托马斯•内格尔(Thomas Nagel,1937.7— )纽约大学哲学与法学教授、美国人文科学院院士和不列颠学院院士,当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领域内的领军人物。内格尔出版的其他重要著作包括:《利他主义的可能性》、《人的问题》、《它究竟意味着什么——一篇很短的哲学导论》、《平等与不公》、《他人的心灵:1969—1994年批评文集》。
如果真有理性这样的东西存在,它一定是普遍的。理性必须反映其有效性不依赖于我们观点的普遍性准则——对于这些准则来说,任何具有足够智力的人都应能够认定它们是真的。但理性的这种普遍性正是相对主义者与主观主义者所力图否定的,主观主义并非仅仅是一种不重要的智力潮流或理论时尚的标记,它被用以歪曲论证并贬低其他论证的主张,而且相对主义思想方式的不断扩展也使得公共话语变得越来越困难、陷入越来越不具有创造性的危险境地。
在《理性的权威》一书中,托马斯•内格尔针对主观主义的攻击为理性作了持续的辩护,并从语言、逻辑、科学、伦理学等方面对相对主义的主张进行了系统的反驳。他表明就关于任一思想形式的客观有效性的争论而言,理性的权威必定存在于某些关于事物是如何的勿庸置疑这一思想之中,对此我们并不能从外部将其看成仅仅是心理学的倾向。本书为关于这一特别重要问题的争论设定了一个新的标准,并将在哲学界内外引起广泛的关注。
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译者傻逼 没读过原文的真别当自己读过这本书 这些所谓的属于后分析时代的美国哲学家 都有挺好的古典哲学底子 而且也很愿意在古典哲学的语境里讨论问题 内格尔甚至还在mind and cosmo里说自己是一个德国哲学意义上的idealist 而译者显然不懂这些 译不好术语尚可原谅毕竟充其量那只是一堆符号罢 但因不了解古典哲学而缺乏对内格尔思考与表达时所涉及的相关语境的掌握 对于理解和翻译内格尔(至少他在这本书里所说的内容)来说则是致命的 这一评价同样适用于许多后分析哲学家的中译本 另外 内格尔的一大问题在于 他设定的对手 水平经常都太低
评分我们一旦开始思考,就必须从属于理性而创造理性。
评分好
评分16年5月间记,计划在6.25之前阅读完,中英对照看;
评分托马斯•内格尔在《理性的权威》一书中,试图在主观主义和相对主义盛行的当代语境中,为理性的权威性提供一种辩护。作者认为,在这个世界上,存在理性这样一种东西或者说思想范畴,它不仅适用于逻辑、数学和科学,而且也适用于人类活动的实践领域。由此,承认理性或普遍性是伦理学得以可能的基本前提。
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