明清之际士大夫研究

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出版者:北京大学出版社
作者:赵园
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2014-6-1
价格:CNY 69.00
装帧:平装
isbn号码:9787301239179
丛书系列:博雅英华
图书标签:
  • 赵园
  • 明清史
  • 士大夫
  • 历史
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  • 社会阶层
  • 历史人物
  • 学术史
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具体描述

本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择,上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点,借助大量生动的历史材料,读解知识人的命运,在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处, 是一部难得的高质量思想史研究著作。1999年初版后获得学界广泛认可和好评,曾获“长江图书奖”,并已转让韩文版权。

《中国文人心路历程:从士大夫到知识分子》 本书深入剖析了在中国历史上一个至关重要的转型时期——从明清之际到近代早期,士大夫阶层的身份认同、思想变迁及其社会角色的演化。作者以宏大的历史视野,结合丰富的史料,勾勒出一幅波澜壮阔的知识分子发展图景,探讨了在剧烈变革的时代浪潮中,那些肩负文化传承与社会责任的精英群体,如何面对内忧外患,如何在传统的儒家思想与新兴的西学思潮之间寻求平衡,并最终蜕变为具有现代意义的知识分子。 核心内容与视角: 本书并非专注于某一个特定时期或地域的士大夫,而是着眼于中国文人心态和行为模式的长期演变,重点关注那些塑造了中国近现代思想文化格局的关键节点。 士大夫精神的传承与挑战: 从明代后期开始,传统的士大夫制度受到前所未有的挑战。官场的腐败、商业经济的兴起、以及西方思想的传入,都对士大夫“兼济天下”的理想和“修齐治平”的路径提出了疑问。本书将追溯士大夫作为国家官僚体系和文化脊梁的传统角色,并分析在这些挑战下,他们的精神世界是如何被动摇和重塑的。 思想的碰撞与融合: 明清之际是中国思想史上的一个高峰,各种学派异军突起,如王阳明心学的影响力仍在,而黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家则开始对传统政治制度和社会结构进行深刻反思,提出了一系列具有前瞻性的批判性观点。本书将深入探讨这些思想家的核心主张,以及他们如何将儒家思想与对现实的关切相结合,并初步接触到一些西方传教士带来的科学与哲学观念。 从“士”到“知识分子”的界定: 本书的核心议题之一,便是考察“士大夫”这一在中国古代社会中占据特殊地位的群体,如何随着时代的发展,逐渐演变为具有独立思考能力、专业知识,并开始面向更广泛社会受众的“知识分子”。这一转变不仅仅是称谓的改变,更意味着其社会功能、思想来源、以及与国家和民众关系的深刻变化。作者将通过对一些代表性人物的个案分析,揭示这一转型的具体过程和复杂性。 个体心路与时代印记: 书中将避免仅从宏观层面进行论述,而是深入到士大夫个体的心路历程。无论是面对科举制度的失意,还是在政治漩涡中的挣扎,亦或是对异质文明的审视,这些个体经验都是理解整个阶层变迁的关键。通过对不同时期、不同境遇下的文人士大夫的书信、日记、诗文等第一手资料的梳理,本书将呈现他们内心世界的矛盾、挣扎与成长。 社会变迁的载体: 士大夫不仅是思想的创造者,更是社会变革的实践者和见证者。他们的著作、言论、乃至行动,都深刻地影响了当时的社会舆论和政治走向。本书将分析士大夫在教育、文化传播、政治改良等领域的贡献,以及他们如何从维护现有秩序的工具,逐渐演变为推动社会进步的重要力量。 研究方法与史料运用: 本书的研究方法将是历史学与思想史相结合的,注重对原始史料的细致解读,同时也借鉴了社会学、文学批评等领域的理论工具。作者将广泛涉猎包括明清时期的各类官方文献、文人笔记、诗文集、奏疏、以及传教士的记录等,力求还原历史的真实面貌,并通过多角度的分析,展现士大夫群体丰富而复杂的精神世界。 本书的价值与意义: 《中国文人心路历程:从士大夫到知识分子》旨在为读者提供一个理解中国近现代转型期社会文化变迁的深度视角。它不仅是对一个特定历史时期精英阶层进行梳理,更是对中国知识分子群体如何在历史洪流中形成自身特质、承担社会责任的深刻追问。通过对历史的回顾,本书有助于我们理解当下中国知识分子群体的精神渊源,以及在知识爆炸和全球化背景下,如何继续探索自身的使命与价值。

作者简介

赵园,1945年生。1969年北京大学中文系本科毕业,1981年北京大学中文系研究生毕业,师从王瑶先生。中国社会科学院文学研究所研究员。著有《北京:城与人》《地之子——乡村小说与农民文化》《制度•言论•心态:<明清之际士大夫研究>续编》《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》以及散文集《独语》《红之羽》等。

目录信息

上编
明清之际士人话题研究
第一章 易代之际士人经验反省
第一节 “戾气”
第二节 生死
附 录 陈确的“节义”论
第三节 “用独”
第二章 易代之际文化现象论说
第一节 南北
第二节 世族
第三节 流品
第三章 作为话题的“建文事件”
第一节 借诸事件的言说
第二节 “革除”后史
第四章 关于“言论”的言论
第一节 言路
第二节 清议
第三节 “一概之论”、“一先生之言”
附 录 士人经验中的明清之际的言论环境
下编
明遗民研究
第五章 遗民论
第一节 论“遗”
第二节 遗民史述说
附 录 论许衡、刘因
第六章 遗民生存方式
第一节 逃禅
第二节 衣冠
第三节 交接
第四节 生计
第五节 葬制
第七章 时间中的遗民现象
第一节 失节忧惧
第二节 故国与新朝之间
第八章 关于遗民学术
第一节 综论
第二节 经学
第三节 史学
第四节 文论
余论(之一)
余论(之二)
附录
我读傅山
由《鱼山剩稿》看士人于明清之际的伦理困境
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

用了差不多四个月的时间,断断续续才将这本书读完,合上书之际,静心回想,却似乎想不起此书的精彩之处,似无所获。赵先生此书,题目宏大,亦能争人目光,我就是被书名吸引的。但全书读完,却觉得赵先生此书并不太令人满意。 首先是文字,此书文字与句式半文不白,读起来拗口,...  

评分

用了差不多四个月的时间,断断续续才将这本书读完,合上书之际,静心回想,却似乎想不起此书的精彩之处,似无所获。赵先生此书,题目宏大,亦能争人目光,我就是被书名吸引的。但全书读完,却觉得赵先生此书并不太令人满意。 首先是文字,此书文字与句式半文不白,读起来拗口,...  

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发现赵园比王汎森更有犀利的灵气,又带有一些暮气,故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼,所谓亡天下者,非社稷颓倾,文化剧变,乃在于暴政杀士人之心,乃至人心丧乱,末世之象也。  

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用户评价

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我最近读了《明清之际士大夫研究》,这本书最大的亮点在于它并非简单地罗列史实,而是试图去剖析士大夫群体在那个转型时期所面临的复杂困境与应对策略。作为一名对中国古代士人阶层颇有研究的业余爱好者,我一直觉得,要真正理解中国历史的发展轨迹,离不开对士大夫精神世界的深入考察。明清之际,可以说是中国传统社会结构面临一次前所未有的挑战的时期。传统的政治制度、社会伦理,乃至思想信仰,都受到冲击。在这样的时代洪流中,士大夫们扮演着什么角色?他们是如何在君权、民意、以及自身理想之间寻找平衡的?这本书的分析让我印象深刻,它不仅仅关注那些大名鼎鼎的哲学家、政治家,更深入到一些地方官员、甚至隐居山林的文人身上,展现了士大夫群体内部的多样性与复杂性。我尤其喜欢书中对于一些具体案例的深入挖掘,比如某个士大夫在面对政治斗争时的犹豫与抉择,或者在面对社会变革时的反思与挣扎。这些细节的呈现,使得整本书的论述更加鲜活,也更具说服力。我感觉作者在这本书中,不仅仅是在讲述历史,更是在进行一种深度的思想对话,试图从士大夫们的生命体验中,提炼出那个时代独特的精神气质。

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我一直对明清易代之际的历史有着浓厚的兴趣,尤其关注那些身处时代洪流中的士大夫们,他们的命运与抉择。这本书《明清之际士大夫研究》恰好满足了我对这一时期的深度探究需求。它不仅仅是对历史事件的简单陈述,更是对那个时代士大夫群体精神世界的深入挖掘。我尤其欣赏作者在处理复杂历史材料时所展现出的严谨态度和敏锐洞察力。书中对不同学派、不同政治立场士大夫的分析,展现了那个时代思想的活跃与交锋,让我看到了士大夫阶层内部的多元化和复杂性。我特别关注书中关于士大夫在面对政治权力、社会变革时的内心挣扎和行为选择的论述。这些细节的描绘,使得人物形象更加鲜活,也让我更能体会到那个时代士大夫所承受的巨大压力。这本书的价值在于,它不仅仅提供了一个宏观的历史视角,更通过微观的深入剖析,让我们得以触摸到历史的温度,感受那个时代士大夫的悲欢离合。

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《明清之际士大夫研究》这本书,我拿到手里的时候,就觉得分量不轻,不仅仅是纸张的厚度,更是其承载的思想重量。我一直对中国古代的读书人,尤其是那些活跃在明清这两个大时代变革中的士大夫们抱有浓厚的兴趣。这个时期,社会结构正在经历剧烈的动荡,传统的儒家思想面临前所未有的挑战,新的思想思潮也在暗流涌动。我非常好奇,在这样的背景下,士大夫们是如何认识和回应这些变化的?他们是固守旧章,还是积极寻求创新?他们的个人命运与时代洪流是如何交织在一起的?这本书似乎提供了一个深入探究的契机。尤其让我感兴趣的是,作者是否会关注那些在历史的夹缝中,一些不那么显赫但同样具有代表性的人物。他们的声音,或许更能反映出那个时代真实而复杂的士人群体。我期待这本书能够带我进入一个生动而深刻的历史场景,让我能够站在士大夫们的视角,去感受他们的思想挣扎、情感波动,以及他们在历史关键节点上所做的选择。这不仅仅是对历史事件的梳理,更是一种对人心、对时代精神的挖掘。我希望作者能够用扎实的史料支撑,辅以精妙的分析,为我们勾勒出一幅宏大而细致的明清之际士大夫群体的肖像。

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《明清之际士大夫研究》这本书,让我真正感受到了学术研究的魅力,它不仅仅是信息的堆砌,更是思想的碰撞和历史的重塑。我一直对中国古代社会,特别是明清这两个承载着巨大变革的朝代,有着特别的情感。而士大夫,作为那个时代最核心的知识分子群体,他们的命运和思想,在很大程度上塑造了中国历史的走向。这本书,作者正是从这个角度切入,深入挖掘了明清之际士大夫群体的生存状态、思想演变以及他们与时代之间的互动关系。我尤其欣赏书中对那些在历史的转折点上,既面临着巨大的政治压力,又肩负着思想启蒙责任的士大夫的细致描绘。他们的内心挣扎,他们的学术探索,他们的社会实践,都在这本书中得到了淋漓尽致的展现。这让我感觉到,历史不只是帝王将相的故事,更是无数普通读书人,在时代大潮中的呐喊与求索。这本书的价值,在于它提供了一个更宏观、也更具人文关怀的视角,来理解中国历史的复杂性。

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我最近翻阅了《明清之际士大夫研究》这本书,它带给我的感受是相当深刻的。作为一个对中国古代社会史充满好奇的普通读者,我一直觉得,要理解一个时代的精神风貌,最重要的一环就是去了解那个时代的知识分子,尤其是士大夫阶层。明清之际,对于中国而言,是一个极其特殊且重要的时期,旧秩序的崩溃与新秩序的建立,思想界也经历着一场前所未有的洗礼。在这本书中,我看到了作者是如何细致地梳理和分析那个时代士大夫群体的状况。他不仅仅关注了那些政治舞台上的风云人物,更深入到了不同地域、不同阶层的士大夫的生活状态和思想变化。我尤其关注书中对于士大夫在面对忠君、民生、学术传承等议题时的不同选择和思考。这些描绘,让我能够更真实地感受到那个时代士大夫所承受的压力和所经历的挣扎。这本书让我对明清易代之际的历史有了更深入、也更人性的理解。

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拿到《明清之际士大夫研究》这本书,我立刻被它严谨的学术风格和宏大的研究视角所吸引。作为一名历史系的学生,我一直认为,理解一个时代的变迁,关键在于把握那个时代的主导性群体是如何思考和行动的。明清之际,中国社会正处于一个承前启后的关键时期,旧有的秩序摇摇欲坠,新的思想火花在孕育。在这场深刻的变革中,士大夫阶层无疑是其中的核心力量。他们既是既得利益的维护者,也是新思想的探索者。本书在这一点上做得非常出色,它不仅梳理了明清之际士大夫群体的整体状况,更着重分析了他们在政治、经济、文化、思想等各个领域所扮演的角色以及所受到的影响。我尤其欣赏作者对于不同派别、不同地域士大夫群体差异性的细致描绘,这使得整本书的论述更加立体和全面。它避免了对士大夫群体进行简单化的标签化处理,而是展现了他们思想上的多元、行为上的复杂,以及在时代压力下的挣扎与演变。这本书的研究成果,对于我理解明清转型时期的历史进程,以及士大夫阶层在中国历史发展中的作用,提供了极大的帮助。

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《明清之际士大夫研究》这本书,给我的感觉是沉甸甸的,它承载了丰富的史料和深刻的洞察。我一直以来对中国古代的读书人,特别是那些身处明清这一剧烈变革时期的士大夫群体,充满了好奇。这个时代,旧的王朝摇摇欲坠,新的政治力量正在崛起,思想界也涌动着改革与反思的思潮。士大夫们,作为传统社会中连接权力与知识的关键群体,在这场洪流中是如何应对的?他们的思想是如何受到冲击和重塑的?本书在这一点上做得非常出色。它不仅仅梳理了那个时期士大夫的政治活动,更深入地剖析了他们的思想渊源、学术流派以及在社会变迁中的精神轨迹。我特别喜欢书中对那些在时代巨变中,既坚守原则又有所创新的士大夫的描写。他们的选择,他们的思考,都为我们理解那个时代提供了宝贵的视角。这本书让我感觉到,历史并非是冰冷的文字,而是由无数个鲜活的个体,在时代的洪流中,用他们的智慧、情感和行动所书写的。

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我近期拜读了《明清之际士大夫研究》,这是一本让我花费了不少时间和精力去消化的好书。我一直对中国古代的士人群体,尤其是那些身处社会变革核心的士大夫们抱有浓厚的兴趣。明清之际,无疑是中国历史发展的一个关键转折点,旧的王朝覆灭,新的秩序建立,社会结构、思想文化都经历了巨大的冲击。在这场历史巨变中,士大夫扮演了怎样的角色?他们的思想是如何转变的?他们的命运又与时代如何交织?这本书就对这些问题进行了深入的探讨。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时的耐心和细致,他不仅仅关注了那些赫赫有名的政治家和思想家,也挖掘了一些相对边缘的人物,展现了士大夫群体的多样性。书中对于士大夫在个人利益与家国情怀、传统伦理与时代需求之间进行的挣扎,描绘得尤为生动。这不仅仅是一部历史著作,更像是一面镜子,映照出那个时代士大夫们的真实面貌,以及他们所面临的深刻困境。

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《明清之际士大夫研究》这本书,让我感到非常震撼,不仅仅是其史料的丰富和论证的严谨,更重要的是它所揭示的那个时代士大夫群体的精神图景。我一直认为,要理解中国历史的演进,士大夫阶层是不可忽视的关键。他们承载着儒家道统,也身处政治权力中心。明清之际,这个古老的帝国经历了前所未有的巨变,传统的价值观受到冲击,新的思想思潮涌现。士大夫们在这场变革中,是如何站队的?他们又是如何进行思想上的自我调适的?这本书对此进行了深入的探讨。我尤其喜欢书中对不同士大夫群体,如东林党、复社等,以及对如黄宗羲、顾炎武等思想家的深入剖析。作者并没有将他们简单地归类,而是展现了他们思想的复杂性、矛盾性,以及在时代变迁中的演变。这本书让我看到,士大夫并非铁板一块,他们也有各自的立场、抱负和局限。这种细腻而深刻的描绘,让我对那个时代有了更全面、更真实的认识。

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《明清之际士大夫研究》这本书,给我的感觉就像是一场穿越时空的对话,让我得以近距离地观察那些生活在动荡年代的中国读书人。我一直认为,士大夫阶层是中国古代社会最独特也最重要的一个群体,他们的思想、情感和行为,在很大程度上塑造了中国历史的走向。明清之际,这是一个充满机遇与挑战的时代,旧王朝的终结与新王朝的建立,带来的是社会结构的巨大变动,以及思想文化的深刻碰撞。在这本书中,我看到了作者是如何细致地爬梳史料,还原那个时代士大夫们的生存状态。他们是如何在激烈的政治斗争中自处?他们又是如何在思想领域寻求突破?这本书不仅仅停留在宏观的叙述,更深入到一些具体的历史人物和事件中,通过鲜活的案例,展现了士大夫群体内部的复杂性和多样性。我尤其喜欢作者对一些地方士大夫的关注,他们的声音或许不如中央的显赫人物那样响亮,但他们的生活经验和思想思考,更能反映出那个时代真实的社会图景。这本书让我对明清之际的士大夫群体有了更深刻、更立体的认识。

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不明觉厉。

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读完《帝国的流亡》,又想起此书,略为温习。想起我所谓的明清之际的认识,其实不少是从这本书来的。

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作者出身文学,文辞确实较学史之人顺畅。更重要的或许是书中所注大量的文人书集。值得学习的是怎样真正深入古人文本理解其时其思。

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大明王朝,以剥皮始,以剥皮终,可谓始终不变。酷的教育,使人们见酷而不再觉其酷,所以又会踏着残酷前进。

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所论的几个题目都很大,导致很多章都像是在堆积材料,但其实很多材料都足够说明问题,并不需要过多的分析,然而没有展开确实可惜。而且确实能脱出明末语境,然而似乎又跌入到另一种语境中,可能作者对黄顾王诸家太过偏爱【不过我也很爱】ps,一些史料用的有商榷,比如用初学集来说明亡以后的事

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