本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章,大体上可以分为三个板块:开端的四章,依照历史的时序,概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容,以三章的篇幅,讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”:作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章,介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活,通过延伸性的观察,让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束,也是全书概观式的收束。
本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题,体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。
小岛毅,1962年生。东京大学文学部毕业。东京大学大学院人文科学研究科硕士课程毕业。现为东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻儒教史、东亚王权理论。以宋代为主要研究对象,分析研究儒教思想的政治、社会作用及其在世界史上的意义,并试图用今日之视点解明日本儒教正负两面的遗产。
译者 何晓毅,1961年生,1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》(人民文学出版社)、《先秦社会与思想》(上海古籍出版社)、《丰臣秀吉》(广西师范大学出版社)等。
讲谈社·中国的历史系列第七本。作者是东京大学的小岛毅,书名定为《中国思想与宗教的奔流》,就是这本书将这段历史侧重在思想与宗教上,宗教在书中只叙述了道教和佛教禅宗,思想上则是放在了作者擅长的朱子学领域,作者认为朱子学的诞生和朱子学说的体制化,不但改变了中国,...
评分其实前半部分讲宋朝的历史真的很枯燥,我个人的感觉是怎么买了一本教科书回来。也有些有意思的点,比如真正的安稳宋朝原来也就四五代皇帝。 感觉近些年流行一种观点,就是宋朝比其它朝代都厉害,精神文明物质文明都非常发达。突然觉得这大概是历史发展的必然吧。 慢慢就越读越...
评分讲谈社的这套丛书,看到此处已是第七本,对于一个没有太多基础的历史爱好者而言,这是到目前为止除了三国那册之外读得最舒畅的一本。作者从唐末讲起,经北宋、南宋,到灭亡,穿插其实当时同时存在的辽、金、西夏包括蒙古等国情况,但主要是这些国家与宋打交道的情况——我猜这...
评分﹣讀這本書的源頭更有趣。我大概是在看《東大爸爸寫給我的日本史》時發現,咦這作者的專長是中國思想史,並專研究宋代,然後剛好想看看講談社出的套中國史的書關於宋朝的書,竟然真是同一個作者。 ﹣就是這樣,我短短一兩個月內便讀了小島毅先生寫的三本書,應該算是比較少見...
评分此本单列的许多小贴士、图表等对于了解宋代历史的各种文化源流有益,与上一本唐代有延续性,另外从五代开始叙述可以看出唐宋变革的源流性。比较全面的宋史入门书。
评分无甚亮点。作者试图以宗教思想(主要是程朱理学)串联起整个宋史,但结构散乱,跳跃性太强,很多问题都是泛泛而谈。语言故作口语化轻松化,却反而给人一种不正经的感觉,真是适得其反。
评分一部輪廓分明羽翼豐滿的宋史,對於朱熹和王安石的評價太過溢美,充滿著與國史不同的secularity。日本人太想要承繼宋代文化的正統感扣分。#馬上學術#040
评分科普书写到这个程度还不能满足你们这些学术粉么……
评分这套书整体调子就是上下左右前后东西南北中发白十三不靠,宋朝这本又是整套书里的十三不靠,秦汉、魏晋在其上,战国、三国在其下,隋唐在左,金元在右,民国在前、明清在后。。。还有人说是低配入门书可以给高中生看,你觉得他们能喜欢看吗?
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