具体描述
本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章，大体上可以分为三个板块：开端的四章，依照历史的时序，概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容，以三章的篇幅，讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”：作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章，介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活，通过延伸性的观察，让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束，也是全书概观式的收束。
本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题，体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。
作者简介
小岛毅，1962年生。东京大学文学部毕业。东京大学大学院人文科学研究科硕士课程毕业。现为东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻儒教史、东亚王权理论。以宋代为主要研究对象，分析研究儒教思想的政治、社会作用及其在世界史上的意义，并试图用今日之视点解明日本儒教正负两面的遗产。
译者 何晓毅，1961年生，1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》（人民文学出版社）、《先秦社会与思想》（上海古籍出版社）、《丰臣秀吉》（广西师范大学出版社）等。
目录信息
第一章 宋朝的诞生
从安禄山到黄巢
朱全忠抬头
华北王权的兴亡
革命的逻辑
最后的禅让
第二章 宫廷的运营
走向统一的趋势
确立各种制度
澶渊之盟与封禅
宰相群像
弊端百出与濮议
第三章 动乱的世纪
王安石上台
新发种种
党争
靖康之变
抗敌英雄岳飞
第四章 江南的安定
宋金合议与秦桧独裁
对决海陵王
繁华的临安
从孝宗到宁宗
史弥远时代与朱子学兴隆
第五章 宗教的本土化
“哲学”与“宗教”
宋朝以前的三教交涉
重兴儒教
发现淫祠邪教
教义心性化与葬送仪礼的规范化
第六章 士大夫的精神
先忧后乐
发现天理
宗族形成运动
科举的作用
名公与豪强
第七章 技术的革新
印刷出版
医、药、食
农耕法与交通
天文地理
军事与建筑
第八章 文化的新潮流
吃茶与陶瓷
金石与名物
书画
文学
文化娱乐
第九章 平民的生活
税制与阶层分化
农民抒怀
货币经济
市镇的勃兴
大贸易港——广州、泉州、明州
第十章 中华的骄傲
与“外国”的交流
与日本的关系
与蒙古的冲突
襄阳攻防与临安开城
宋代的印象
· · · · · · (收起)
读后感
笔调很轻松，视野广阔，本书给出的一些启示 途径： 1. 竹简 刀刻，火烧，因为书写麻烦，修改不易，加之文字多了之后，竹简必然笨重，所以大规模的文化传播和保存，必须是专业人士且具有官方背景，利用国家财政做依托。 记录方式，什么都记，谈不上比对了，而且采用卷的方式，...
评分 评分其实前半部分讲宋朝的历史真的很枯燥，我个人的感觉是怎么买了一本教科书回来。也有些有意思的点，比如真正的安稳宋朝原来也就四五代皇帝。 感觉近些年流行一种观点，就是宋朝比其它朝代都厉害，精神文明物质文明都非常发达。突然觉得这大概是历史发展的必然吧。 慢慢就越读越...
评分講談社這套中國史也出到了宋朝了。本卷的作者小島毅之前有兩本日本史的作品由聯經推出，應該也留給華文讀者不錯的印象，我雖然沒看過但也久仰大名，剛好最近又讀了酒徒的《亂世宏圖》，於是就買回家立刻拜讀。 小島毅主要是研究思想史的，不過他關懷的方向也還有朝向日本戰國史...
评分用户评价
没有两星半。没有什么新的角度可以提供给阅读者。
评分科普书写到这个程度还不能满足你们这些学术粉么……
评分该书写得最好的部分正是主题宗教与思想方面。对于政治史则殊多失误之处。如第33页，李嗣源为李克用养子，非李存勖，灭前蜀的是李存勖，非李嗣源；第41页周宋帝室关系图，赵匡胤误书为宋太宗；44-45页，两次误书赵匡胤为殿前都点检（貌似他不知道赵匡胤当过其他官似的）；53页将杯酒释兵权当成消除藩镇割据的措施，这个在上世纪四十年代就是被澄清的误解；54页，改元乾德当时参与讨论的几位文臣没有宰相；59页殿试出现在宋太祖时期，非宋太宗；72页说“蒋介石字中正，取自大中至正之意“，事实上蒋中正，字介石，名字来源于《周易·豫卦》；114-116靖康之变，女真南下两次，将两次内容混杂在一起；123页对秦桧十二道金牌迫使岳飞撤军之事，学界研究未参考；265页，朱熹非王应麟老师。凡此总总，不一一详举。
评分普及本吧
评分这套书整体调子就是上下左右前后东西南北中发白十三不靠，宋朝这本又是整套书里的十三不靠，秦汉、魏晋在其上，战国、三国在其下，隋唐在左，金元在右，民国在前、明清在后。。。还有人说是低配入门书可以给高中生看，你觉得他们能喜欢看吗？
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