的某個場景中，去感受那個時代的氛圍，去理解書中人物的處境。我發現，即使是過瞭將近一個世紀，人類最根本的欲望和情感需求，似乎並沒有發生翻天覆地的變化，隻是社會賦予它們的意義和價值，以及允許它們存在的界限，卻隨著時代的發展而不斷演變。這本書讓我更加深刻地理解瞭，任何一個時代的“性史”，都是那個時代社會風貌、文化觀念、倫理道德的縮影，它摺射齣的，是整個社會的復雜麵嚮。
评分我承認，我一開始拿到《性史1926》的時候，內心是有些忐忑的。畢竟，“性史”這樣的字眼，總是容易讓人聯想到一些過於直白或獵奇的內容，我擔心自己可能會被衝擊到，或者讀起來會感到不適。然而，當我翻開第一頁，便被書中那種沉靜而細膩的敘事風格所吸引。它不像某些暢銷書那樣，一開始就拋齣猛料，而是徐徐展開，如同在平靜的湖麵投下一顆小石子，激起的漣漪緩慢卻深刻。我感受到作者並非以一種批判或審判的姿態來審視那個時代的性觀念，而是帶著一種觀察者、記錄者的冷靜，將那個時期的種種現象，無論是隱秘的還是公開的，都如實地呈現齣來。我驚嘆於作者對細節的把握，那些描繪人物神態、衣著、甚至是房間布置的文字，都充滿瞭時代特有的氣息，仿佛觸手可及。更讓我著迷的是，作者並沒有迴避那些在當下可能被視為禁忌或敏感的話題，但他處理得非常巧妙，不露痕跡，而是將它們融入到人物的生活軌跡中，成為他們命運的一部分。我開始思考，在那個看似保守的年代，人們的內心世界是否同樣充滿瞭掙紮、渴望與妥協？那些被社會規範所束縛的情感，又是如何尋找齣口，或者又被默默地壓抑？這本書讓我意識到，任何時代的人們，都活在自己的價值體係和道德標準之下，而“性”作為人類最本能的欲望之一，也必然受到這些外部因素的深刻影響。
评分我是一個喜歡從書本中挖掘曆史細節的讀者，而《性史1926》這本書，恰好滿足瞭我這樣的閱讀需求。它不是一本宏大的曆史著作，而更像是一幅細緻入微的時代畫捲，將1926年的社會風貌，特彆是其中與“性”相關的種種側麵，描繪得淋灕盡緻。我並沒有從中尋找什麼刺激或窺探，而是試圖去理解，在那個特定的曆史節點，人類的情感和欲望是如何被社會文化所塑造和規訓的。我看到瞭那個時代女性的睏境與覺醒，看到瞭男性在傳統與現代觀念的夾縫中的掙紮，也看到瞭社會轉型期各種新舊觀念的碰撞。書中的文字帶著一種沉靜的力量，能夠將我帶入那個年代，去感受書中人物的喜怒哀樂，去體會他們的無奈與掙紮。我驚嘆於作者對細節的把握，那些對人物神態、衣著、甚至房間布置的描繪，都充滿瞭時代特有的質感。這本書的價值，就在於它讓我們看到瞭曆史的肌理，看到瞭那些被忽視的、卻構成瞭時代最真實底色的部分。
评分我總是被那些能夠帶我“穿越”的書籍所吸引，而《性史1926》無疑就是一本讓我成功“穿越”的作品。初讀這本書，我並沒有預設任何情節或期待，隻是被書名所引發的好奇心所驅使。我發現，它並沒有如我所擔心的那樣，充斥著露骨的描寫，而是以一種極為寫實和細膩的筆觸，描繪瞭1926年那個特定時期的社會生活百態，特彆是其中關於兩性關係和情感糾葛的種種側麵。我看到瞭那個時代的壓抑與渴望，看到瞭在嚴苛的道德規範下，人們是如何去麵對和處理自己的情感與欲望。我並非在尋找刺激，而是試圖去理解，在那個年代，女性的地位如何？她們的情感世界是怎樣的？男性又麵臨著怎樣的社會壓力？作者的文字仿佛帶著一種魔力，能夠將我置身於那個時代，去感受那些人物的喜怒哀樂，去體會他們的無奈與掙紮。這本書的價值在於，它讓我看到瞭曆史的肌理，看到瞭在宏大敘事之下，那些被忽略的、卻構成時代最真實底色的部分。它讓我明白，任何時代的“性史”，都是那個時代社會文化、倫理道德以及個體生存狀態的集中體現。
评分性本無史 這書的齣版連作者也很訝異，很多看法並不超前、啓濛，而且稍有錯誤。但印刷、齣版、社會議論一係列的動作賦予瞭一種特彆的意義——性文化的接受，文化的定義，生理知識的普及…… 對瞭，作者還翻過《懺悔錄》，在牛棚去世，1920動蕩年代都存不得的人，何況呢
评分“我們常看瞭許多書及聽瞭許多人的話說“謂男子喜男性，因為屁股比陰戶緊和，這個可見陰戶鬆弛是間接助長好男色的原因。但屁股的臭屎味，又無多大的活動力與各種電氣，斷不能與陰戶的稍具生氣者比賽。故請閱者注意，把陰戶講究得好，不但男女得到交閤的和諧，並且可以鏟除這個變態的、臭味的、無意義的、非人道的，甚至鳥獸所不為的後庭把戲”（92）。本書對同性戀的處理很有時代特色。一方麵，好幾則小故事涉及同性戀，可見南風盛行。另一方麵，所有同性戀幾乎都是情境式的，而且均被一語帶過，已經有病例化、汙名化的趨勢。西方性學傳入，作為一種規訓技術，令個體服從奬勵生育的國策，可見國傢權力滲透於床第間。性學、同性戀、民族國傢。
评分很棒，我是認真的。彼時學生的文筆怎麼能辣麼好辣麼生動！吐槽君的投稿們與其比起來實在是糟心。
评分“我們常看瞭許多書及聽瞭許多人的話說“謂男子喜男性，因為屁股比陰戶緊和，這個可見陰戶鬆弛是間接助長好男色的原因。但屁股的臭屎味，又無多大的活動力與各種電氣，斷不能與陰戶的稍具生氣者比賽。故請閱者注意，把陰戶講究得好，不但男女得到交閤的和諧，並且可以鏟除這個變態的、臭味的、無意義的、非人道的，甚至鳥獸所不為的後庭把戲”（92）。本書對同性戀的處理很有時代特色。一方麵，好幾則小故事涉及同性戀，可見南風盛行。另一方麵，所有同性戀幾乎都是情境式的，而且均被一語帶過，已經有病例化、汙名化的趨勢。西方性學傳入，作為一種規訓技術，令個體服從奬勵生育的國策，可見國傢權力滲透於床第間。性學、同性戀、民族國傢。
评分“少年人最易犯的是過度的手淫及種種不正當的齣精，北京某著名醫生他不知親手診過瞭多少少年死於摧殘自己的性害之下。每見少女春消，弱男神倦，癆疾襲來，肺病之下，可嘆有用的青年，便葬喪於五指之中。”讀完這本書，病都好瞭！
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