性史1926 在線電子書 圖書標籤: 性學 張競生 民國 文化 性 科普 社會學 兩性
發表於2025-02-02
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快100年瞭,還是被壓製著。不過,這個沒上升到理論層麵,的確容易讓人覺得有些。。。都是一步之差。
評分作為學術研究來講,張競生的很多結語,更像是推斷和臆想,實在缺乏學術嚴謹的考究。作為紀實作品來講,江平那篇的文學色彩也實在太濃烈瞭。這種兩頭不到岸,在當時被稱為淫書,也不冤。已豆列。
評分其實如果當做一個性學科普,許多觀點幼稚地近乎荒謬。這本書存在的意義,隻是在那個時代裏,有人有勇氣去寫這樣一本書本身。
評分上班摸魚倆小時看完。真真奇書啊,在那個年代居然如此奔放,不由覺得時至今日還在討論性教育的必要性和可行性簡直開倒車。有些遣詞造句非常搞笑,但是聯想到張競生的一生如此麯摺,結局令人哀嘆,覺得實在可憐又肅然起敬。
評分很棒,我是認真的。彼時學生的文筆怎麼能辣麼好辣麼生動!吐槽君的投稿們與其比起來實在是糟心。
張競生(1888~1970)
原名張江流、張公室,廣東省饒平縣人,法國裏昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物,五四時代文藝復興式的開先河人物,是哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集,以及自傳散文《十年情場》。
昔年加入同盟會,被孫中山委任為南方議和團首席秘書,參與南北議和談判,促成清王朝的終結。民國第一批留洋(法國)博士,民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學係教授,曾經與鬍適並列為北京大學哲學係最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃,開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”,時有“南張北梁”(北方是梁漱溟)之稱。在中國,他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文,第一個提齣邏輯學的概念,第一個提齣計劃生育,第一個在中國展開瞭愛情大討論,徵集齣版《性史》,毀譽參半,生平著述與譯作甚豐。
本書收錄有七篇真實的性經曆,投稿者皆為大學生。他們所描述的內容,有懵懂的性啓濛、青春期的衝動與自慰的心情等,相當真實地反映齣當時的性觀念。在每篇文末,則有張競生撰寫的按語,提齣中肯的評論。本書的記錄,取摘瞭每個人真實的經曆和迴憶,現身說法,是最實際的教育。
民国时北大教授张竞生先生做的性调查报告,书中收录了供稿者自愿提供的性经历描述。书中文白夹杂,民初历史风味浓厚,读来颇有韵味。我并不了解历史,并不知道民国时期的性解放和女性主义运动已经在中国已经开展到了什么样的程度。但我在这书中读到了相当可爱并且真实的性体验...
評分从1926到2019,这本书仍可被称为奇书,作者被称为奇人。 当时民国是解放新思潮的年代,此书无异于向旧礼教投下一颗炸弹,却正是当时所需要。 被称为东亚病夫病态柔弱的人们需要一种新的生活观念,方方面面都是,而繁衍生息是重中之重。 而一个认为留后是非常重要的民族,羞耻去...
評分出版《性史1926》是张竞生老先生一生中最浪漫也是最惊世骇俗的举动。 当时,他是风俗委员会的主任,和委员会的其他老头子不一样,他觉着性是人生中的头等大事,性学也是人这辈子最重要的哲学。1925年,他在报纸上登出了征稿启示《一个寒假的最好消遣法》,激情的向社会各界鼓动...
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