具体描述
本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章，大体上可以分为三个板块：开端的四章，依照历史的时序，概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容，以三章的篇幅，讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”：作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章，介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活，通过延伸性的观察，让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束，也是全书概观式的收束。
本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题，体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。
作者简介
小岛毅，1962年生。东京大学文学部毕业。东京大学大学院人文科学研究科硕士课程毕业。现为东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻儒教史、东亚王权理论。以宋代为主要研究对象，分析研究儒教思想的政治、社会作用及其在世界史上的意义，并试图用今日之视点解明日本儒教正负两面的遗产。
译者 何晓毅，1961年生，1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》（人民文学出版社）、《先秦社会与思想》（上海古籍出版社）、《丰臣秀吉》（广西师范大学出版社）等。
目录信息
第一章 宋朝的诞生
从安禄山到黄巢
朱全忠抬头
华北王权的兴亡
革命的逻辑
最后的禅让
第二章 宫廷的运营
走向统一的趋势
确立各种制度
澶渊之盟与封禅
宰相群像
弊端百出与濮议
第三章 动乱的世纪
王安石上台
新发种种
党争
靖康之变
抗敌英雄岳飞
第四章 江南的安定
宋金合议与秦桧独裁
对决海陵王
繁华的临安
从孝宗到宁宗
史弥远时代与朱子学兴隆
第五章 宗教的本土化
“哲学”与“宗教”
宋朝以前的三教交涉
重兴儒教
发现淫祠邪教
教义心性化与葬送仪礼的规范化
第六章 士大夫的精神
先忧后乐
发现天理
宗族形成运动
科举的作用
名公与豪强
第七章 技术的革新
印刷出版
医、药、食
农耕法与交通
天文地理
军事与建筑
第八章 文化的新潮流
吃茶与陶瓷
金石与名物
书画
文学
文化娱乐
第九章 平民的生活
税制与阶层分化
农民抒怀
货币经济
市镇的勃兴
大贸易港——广州、泉州、明州
第十章 中华的骄傲
与“外国”的交流
与日本的关系
与蒙古的冲突
襄阳攻防与临安开城
宋代的印象
· · · · · · (收起)
读后感
讲谈社的这套丛书，看到此处已是第七本，对于一个没有太多基础的历史爱好者而言，这是到目前为止除了三国那册之外读得最舒畅的一本。作者从唐末讲起，经北宋、南宋，到灭亡，穿插其实当时同时存在的辽、金、西夏包括蒙古等国情况，但主要是这些国家与宋打交道的情况——我猜这...
评分其实前半部分讲宋朝的历史真的很枯燥，我个人的感觉是怎么买了一本教科书回来。也有些有意思的点，比如真正的安稳宋朝原来也就四五代皇帝。 感觉近些年流行一种观点，就是宋朝比其它朝代都厉害，精神文明物质文明都非常发达。突然觉得这大概是历史发展的必然吧。 慢慢就越读越...
评分讲谈社·中国的历史之7《中国思想与宗教的奔流：宋朝》。宋，对于一类人最为耿耿于怀的是他的疆域，钱穆说宋朝是积贫积弱的朝代，而高晓松说要让他穿越回古代他选择宋朝。专攻儒教史并以宋代为主要研究对象的作者小岛毅认为日本是宋代历史文化的继承者，至少在审美意识上，日本...
用户评价
普及本吧
评分没有期待的那么好，但可以看到日本学者的视角与趣味，过得去
评分对这套书着实失望
评分一部輪廓分明羽翼豐滿的宋史，對於朱熹和王安石的評價太過溢美，充滿著與國史不同的secularity。日本人太想要承繼宋代文化的正統感扣分。#馬上學術#040
评分无甚亮点。作者试图以宗教思想（主要是程朱理学）串联起整个宋史，但结构散乱，跳跃性太强，很多问题都是泛泛而谈。语言故作口语化轻松化，却反而给人一种不正经的感觉，真是适得其反。
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