性史1926 在線電子書 圖書標籤: 性學 張競生 民國 文化 性 科普 社會學 兩性
發表於2024-12-22
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性本無史 這書的齣版連作者也很訝異,很多看法並不超前、啓濛,而且稍有錯誤。但印刷、齣版、社會議論一係列的動作賦予瞭一種特彆的意義——性文化的接受,文化的定義,生理知識的普及…… 對瞭,作者還翻過《懺悔錄》,在牛棚去世,1920動蕩年代都存不得的人,何況呢
評分很棒,我是認真的。彼時學生的文筆怎麼能辣麼好辣麼生動!吐槽君的投稿們與其比起來實在是糟心。
評分還好。私底下的人,每一個都堪稱火熱大膽。
評分上班摸魚倆小時看完。真真奇書啊,在那個年代居然如此奔放,不由覺得時至今日還在討論性教育的必要性和可行性簡直開倒車。有些遣詞造句非常搞笑,但是聯想到張競生的一生如此麯摺,結局令人哀嘆,覺得實在可憐又肅然起敬。
評分原來那時十幾二十歲的年輕人,每天要性交一次纔好,而張先生在報刊上發的個人性史徵集啓事,所及性的本末,簡直無所不包瞭(隻差XP)。
張競生(1888~1970)
原名張江流、張公室,廣東省饒平縣人,法國裏昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物,五四時代文藝復興式的開先河人物,是哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集,以及自傳散文《十年情場》。
昔年加入同盟會,被孫中山委任為南方議和團首席秘書,參與南北議和談判,促成清王朝的終結。民國第一批留洋(法國)博士,民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學係教授,曾經與鬍適並列為北京大學哲學係最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃,開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”,時有“南張北梁”(北方是梁漱溟)之稱。在中國,他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文,第一個提齣邏輯學的概念,第一個提齣計劃生育,第一個在中國展開瞭愛情大討論,徵集齣版《性史》,毀譽參半,生平著述與譯作甚豐。
本書收錄有七篇真實的性經曆,投稿者皆為大學生。他們所描述的內容,有懵懂的性啓濛、青春期的衝動與自慰的心情等,相當真實地反映齣當時的性觀念。在每篇文末,則有張競生撰寫的按語,提齣中肯的評論。本書的記錄,取摘瞭每個人真實的經曆和迴憶,現身說法,是最實際的教育。
读到世界图书出版公司的《性史1926》,感慨颇深,不禁扼腕惊叹,叹其真、其美、其勇,叹余又觉一丝沉重,一丝遗憾。 福柯也有《性史》,与此书自是迥异。此书成于88年前的民国,那个礼教枷锁远未脱落、军阀混战黑暗的年代。启蒙者在狂飙呐喊,大众却兀自冰封河底,精神依...
評分观感极好,文字美 科普与对性的那种隐秘窥探心理都得到了满足。[嗯 吾本就是俗人。]较刷新我认知的有三个点: 1.原来那时的小孩子/少年之间的同性爱如此隐秘而盛行,可能是男女分校加之男女授受不亲之观念,而性又得不到合理的宣泄和满足,便在近水楼台——同性之间摸索了。 2....
評分读到世界图书出版公司的《性史1926》,感慨颇深,不禁扼腕惊叹,叹其真、其美、其勇,叹余又觉一丝沉重,一丝遗憾。 福柯也有《性史》,与此书自是迥异。此书成于88年前的民国,那个礼教枷锁远未脱落、军阀混战黑暗的年代。启蒙者在狂飙呐喊,大众却兀自冰封河底,精神依...
評分作为现代人看《性史》,在一些事情的描述上仍然觉得比较大胆,更何况是当时民国时期性压抑下的国人呢。 在本书中,我最欣赏第一篇,该女子不以谈论性事为羞,更与闺房之中寻觅趣味,追求行乐之趣。一改在性事上十分扭捏害羞的压抑心境,而是欲拒还迎或是主动探求,都体现了女子...
評分我读完了张竞生的《性史》。只觉得大学生和编者写的都有一种说不出的可爱,因为坦然面对欲望而可爱。第二篇江平写的文章是最好看的,虽然也是世俗不接受的,但至少里面的男女是真实的,有血有肉的。看到张老说,女性不应该只害羞,也应该学会主动。我真的不仅会心一笑。 只是最...
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