沉默与语言 在线电子书 图书标签: 梅洛-庞蒂  哲学  Merleau-Ponty  语言学  现象学  19031511   

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为了克服笛卡尔的主客二分、格式塔心理学的实证主义倾向、胡塞尔的先验唯心主义而主张回到主客二分前的知觉经验世界。那么，知觉经验是否可以被表达？从知觉世界向文化世界的过渡如何完成。早期MP通过指出身体动作就是一种表达，它内在地蕴含意义，而言语是一种身体动作，语言则是言语的沉淀，于是语言表达知觉经验是合法的，因为语言是从知觉经验内部生成的。中期MP从语言追源到言语，再从言语溯源到沉默的知觉经验。通过对索绪尔语言学的一些基本原则做现象学解释，将纯粹语言与间接语言/被言说的语言与能言说的语言间的互动引入对文化世界与表达活动间互动的描述，以此说明文化世界是如何繁荣起来的。后期MP指出我们对存在的表达其实是存在在我们之中表达自身，以此在存在论上说明了表达活动的本质是知觉经验和存在的自身表达。

为了克服笛卡尔的主客二分、格式塔心理学的实证主义倾向、胡塞尔的先验唯心主义而主张回到主客二分前的知觉经验世界。那么，知觉经验是否可以被表达？从知觉世界向文化世界的过渡如何完成。早期MP通过指出身体动作就是一种表达，它内在地蕴含意义，而言语是一种身体动作，语言则是言语的沉淀，于是语言表达知觉经验是合法的，因为语言是从知觉经验内部生成的。中期MP从语言追源到言语，再从言语溯源到沉默的知觉经验。通过对索绪尔语言学的一些基本原则做现象学解释，将纯粹语言与间接语言/被言说的语言与能言说的语言间的互动引入对文化世界与表达活动间互动的描述，以此说明文化世界是如何繁荣起来的。后期MP指出我们对存在的表达其实是存在在我们之中表达自身，以此在存在论上说明了表达活动的本质是知觉经验和存在的自身表达。

为了克服笛卡尔的主客二分、格式塔心理学的实证主义倾向、胡塞尔的先验唯心主义而主张回到主客二分前的知觉经验世界。那么，知觉经验是否可以被表达？从知觉世界向文化世界的过渡如何完成。早期MP通过指出身体动作就是一种表达，它内在地蕴含意义，而言语是一种身体动作，语言则是言语的沉淀，于是语言表达知觉经验是合法的，因为语言是从知觉经验内部生成的。中期MP从语言追源到言语，再从言语溯源到沉默的知觉经验。通过对索绪尔语言学的一些基本原则做现象学解释，将纯粹语言与间接语言/被言说的语言与能言说的语言间的互动引入对文化世界与表达活动间互动的描述，以此说明文化世界是如何繁荣起来的。后期MP指出我们对存在的表达其实是存在在我们之中表达自身，以此在存在论上说明了表达活动的本质是知觉经验和存在的自身表达。

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