理性、真理与历史 在线电子书 图书标签: 哲学  普特南  分析哲学  科学哲学  逻辑学  西方哲学  逻辑哲学  二十世纪西方哲学译丛   

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纪念

又看一遍后，发现一个很囧的地方。就是为什么在这个时候普特南仍然保留着功能主义的观点？他应该早就发现它与内实在论的矛盾了吧。而且我觉得普特南对形而上学实在论的界定有误，一个人完全可以相信形而上的实在又相信描述实在有着多重描述。此外俺真心看不出内实在论与罗蒂的种族中心论有本质的区别，都是强调人的视野与文化实践，差异不大。普特南用直觉来挽留实在论，不如罗蒂的直接废除实在来的有力量

评普特南的功能主义心灵哲学：普特南提出功能主义，是想发现一条处在物理主义和行为主义之间的道路：既摆脱前者对具体的物质性结构的依赖，又不像后者那样拒绝对现象进行“背后世界”式的解释。而他之所以关注功能，之所以对心灵的内容采取一种静态的外在论观点，从根本上说是因为他接受了实在的“外观”即便在意义不同的情况下也具有不可分辨性，并且认为这种不可分辨性是本质性的，而非只是认识过程中的一种模态。既然不可分辨的“外观”可能对应不同的意义，那么我们就仍然有可能、并且要努力绕到外观的“背后”去，去发现实在背后的实在——既然它不太可能是物质性的实在，那就只能是功能性的实在。他所认可的心灵的输入-输出模型，他在《缸中之脑》中所举的孪生地球的思想实验，其全部的粗陋性也正来自于“外观的本质不可分辨性”这一实在论假设。

普特南在《理性、真理与历史》一书中，广泛考察了当代哲学中的多个核心议题，旨在提供一种存在于形而上学与相对主义之间的中道理论。如书名所示，普特南在书中，考察了理性和历史的关系，认为不存在一种脱离了历史的理性，同时亦对消解理性的历史主义进行了批判。有关真理，则被理解为合理的可接受性。

此书篇尾编者的论文写得不错。译者认为普特南的真理外在论/内在论的二分法有问题：真理多余论就处于此二分法之外。但仔细想想，后者恐怕也是属于真理内在论的，即：我知道怎么描述某个意义和在实践中有效地实行之就可以了。这其实还是一种内在论的态度，不算完全处于二分法之外。普特南对事实与价值的二分的态度大抵是：从根本上说，这种二分是不存在的。我们描述事实的一套系统被认为是有价值的（能很好地贴切地描述世界）——否则虚假的（真理方面的价值）描述被认为是没有价值的，也不会被选取用来描述事实。即便是非真理意义上的价值，也因生活形式等原因被渗透了其他价值性的描述词汇：粗心、自私；受生活形式影响的如一群超边沁主义者的土人不认为虐童是错误的等等。

哲学家普特南有非常著名的思想实验叫做缸中之脑，大意是说有个邪恶的科学家，把我们的大脑取出来放到营养液里，然后把神经与高级计算机相联系，我们所看到的世界实际上就只是计算机的模拟信号，接下来的问题就是，那些缸中之脑能不能认出自己的缸中之脑呢？下面Strongart教授就...

乱写。 在库恩和法伊尔阿本德的反对科学“理性”声势浩荡时，在后现代的解构话语霸权越来越演变成新的霸权时，在视角主义和功能化的实用主义价值哲学渐渐风靡时，普特南的捍卫理性的呼声显得尤为必要。 普特南与罗蒂是当代美国哲学界极为引人注目的两位哲学家，他们既是反对...  

扑腾男现在被冠以新实用主义者的大名，不过在写作这本其代表作的时候扑腾男只是向实用主义靠拢，实质上并未成为一名实用主义者。他的内实在论虽然提出了一系列真知灼见，但并未达到自己的预期，比如认识论中人与自然的对立，即肯定了语义外在论，但又坚持功能主义。 普特南的...  

假如，你被施行了手术： －大脑被取出，放进了某种维持生命机能的液体中 －然后插上电极，神经末梢被连接到一台能够产生各种图像和感官信号的超级电脑上 这台电脑可以完全模拟真实环境对大脑的刺激： －按照程序向你的大脑传送信息，同时接受大脑输出的信息，使你保...  

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