心灵与世界（新译本） 在线电子书 图书标签: 哲学  心灵哲学  分析哲学  麦克道威尔  匹兹堡学派  韩林合  麦克道威尔及其研究  美国   

喜欢 心灵与世界（新译本） 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  科学实在论与心灵的可塑性 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  实在论与真理 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  经验主义与心灵哲学 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  将世界纳入视野 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  物理世界中的心灵 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  有意识的心灵 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  本然的观点 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  三重绳索 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  物理主义 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  自我知识 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

鸡肋的分析哲学，搞不懂

鸡肋的分析哲学，搞不懂

所以我为什么要看这个，看得太累了。

第二篇的一个注似有瑕疵：“视域融合”这个概念是《真理与方法》P307开始的，不是306。对于戴维森说无需语言的中介（至少从麦克道威尔的文章来看，似乎戴维森偏重于看轻语言中的经验与传统的作用），麦克道威尔也承认无法正面反驳，但他还是把它当作一种内生的所予的神话来批评。我觉得戴维森的观点就像先验唯心论是如何可能的一样，那是一种站在最低限度上就其可能性来说的，与关乎现实的思考相比，既让人觉得不适却又难以反驳。所以至多可以从现实的角度来说这种理论还不够，需要经验、传统或其他什么背景性东西的补充，但不能说它不对。英美人写评论似乎多有捧高之嫌，威廉姆斯说麦克道威尔行文简洁，显然不是！——当然，我们可以理解此书是讲座稿改成的，诸如不断地重复自发性-接受性之类的词是因这次讲座对上一讲内容的概述；但无论如何，

无法归责于翻译的，但仍如其所是地困扰我的是这一问题：文字的干涩性几乎不得不用真空中的无摩擦旋转加以比拟。但仍然不妨碍麦兜对于康德的“经验”进行脱离先验框架的诠释，通过第二自然对柏拉图主义的矫正，论述的展现和展开都是极为清晰的——至少对必要的储备知识都进行了符合语境的转写。无论如何，还是太困难了，如果有机会希望至少把意义行动与自我的原文再读一遍。

这个系列演讲，出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。 在历史上,Davidson对此的回答是：（1）经验材料无概念内容（2）在知识辩护（justification）上诉诸信念之间的融贯论，不承认经验材料的辩护地位。（3）经验材料对信念的支持，...

塞拉斯对于所与神话的批判与戴维森对于经验论的第三个教条也即‘概念图式-经验内容’二元论的形成对应。 现代哲学忧虑的根源，是两种力量的对立关系：1，最低限度的经验论：思想对经验世界的指向的思想只有按照对经验法庭的可应答性才是可以理解的，也只有按照使其本身对感知...  

麦克道威尔通过将世界构想为由可思物（the thinkable）所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界（先验地）由可思物构成，那么当我们真切地（truly）思考时，心灵内容——作为真的可思物（true thinkables）——便同一于事实。如其知识论析取主义所说，真知与幻觉的差别，就在于...  

此书翻译硬伤比比皆是，拗口、别扭处更是连篇累牍，完全是次品，但居然出版了！我敢说，译者根本没看懂此书。建议以后出个规定：译者读完原著十遍才能翻译，免得总是暴殄天物！  

这个系列演讲，出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。 在历史上,Davidson对此的回答是：（1）经验材料无概念内容（2）在知识辩护（justification）上诉诸信念之间的融贯论，不承认经验材料的辩护地位。（3）经验材料对信念的支持，...