本书主要讨论齐美尔、克拉考尔和本雅明的现代性思想及其方法。作者认为，与哈贝马斯、韦伯等诸多学者试图建构无所不包的抽象的现代性理论不同，三位学者的现代性研究是从破译现代性碎片的奥秘入手的：齐美尔《货币哲学》中透显的“现实的偶像性碎片”，克拉考尔《大众装饰》、《白领雇员》中表述的“无关宏旨的表面现象”，以及本雅明《拱廊街计划》中的“辨证意象”或“单子论”的阐述，都在日常生活世界的层面上救赎了最为细微的现代性痕迹。全书内容新颖，文字细腻，是一部从审美的，政治的或历史的方式解读现代性的佳作。
具体描述
读后感
那无处不见的奔波，越来越快的生活节奏，一切沉思和质朴的终结，他几乎会认为他所目睹的是文化被彻底毁灭，连根拔起的征兆。宗教的潮水已去，留下的是沼泽和水塘。国与国之间势不两立，恨不得食肉寝皮。人们毫无节制，盲目按照自由放任的原则来从事科学研究，粉碎并瓦解了一切...
评分在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...
评分那无处不见的奔波，越来越快的生活节奏，一切沉思和质朴的终结，他几乎会认为他所目睹的是文化被彻底毁灭，连根拔起的征兆。宗教的潮水已去，留下的是沼泽和水塘。国与国之间势不两立，恨不得食肉寝皮。人们毫无节制，盲目按照自由放任的原则来从事科学研究，粉碎并瓦解了一切...
评分在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...
评分在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...
用户评价
同意：现代性未竟。要是把后现代当作应激反应，它可能传达了错误或虚假的意识，让一代人活得分裂，一代人活得虚无，一代人获得不明所以。然而可以用一辈子的时间来研究两代人的想法，这样的人内心应该很平静吧。
评分读的时候几度震颤，我应该在阅读的过程中就体会到了本雅明的那种灵韵，碎片化是现代性的一大特征，所有东西都被投入到这个巨大机器里一一搅碎，要想分析这种现代性，建立一种宏观的理论已无可能，反倒是这几位思想家，碎片的拾荒者，用诗意的方法引向了对现代性的无限想象，抓住那一闪而过的灵韵，在资本主义社会无限的细节中，用弥赛亚之箭射断了作为统一连续体的历史，在那裂缝中个体在闪着光芒
评分齐美尔和本雅明名声比较大了，景观的瓦解，还需要深究，闪电里面有知识，文本都是雷鸣。
评分Simmel 部分写得最扎实，将三人共性并置讨论是蛮好的切入角度。思路本身可贵：万花筒，马赛克，拼贴布，碎片被反复提及，俗世、内心、当下是出发点，最终通过审美、政治、历史哲学分析现代性，因此可说对于他们的研究，进入容易，精懂极难（读本雅明部分有感）。结语最后一段含金量极高。
评分读的时候几度震颤，我应该在阅读的过程中就体会到了本雅明的那种灵韵，碎片化是现代性的一大特征，所有东西都被投入到这个巨大机器里一一搅碎，要想分析这种现代性，建立一种宏观的理论已无可能，反倒是这几位思想家，碎片的拾荒者，用诗意的方法引向了对现代性的无限想象，抓住那一闪而过的灵韵，在资本主义社会无限的细节中，用弥赛亚之箭射断了作为统一连续体的历史，在那裂缝中个体在闪着光芒
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