心灵与世界(新译本) 在线电子书 图书标签: 哲学 心灵哲学 分析哲学 麦克道威尔 匹兹堡学派 韩林合 麦克道威尔及其研究 美国
发表于2025-04-02
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从句不够,冒号来凑
评分McDowell对意识问题的处理是通过对康德的先验统觉的一种解释来完成的:当康德说“我思必须能够(!)伴随我的一切表象”时,他表明的是:并非一切意识都包含着某种明确的二阶意识,例如我意识到一辆汽车时不一定同时明确意识到自己对汽车的意识。毋宁说,我的意识留出了这种作为二阶意识之对象的可能性。在McDowell这里,这一命题更加明确化:这种“能够”伴随被等同于可以在事后反思中实现。于是意识问题与时间性的内在关联在此实际上变得更加清晰了:当我们谈论有关某物的意识时,我们面对的是某种记忆,这就是意识本身和意识的对象有时很难明确区分开来的原因;对象在存在论上独立于意识的的客观性(同一性)也可以被解释为记忆自我整理的后果,实在在返回确认中确立。当然,作者本身的理智主义立场阻止了他看到这一理论的全部后果。
评分鸡肋的分析哲学,搞不懂
评分好難啃……
评分通读了一遍,作者一直在理概念,附录写得不错,前面部分需要静下心来才能读得下去
约翰•麦克道威尔(John McDowell),美国著名哲学家,匹兹堡大学教授,2010年Andrew W. Mellon Foundation杰出成就奖(Distinguished Achievement Award)获得者。本书为其成名作,也是其迄今为止他最重要的著作。
译者简介:
韩林合,北京大学哲学系教授。主要著作有:《〈逻辑哲学论〉研究》、《维特根斯坦〈哲学研究〉解读》、《虚己以游世——〈庄子〉哲学研究》等。
本书主旨是解决或者说消解心灵何以关联到世界的问题,进而是解决或者说消解经验思维何以具有经验内容的问题。作者认为近现代哲学家有关这个问题的思考导致了各种各样的忧虑。消除这些忧虑的唯一方式是彻底放弃我们有关经验或印象的根深蒂固的观念,即认为经验或印象只是单纯自然的事件,转而承认我们的概念能力实际上已经在经验或印象那里发挥作用了。
麦克道威尔通过将世界构想为由可思物(the thinkable)所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界(先验地)由可思物构成,那么当我们真切地(truly)思考时,心灵内容——作为真的可思物(true thinkables)——便同一于事实。如其知识论析取主义所说,真知与幻觉的差别,就在于...
评分此书翻译硬伤比比皆是,拗口、别扭处更是连篇累牍,完全是次品,但居然出版了!我敢说,译者根本没看懂此书。建议以后出个规定:译者读完原著十遍才能翻译,免得总是暴殄天物!
评分麦克道威尔通过将世界构想为由可思物(the thinkable)所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界(先验地)由可思物构成,那么当我们真切地(truly)思考时,心灵内容——作为真的可思物(true thinkables)——便同一于事实。如其知识论析取主义所说,真知与幻觉的差别,就在于...
评分这个系列演讲,出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。 在历史上,Davidson对此的回答是:(1)经验材料无概念内容(2)在知识辩护(justification)上诉诸信念之间的融贯论,不承认经验材料的辩护地位。(3)经验材料对信念的支持,...
评分麦克道威尔通过将世界构想为由可思物(the thinkable)所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界(先验地)由可思物构成,那么当我们真切地(truly)思考时,心灵内容——作为真的可思物(true thinkables)——便同一于事实。如其知识论析取主义所说,真知与幻觉的差别,就在于...
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