洪水神話 在線電子書 圖書標籤: 神話學 人類學 神話 民俗學 美國 阿蘭·鄧迪斯 民俗 災難
發表於2024-12-22
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很多洪水神話研究的論文隻是收集復述多種神話文本而迴避詮釋意義。所以,羅亨的《作為膀胱夢的洪水神話》和鄧迪斯的《作為男性創世神話的洪水》,從精神分析和象徵理論來解釋洪水神話及其意義的可能性,最值得一讀。
評分論文選,專業性太強,似乎隻有做學問的人纔用得到,對於想對神話體係初窺門徑的人而言沒有什麼閱讀價值。不過其中有幾篇論文的思路還是可以參考的,一是洪水神話的起源與人類在做夢時尿液對膀胱的壓迫有著直接關係,這就和弗洛伊德掛上鈎瞭,而且論文作者引經據典還真有些說服力;二是自然神學在地質學上的發現對於洪水神話有著直觀的驗證作用,即滅世大洪水在某一時間段確實發生過。孤證不足取,《創世紀》中的諾亞方舟是洪水神話最知名的例子,而實際上無論是歐洲還是中南亞乃至太平洋地區,類似的洪水神話無論從架構還是情節上都極其類似,加之考古學上的發現,都證明瞭大洪水在曆史上的真實存在。不過值得商榷的是,中國神話中共工頭觸不周山引發的洪水神話並未被引入本書作為例子,或許是很難為其所用吧
評分論文選,專業性太強,似乎隻有做學問的人纔用得到,對於想對神話體係初窺門徑的人而言沒有什麼閱讀價值。不過其中有幾篇論文的思路還是可以參考的,一是洪水神話的起源與人類在做夢時尿液對膀胱的壓迫有著直接關係,這就和弗洛伊德掛上鈎瞭,而且論文作者引經據典還真有些說服力;二是自然神學在地質學上的發現對於洪水神話有著直觀的驗證作用,即滅世大洪水在某一時間段確實發生過。孤證不足取,《創世紀》中的諾亞方舟是洪水神話最知名的例子,而實際上無論是歐洲還是中南亞乃至太平洋地區,類似的洪水神話無論從架構還是情節上都極其類似,加之考古學上的發現,都證明瞭大洪水在曆史上的真實存在。不過值得商榷的是,中國神話中共工頭觸不周山引發的洪水神話並未被引入本書作為例子,或許是很難為其所用吧
評分內容還算全麵。其實洪水神話的解讀很簡單的,洪水來瞭,所有的東西都衝走瞭,所有財富差距都迴歸到一貧如洗,人人平等的狀態。以前的解釋都不對。
評分這本書能讓讀者從不同的研究視角感受洪水神話,但感覺所選文章大多是西方神話的,東方神話研究較少。
阿蘭•鄧迪斯(Alan Dundes, 1934—2005)國際知名民俗學傢,20世紀中後期美國民俗學界的重要代錶人物。鄧迪斯著述豐富,專著、編著、論文等共計250餘項,被翻譯為漢語、德語、西班牙語、日語等多種文字,對世界民俗學發展廣有影響。鄧迪斯以民俗學理論研究見長,生前在加利福尼亞大學伯剋利分校任教40餘載,一生獲奬頗多,包括1993年的國際民俗學和民族誌終身成就奬——彼得雷奬。
譯者簡介:
陳建憲,華中師範大學文學院教授、民間文學學科組長、博士生導師,中國神話學會副會長,湖北省民間文藝傢協會副主席,中國民俗學會理事,國際民間敘事文學研究會(ISFNR)個人會員。齣版《口頭文學與集體記憶——陳建憲自選集》(2012)、《民俗文化與創意産業》(2010)、《中國民俗通誌•民間文學誌(上)》(2005)、《神話解讀——母題分析方法探索》(1997)、《神祇與英雄——中國古代神話的母題》(1994)、《玉皇大帝信仰》(1994)等專著。譯著有《世界民俗學》《中國文化象徵詞典》等。
洪水神話是世界上流傳最廣泛的神話之一,目前已在180多個國傢發現瞭這類神話。從19世紀英國學者史密斯發現巴比倫泥版文書中的洪水故事,到學術界在全世界挖地三尺找到大量的文本,洪水傳說齣現於人類幾乎所有最古老的文獻中。人們不禁要問:這些文本在發生學上有關聯嗎?它們來自一個共同源頭,還是各自獨立起源於世界上不同的地方?究竟有沒有過一場全球性的大洪水?1988年,美國加州大學的鄧迪斯教授編著《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫:洪水神話》一書,將世界上最著名的25篇論文匯集成一冊,其內容分為四個方麵:一是關於《聖經》挪亞故事的分析;二是洪水故事的比較研究;三是世界各地洪水神話的調查;四是洪水神話在神學和地質學領域引起的論爭。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫:洪水神話》附“編者按”和“進一步研究洪水神話的閱讀書目”,使其成為研究洪水神話的集大成之作。
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