具体描述
When first published, John Heil's introduction quickly became a widely used guide for students with little or no background in philosophy to central issues of philosophy of mind.a Heil provided an introduction free of formalisms, technical trappings, and specialized terminology.a He offered clear arguments and explanations, focusing on the ontological basis of mentality and its place in the material world.a The book concluded with a systematic discussion of questions the book raises--and a sketch of a unified metaphysics of mind--thus inviting scholarly attention while providing a book very well suited for an introductory course. This Third Edition builds on these strengths, and incorporates new material on theories of consciousness, computationalism, the language of thought, and animal minds as well as other emerging areas of research.a With an updated reading list at the end of each chapter and a revised bibliography, this new edition will again make it the indispensable primer for anyone seeking better understanding of the central metaphysical issues in philosophy of mind.a
作者简介
John Heil is Professor of Philosophy at Washington University in Saint Lous. His previous publications include The Universe as We Find It (2012) and From an Ontological Point of View (2003).
John Heil’s book is the very best of its kind and is a masterly achievement, managing to stay clear, accessible and engaging without sacrificing either intellectual rigor or philosophical depth. The new additions bring readers right up to date with the latest trends and ideas.
-E. J. Lowe, Durham University
Heil’s introduction encourages students to engage the philosophy of mind with the penetrating attitude of a true metaphysician. This third edition features new content, including the topic of panpsychism, which has enjoyed renewed interest from philosophers of mind. These new materials are presented with the same ontological seriousness and accessibility that has made previous editions so attractive. Anyone teaching the philosophy of mind using a previous edition of Heil’s text will find this latest edition a worthy update to their course.
-Joseph A. Baltimore, West Virginia University
目录信息
读后感
看中文版看得稀里糊涂的，看英文版一点也不“卡碟”。不是译者水平不行，而是philosophy of mind是一个比较新的哲学课题。中国出版的比较少，引进的也不多。无法避免的会存在术语翻译不统一（事实上也未有协会去规范它），译者个人使用偏好等等的影响。 还是建议大家尽量读英文...
评分翻译有大量问题。许多地方的表达很随意但大意不错，以下列出的是直接会影响到理解的问题。中译的心灵哲学教材还是很少，有一本是一本，发现翻译问题就改一改，大家凑合用吧:) 这书的精华在后面所以我从第四章开始...我自己也还在慢慢看，边看边更新... 第四章 91 “半人半马...
评分翻译有大量问题。许多地方的表达很随意但大意不错，以下列出的是直接会影响到理解的问题。中译的心灵哲学教材还是很少，有一本是一本，发现翻译问题就改一改，大家凑合用吧:) 这书的精华在后面所以我从第四章开始...我自己也还在慢慢看，边看边更新... 第四章 91 “半人半马...
评分看中文版看得稀里糊涂的，看英文版一点也不“卡碟”。不是译者水平不行，而是philosophy of mind是一个比较新的哲学课题。中国出版的比较少，引进的也不多。无法避免的会存在术语翻译不统一（事实上也未有协会去规范它），译者个人使用偏好等等的影响。 还是建议大家尽量读英文...
评分看中文版看得稀里糊涂的，看英文版一点也不“卡碟”。不是译者水平不行，而是philosophy of mind是一个比较新的哲学课题。中国出版的比较少，引进的也不多。无法避免的会存在术语翻译不统一（事实上也未有协会去规范它），译者个人使用偏好等等的影响。 还是建议大家尽量读英文...
用户评价
这本书带给我的，是一种前所未有的智力上的启发。我常常觉得，我们对“心灵”的理解，很大程度上受到语言和文化的限制。很多我们习以为常的概念，比如“思想”、“意识”，背后可能隐藏着复杂而未被充分认识的哲学预设。作者在书中对这些基础概念的梳理，就如同为我揭开了迷雾。他并没有直接给出一个“标准定义”，而是通过追溯这些概念的哲学演变，让我看到了它们是如何在不同的历史时期和哲学流派中被重新解读和构建的。我尤其对书中关于“表征理论”（representational theory of mind）的讨论印象深刻。它如何解释我们的思想是如何“代表”外部世界的，以及这些“表征”是否与外部世界有着一一对应的关系。这种对思维的“映射”功能的探讨，让我开始更加关注我的思考过程本身，我如何形成观点，我的观点是如何与事实建立联系的。书中的一些章节，通过对一些哲学难题的深入分析，比如“希尔伯特旅馆悖论”等，展现了逻辑推理在理解心灵问题上的重要性。这些悖论并非是为了制造困惑，而是为了揭示我们语言和思维在某些极端情况下的局限性。这本书让我体验到了一种真正的“思想漫游”，我被引导着去思考那些我从未曾认真思考过的问题，并对人类理性的能力和局限有了更深的认识。
评分这本书给我带来的，是一种难以言喻的“智识上的愉悦”。我通常认为，哲学探讨的是一些抽象而遥远的问题，与我们的日常生活关联不大。但这本书却以一种令人意想不到的方式，将“心灵哲学”的探讨，与我们最根本的生命体验紧密地联系起来。我尤其对书中关于“意识的难题”（hard problem of consciousness）的讨论印象深刻。我们能够解释大脑的物理过程，但却很难解释为何这些物理过程会产生主观的意识体验，比如看到蓝色的感觉，听到音乐的感受。这种“解释鸿沟”的探讨，让我开始重新审视我们对“意识”的理解，并认识到我们对于人类心智的认知，还有很长的路要走。作者在分析不同哲学家关于“意识的难题”的各种解决方案时，展现了其渊博的学识和独特的洞察力。无论是物理主义的尝试，还是非物理主义的辩护，每一种观点都让我耳目一新。这本书并没有提供一个确定的答案，而是激发了我对这些问题的持续思考，并让我意识到，对“心灵”的探索，实际上是对人类自身最深刻的追问。它让我更加珍视自己的意识体验，并开始以一种全新的视角去观察和理解周围的世界。
评分这是一本让我久久不能忘怀的书，它不仅拓宽了我对“心灵”的认知边界，更在潜移默化中改变了我与世界互动的方式。以往，我倾向于将世界视为客观存在的实体，而我们的思想、情感则像是附着在其上的附加物。但这本书则以一种令人信服的方式，将“主观经验”置于了核心地位。作者通过对“感觉质”（qualia）的深入探讨，让我开始重新审视那些我们习以为常的感官体验，比如看到红色的感觉，尝到甜美的滋味。这些主观的感受，是如何从大脑的物质活动中产生的？它们是否具有某种独立于物质存在的本质？书中对不同关于“感觉质”的哲学立场进行了细致的分析，从物理主义的解释，到非物理主义的观点，每一种都引人深思。我尤其喜欢作者在讨论“自由意志”时所展现的 nuanced approach。我们是否真的拥有自由选择的能力，还是我们的一切行为都早已被我们的大脑和环境所决定？书中对决定论和自由意志之间冲突的探讨，以及对compatibilism等试图调和矛盾的观点的介绍，让我看到了人类在理解自身能动性方面所做的艰苦努力。这本书让我更加深刻地认识到，我们每个人都是一个复杂而充满奥秘的“心灵”载体，而对“心灵”的探索，也是对自身存在的终极追问。
评分这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的重塑。我常常觉得自己陷入了对事物非黑即白的简单认知模式，而这本书则像是一面棱镜，将那些看似单一的概念，折射出无数细微的差别和多样的可能性。例如，书中关于“意向性”的探讨，它如何解释我们思想的“指向性”，即我们的思想总是关于某些事物。这听起来似乎很简单，但作者层层剥茧，从早期的行为主义解释，到后来的功能主义，再到当下对计算主义的审视，每一种解释都让我看到了人类试图理解自身心智活动的努力和进步。特别令我着迷的是，作者在讨论“心灵是什么”这个问题时，并没有拘泥于某个单一的理论模型，而是展现了不同理论之间的张力与互补。它让我认识到，对于“心灵”这样复杂而微妙的现象，或许不存在一个包罗万象的终极答案，而是需要我们在不同的视角和框架下不断地尝试和理解。书中那些通过思想实验来阐述观点的部分，更是将抽象的哲学辩论具象化，比如关于“哲学僵尸”的讨论，就让我深刻地思考了意识的主观感受性与客观行为之间的关系。这本书并非提供现成的答案，而是激发了读者内心深处对这些问题的追问，让我开始审视自己的思维过程，以及我如何感知和理解这个世界。
评分这本书让我对“心灵”的理解，不再局限于狭隘的个体层面，而是上升到了一个更加宏大和深刻的视角。我之前总觉得，“心灵”就是我个人的思想、感受和记忆。但这本书却引导我思考，除了个体心灵之外，是否还存在其他形式的心灵？例如，集体心灵，或者潜在的超自然心灵？书中对这些边缘但又极具吸引力的概念的探讨，让我对“心灵”的定义产生了极大的拓展。我尤其喜欢作者在探讨“心灵与身体关系”时所展现的 nuanced approach。它不仅仅是关于大脑的物理构成，更是关于意识如何与身体进行互动，以及身体的感受如何影响我们的思想和情感。书中的一些章节，通过对“身体化认知”（embodied cognition）等新近哲学和心理学理论的介绍，让我看到了“心灵”并非是一个孤立存在的实体，而是与我们的身体、环境和社交互动紧密相连的。这种“身体即心灵”的观点，让我开始重新审视我与身体的关系，以及身体的体验对于我理解世界的重要性。这本书的阅读，是一次智力上的冒险，它不断地挑战我固有的观念，并引导我去探索那些更加广阔的未知领域。
评分我之所以对这本书如此着迷，是因为它以一种极其清晰且引人入胜的方式，将那些曾经让我感到神秘莫测的哲学问题，一一化为可以理解的讨论。我之前对于“意识”的理解，更多地是来自文学作品或大众媒体的描述，总是带有一种浪漫化的色彩。但这本书则以一种严谨而又富有洞察力的视角，深入剖析了意识的各个维度。它并没有简单地将意识等同于某种物质状态，而是探讨了意识的主观体验、自我意识、以及意识如何与身体互动等诸多方面。我特别喜欢书中对“意向性”的解释，它让我理解了我们思想的“指向性”，即我们的思想总是关于某些事物。这种解释，不仅有助于理解我们的认知过程，也为理解语言、知识和实在本身提供了重要的哲学基础。作者在讨论“心智能力”时，并没有局限于人类，而是将视野拓展到动物甚至潜在的未来智能生命。这种跨物种的比较和思考，让我看到了“心灵”概念的普适性和多样性，也让我反思了我们对“智能”和“意识”的定义是否过于狭隘。这本书让我学会了如何用一种更批判、更开放的态度去审视那些关于“心灵”的既有观念，并鼓励我去主动探索新的可能性。
评分阅读这本书的过程，就像是进行了一场深入的自我探索之旅。我之前对“心灵哲学”的理解，仅仅停留在一些零散的印象中，比如笛卡尔的身心二元论，或者一些关于人工智能是否拥有意识的讨论。这本书则将这些零散的知识点编织成一张精密的网络，让我看到了它们之间深刻的联系和演变。作者在梳理意识的各个层面时，从最基础的感知，到复杂的认知，再到情感的体验，都进行了细致入微的分析。我尤其欣赏作者在处理“自我”这个概念时的深度。我们每个人都认为自己拥有一个稳定的“自我”，但这本书却引导我思考，“自我”究竟是如何形成的？它是否仅仅是我们大脑活动的一个集合？还是有某种更根本的存在？书中对不同哲学家关于“自我同一性”的观点进行比较，让我看到了他们在试图解释“我是同一个人”这个问题上所做的各种努力。这种对“自我”的解构和重构，让我对自己的存在有了更深刻的反思。而且，书中使用的语言并非是那种刻意卖弄学问的风格，而是清晰、流畅，并且充满了智慧的火花。即便遇到一些稍显复杂的论证，作者也总能找到恰当的比喻或例子来辅助理解，让我在阅读过程中丝毫不会感到枯燥或乏味。
评分这本书的阅读过程，对我而言是一场深刻的思维“洗礼”。我一直对“自由意志”这个概念非常感兴趣，但往往感到它是一个难以把握的哲学谜题，各种观点听起来都充满矛盾。这本书则以一种系统而又循序渐进的方式，为我拨开了迷雾。它首先梳理了“自由意志”问题出现的哲学背景，包括决定论和不决定论的根本分歧，然后详细介绍了各种试图解决这一难题的哲学立场，从compatibilism到incompatibilism，再到各种不同的自由意志理论。我尤其欣赏作者在分析这些理论时所展现的客观性和严谨性。他并没有偏袒任何一种观点，而是清晰地呈现了每一种理论的优势和局限，并引导读者去思考它们在解释人类行为和道德责任方面的不同含义。书中通过对一些典型的思想实验的分析，比如“哈里·斯塔布斯”的例子，更是将抽象的哲学辩论生动化，让我能够更直观地理解不同立场之间的核心分歧。这本书让我认识到，对于“自由意志”这样复杂的问题，并没有一个简单明了的答案，而是在于我们如何理解“自由”、“决定”以及“责任”这些概念之间的微妙关系。它激发了我对自身行为的深刻反思，以及对人类主体性的重新认识。
评分这本书的阅读体验实在太令人惊艳了，远远超出了我对一本探讨“心灵哲学”书籍的预期。我通常会认为这类书籍要么晦涩难懂，要么过于学术化，充斥着我难以理解的专业术语和复杂的论证。但这本书却以一种近乎艺术的方式，将那些关于意识、思想、情感、意向性等最根本的问题，以一种引人入胜、层层递进的方式展现出来。作者仿佛是一位技艺高超的向导，带着我穿越心灵的迷宫。开篇的那几章，就如同拨开迷雾的第一缕阳光，让我对“我是谁”、“我为什么会有这些感受”这些古老而又困扰我的问题，有了全新的视角。书中对经典哲学观点的梳理，比如二元论和一元论的争论，不再是枯燥的历史回顾，而是充满了生命力的对话。作者巧妙地将这些观点置于现代科学发现的语境下，例如神经科学的研究成果，是如何为理解意识的物质基础提供线索的。更让我印象深刻的是，作者并没有急于给出“标准答案”，而是鼓励读者进行批判性思考，去质疑、去探索，这种开放式的探讨态度，让我感觉自己也参与到了这场跨越时数千年的智慧对话中。即便是我对某些哲学流派并不熟悉，通过作者的解读，也能迅速抓住核心论点，并理解它们之间的关联。这种既有深度又不失可读性的平衡，是我在这本书中最大的收获，它让我对“心灵”这个概念本身，产生了前所未有的好奇心和敬畏感。
评分这本书给我最大的感受，是它对“心灵”这一概念所展现出的宏大视角和包容性。我通常会认为，“心灵”就是一个人的大脑，或者说是大脑的某种功能。但这本书则将“心灵”的概念延伸到了更广阔的领域。它不仅仅讨论了人类个体的心灵，还探讨了人工智能、动物心灵，甚至集体心灵的可能性。这种超越个体界限的探讨，让我感到非常振奋。书中关于“人工智能是否能拥有意识”的讨论，并不是简单地罗列技术可能性，而是深入到哲学层面，探讨“意识”和“智能”的本质区别，以及我们如何才能准确地判断一个非生物实体是否真的拥有“心灵”。我尤其喜欢作者在讨论“情感”和“理性”之间的关系时所展现的精妙之处。我们常常将情感视为感性的、非理性的，但这本书却引导我思考，情感在我们的决策、认知，甚至在道德判断中扮演着怎样的重要角色。它让我意识到，一个完整的心灵，既需要理性的思考，也需要丰富的情感体验。书中对这些复杂关系的梳理，让我对人类作为一个整体，以及我们与其他生命形式之间的联系，有了更深刻的理解。这本书的阅读体验，就像是在进行一场智力探险，每一次翻页都可能发现新的惊喜。
评分相比于该书上一版Heil(2004)改动不大，作者主要是重写了consciousness一章，加入了对g.strawson版本Panpsychism的介绍，而其他地方的改动都只是简单的排序和删减。作者名言：if you can't explain something clearly without recourse to an esoteric vocabulary, you don't really understand it.
评分相比于该书上一版Heil(2004)改动不大，作者主要是重写了consciousness一章，加入了对g.strawson版本Panpsychism的介绍，而其他地方的改动都只是简单的排序和删减。作者名言：if you can't explain something clearly without recourse to an esoteric vocabulary, you don't really understand it.
评分前两周才做了关于行为主义这一章的presentation。或许我们永远看不到black box的结构和其中发生的一切，但它对于心灵的意义绝不能因为它不可见而乃至被贬损。
评分相比于该书上一版Heil(2004)改动不大，作者主要是重写了consciousness一章，加入了对g.strawson版本Panpsychism的介绍，而其他地方的改动都只是简单的排序和删减。作者名言：if you can't explain something clearly without recourse to an esoteric vocabulary, you don't really understand it.
评分前两周才做了关于行为主义这一章的presentation。或许我们永远看不到black box的结构和其中发生的一切，但它对于心灵的意义绝不能因为它不可见而乃至被贬损。
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