心灵秩序与生活秩序

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出版者:商务印书馆
作者:高兆明
出品人:
页数:418
译者:
出版时间:2014-2
价格:CNY 80.00
装帧:平装
isbn号码:9787100089982
丛书系列:
图书标签:
  • 黑格尔
  • 哲学
  • 德国古典哲学
  • 黑格爾
  • 法哲学
  • *北京·商务印书馆*
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具体描述

本书取文本解读法,力图系统、准确地把握黑格尔《法哲学原理》的基本内容、思想精髓及其内在逻辑。本书主要特点(1)、在启蒙的立场把握、揭示《法哲学原理》中关于现代性价值精神与社会正义秩序的深刻启蒙思想内容。(2)、以“自由精神及其定在”把握黑格尔《法哲学原理》,并以权利-义务关系为核心,以“法权人格”、“道德精神”与“伦理秩序”作为自由精神展开的三个内在环节,深入黑格尔的思想过程,揭示《法哲学原理》中所包含的丰富内容。(3)、深进去、跳出来的解读方法。既立足于文本本身、揭示文本本身的真实思想内容,又不拘泥于文本本身的外在逻辑结构,一方面努力进入文本自身的内在逻辑结构,另一方面通过与其对话、反思、批判、诘问,试图澄清法哲学、道德哲学、政治哲学等一系列相关基础理论问题。

好的,这是一份关于一本名为《心灵秩序与生活秩序》的图书的详细简介,但其中不包含该书的任何内容。 《时间的碎片与认知的迷宫:个体经验的重构与时代图景的剖析》 导言:在流逝中锚定意义的追寻 本书是一部横跨历史、哲学、社会学与个人叙事的非虚构作品,旨在深入探讨现代社会中个体经验的破碎化、意义感的消解以及人类如何在不断变化的外部环境中,试图构建起内在的稳定结构。我们所处的时代,以其前所未有的信息洪流和高速迭代的社会节奏,不断地冲击着传统的认知框架与情感基石。个体如何在“一切皆有可能”的自由与“一切皆可替代”的虚无之间找到立足点,是本书的核心议题。 我们不会提供任何现成的答案或教条式的指南,而是致力于描绘一幅复杂、多维度的现代人存在图景,剖析那些在时间长河中被遗忘或被刻意忽视的经验碎片,并试图理解它们如何共同塑造了我们当下的感知方式。 第一部分:历史的残响与记忆的重构 本部分聚焦于历史叙事的演变及其对个体身份认同的深刻影响。我们考察了从启蒙运动以降,历史观念如何从线性的、宏大的叙事,逐步演变为碎片化的、多元的“地方性记忆”。 1.1 记忆的政治性与遗忘的技术 历史不仅仅是过去的事实,更是当下权力结构投射的结果。本章将分析特定历史事件的“被选择性记忆”现象,探讨社会如何通过特定的纪念方式或刻意的回避,来维护当前的社会共识。我们深入考察了“创伤性记忆”在集体意识中的潜移默化作用,以及个体如何在主流叙事与个人经历的冲突中,艰难地重建自我认知。例如,对特定历史时期文献的细致爬梳,揭示了在宏大历史叙事下被消音的普通人的声音,以及这些声音如何通过非正式渠道(如口述史、民间艺术)在历史的夹缝中得以存留。 1.2 传统的解构与“永恒现在”的幻觉 现代性的一个显著特征是传统权威和固定价值体系的瓦解。本章探讨了这种解构过程对人类时间感的影响。当参照系消失后,人们倾向于沉溺于对即时满足的追求,形成一种“永恒的现在”的感知错觉。通过对早期现代哲学中“时间性”概念的梳理,我们试图阐明,当未来不再是一个可预期的目标,而过去又成为一个不可触及的异域时,个体的行动逻辑将如何发生根本性的变化。我们分析了大众传媒和消费主义如何利用这种时间感知的扭曲,来强化即时体验的价值。 第二部分:认知边界的拓展与局限 本部分将视线转向人类的内在世界,关注信息过载时代下,心智处理信息的能力、注意力的稀释以及真实与虚拟的界限日益模糊的问题。 2.1 注意力经济下的心智碎片化 当代生活的一个显著特征是注意力的稀缺性。本章详尽分析了技术进步如何系统性地重塑我们的认知习惯。通过引入心理学中关于“选择性注意”和“持续性注意”的研究,我们论证了数字工具在提高信息获取效率的同时,如何通过不断的刺激和打断,导致深度思考能力的退化。这并非简单的道德谴责,而是对心智适应性演化的客观描述。我们考察了“多任务处理”神话背后的神经科学基础,并探讨了这种碎片化如何影响个体对复杂问题的把握能力。 2.2 符号的泛滥与意义的扁平化 在信息爆炸的时代,符号(图像、术语、流行语)以前所未有的速度被生产和消费。本章探讨了符号在脱离其深层语境后,如何导致意义的扁平化和表层化。当所有事物都被快速编码和解码时,我们如何保持对事物本质的探究?我们对比了经典符号学理论与当代社交媒体语境下的符号传播机制,指出过度依赖外显的、可被迅速识别的符号,正在侵蚀我们构建复杂、内在关联性意义的能力。 第三部分:空间的位移与社会关系的重塑 第三部分将焦点从个体内部转向外部环境,探讨物质空间和虚拟空间的交织如何影响我们的社会互动模式和归属感。 3.1 城市化进程中的“异化景观” 现代城市空间的设计,往往优先考虑效率和功能性,而非人与人之间自然发生联结的可能性。本章分析了大规模城市化背景下,人际关系中的“熟人社会”向“陌生人社会”的转变。我们关注那些被现代城市规划“遗落”的空间——那些非功能性的、留白的地带——它们如何成为个体进行非结构化社交和情感投射的隐秘场所。通过对城市人类学研究的引用,我们描绘了现代都市人看似紧密相连,实则在空间上彼此疏离的“并置”状态。 3.2 虚拟社群的构建与归属感的错位 互联网催生了无数虚拟社群,它们提供了前所未有的连接可能。然而,这种连接往往是高度选择性的、基于共同兴趣或强烈意见的聚集。本章探讨了虚拟社群的“粘性”与“脆弱性”。一方面,它们满足了边缘化群体的归属需求;另一方面,当虚拟互动被过度神化时,它可能削弱个体在面对真实世界冲突和日常责任时的韧性。我们审视了“算法推荐”在塑造社群边界中的作用,以及这种边界的坚固性与流动性如何影响个体的社会身份认同。 第四部分:行动的困境与主体性的边界 本书的最后部分回归到行动哲学层面,探讨在高度结构化和预测性强的现代社会中,个体“能动性”(agency)的实践空间。 4.1 结构约束与自由意志的张力 我们探讨了当代社会中,结构(制度、经济规律、技术平台)对个体决策的隐性操控。当生活的大部分面向都被系统优化和标准化之后,真正的“选择”还剩下多少?本书并不陷入宿命论,而是试图在系统性约束的框架内,去识别那些依然可能被个体利用的微小裂缝——那些非效率的、非功利性的、纯粹基于个人判断的行动瞬间。 4.2 创造性破坏的周期与疲惫的个体 现代经济体系依赖于不断的创新和对旧有模式的淘汰。这种“创造性破坏”的巨大能量,在宏观上推动了社会进步,但在微观上却常常导致个体经验的耗竭。个体不断需要学习新的技能、适应新的平台、抛弃旧的知识体系。本章着重分析了这种持续的适应性要求如何带来一种深层的存在疲惫感,并审视了在这一无休止的更新周期中,个体如何维护其核心价值体系不被完全冲刷殆尽。 结语:在不确定性中保持清醒的观察 本书试图提供的是一种审视的视角,而非解决方案。它鼓励读者在复杂、多变的世界中,不再执着于寻求一个统一、永恒的“秩序”概念,而是学会与内在的复杂性和外部环境的模糊性共处。真正的理解,或许存在于对这些碎片化经验的细致观察和坦诚接纳之中。我们邀请读者,一同进入这场对时间、心智与社会结构交织的深层探索。

作者简介

高兆明,哲学博士,南京师范大学教授、博导。已出版个人学术著作(《荣辱论》,《现代化进程中的伦理秩序研究》、《伦理学理论与方法》、《自由与善:克隆人伦理研究》、《制度公正论》等,并在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表学术论文150多篇。

目录信息

本书目录
引 言 ...... 1
第1 讲 《法哲学原理》概述...... 6
一、思辨哲学体系中的《法哲学原理》 ...... 6
二、法哲学研究的原点 ...... 7
(一)两个世界、两类规律 ...... 9
(二)实然与应然 ...... 14
三、《法哲学原理》的哲学方法...... 18
四、《法哲学原理》的逻辑体系 ...... 25
第2 讲 自由 ...... 29
一、“自由”与“自由意志”...... 29
二、意志 ...... 32
(一)思维与意志 ...... 33
(二)意志的“单一性” ...... 36
(三)意志与欲望冲动 ...... 39
(四)真实意志 ...... 42
三、自由与法 ...... 51
(一)法:自由意志定在 ...... 52
(二)法的合理性根据 ...... 55
第3 讲 法权人格 ...... 58
一、作为普遍人格的法权人格...... 58
(一)人格与法权人格 ...... 58
(二)人格权 ...... 64
(三)人格权中的生命权 ...... 68
二、所有权 ...... 69
(一)所有权的哲学解释 ...... 69
(二)财产权 ...... 71
三、私人所有权...... 73
(一)“私人所有权”与“共同所有权”. ..... 74
(二)私人所有物 ...... 78
(三)私人所有权的实现 ...... 83
第4 讲 道德 ...... 96
一、作为内在法的道德 ...... 97
(一)作为主体的个体 ...... 98
(二)主体的自我立法 ...... 100
(三)内在法 ...... 102
二、道德的“应然”与“实然”...... 104
(一)“我”、“他”意志 ...... 105
(二)特殊意志与普遍意志 ...... 106
(三)客观性中的实践冲动 ...... 110
三、道德行为 ...... 114
(一)道德行为与非道德行为...... 114
(二)道德行为与法律行为...... 117
第5 讲 道德活动 ....... 119
一、目的与目的的实现 ...... 120
(一)道德活动主体:“能行动的意志”...... 120
(二)目的实现中的“自由”与“自然” ...... 123
(三)责任及其限度 ...... 126
二、作为整体的目的性行为 ...... 130
(一)行为:个别方面与行为整体 ...... 131
(二)特殊目的性与普遍目的性 ...... 135
(三)目的与手段 ...... 137
三、幸福...... 140
(一)作为“满足的总和”的幸福 ...... 140
(二)幸福与福利 ...... 143
(三)个体幸福追求与类的进步...... 147
(四)幸福论、义务论批判 ...... 149
(五)功利论批判:作为道德选择依据的“福利”...... 152
第6 讲 道德精神 ...... 155
一、善 ...... 155
(一)善的一般规定 ...... 156
(二)善的客观性与真理性 ...... 161
(三)善的一般要求:“法与福利”的统一 ...... 165
二、恶 ...... 167
(一)恶的一般规定 ...... 167
(二)善恶同源 ...... 168
(三)伪善 ...... 171
三、义务...... 181
(一)道德义务:《法哲学》中权利—义务关系的逻辑 ...... 181
(二)义务的普遍性与特殊性 ...... 183
(三)康德义务论思想批判 ...... 189
四、良心...... 190
(一)“良心”一般 ...... 191
(二)“真实的良心”与“形式的良心”...... 194
(三)“良心”批判...... 197
第7 讲 美德与伦理 ...... 203
一、伦理...... 205
(一)伦理:“活的善”...... 205
(二)“伦理实体”...... 207
(三)伦理实体中的个人 ...... 213
二、美德 ...... 215
(一)作为“伦理造诣”的美德 ...... 216
(二)作为“第二天性”的美德 ...... 220
(三)“正直”与美德 ...... 222
三、伦理实体中的教育 ...... 226
(一)教育:塑造人的艺术 ...... 226
(二)教育中的强制性:自律、他律 ...... 230
(三)生活教育 ...... 235
第8 讲 家庭 ...... 245
一、家庭伦理精神 ...... 247
二、婚姻 ...... 251
(一)作为“直接伦理关系”的婚姻 ...... 251
(二)婚姻中的偶然与必然、身与心 ...... 253
(三)婚姻自由与责任 ...... 255
三、家庭解体 ...... 256
(一)家庭财富 ...... 257
(二)子女 ...... 259
(三)家庭解体方式 ...... 261
第9 讲 市民社会 ...... 264
一、“市民社会”理念 ...... 264
(一)“市民社会”原则 ...... 265
(二)“市民社会”批判 ...... 271
二、作为中介环节的个体性 ...... 273
三、需要及其满足 ...... 275
(一)需要 ...... 275
(二)劳动 ...... 278
(三)市民社会阶层:平等与不平等 ...... 286
四、公共权力与同业公会 ...... 290
第10 讲 契约、契约关系 ...... 295
一、契约关系的一般解释 ...... 295
二、交换契约...... 300
(一)交换契约的一般解释 ...... 301
(二)约定 ...... 302
(三)契约符号:信用...... 303
三、私人契约的偶然性...... 305
四、婚姻、国家关系是否为契约关系?...... 308
第11 讲 “国家”一般 ...... 312
一、“国家”理念 ...... 314
(一)作为“自由的现实化”的国家 ...... 314
(二)作为生命有机体的国家:对契约论的一种批判 ...... 316
二、国家政治类型及其特殊性问题 ...... 320
三、现代国家 ...... 323
(一)独立个体的出现 ...... 323
(二)权利与义务的存在统一 ...... 325
(三)现代国家的目的 ...... 331
第12 讲 法的正义 ...... 334
一、法的本质与法的定在 ...... 334
(一)法的本质是自由 ...... 334
(二)实在法的两种普遍性品质 ...... 337
(三)法律体系:系统、周知、稳定 ...... 339
二、惩罚正义...... 341
(一)不法的分类 ...... 342
(二)两种强制 ...... 345
(三)“报复”与“复仇”...... 352
三、司法正义 ...... 354
(一)司法的公共性 ...... 354
(二)司法活动中普遍与特殊的双向转换 ...... 355
(三)司法程序正义 ...... 357
(四)审判与陪审团机制:对司法纯粹主观性的克服 ...... 359
四、“不法”的权利:“紧急避难权”...... 361
第13 讲 国家制度 ...... 365
一、“国家制度”一般 ...... 365
(一)国家制度有机体 ...... 365
(二)国家权力分立 ...... 367
(三)国家制度中的委托人与代理人 ...... 370
二、国家行政权力 ...... 371
(一)国家权力的公共性 ...... 372
(二)国家权力中的官吏 ...... 376
(三)国家行政中的自治团体 ...... 378
(四)国家权力与公共舆论 ...... 379
三、国家制度变迁...... 381
(一)国家制度的历史性 ...... 381
(二)国家制度变迁方式 ...... 384
四、历史进程及其规律 ...... 387
(一)历史进程中的英雄人物 ...... 388
(二)历史进程中的规律性 ...... 391
(三)历史进程的普遍规律与特殊实践 ...... 393
尾言:自由的理想 ...... 396
主要参考文献 ...... 398
索 引 ...... 403
后 记...... 417
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须说,这本《心灵秩序与生活秩序》绝对是我近期阅读体验中最深刻的一次。我通常是个不太容易被“心灵鸡汤”打动的人,更偏爱那些有逻辑、有实证的书籍。然而,这本书却巧妙地融合了深刻的洞察和科学的原理,让我耳目一新。作者在探讨“内在逻辑”时,引用了不少心理学和行为经济学的研究成果,解释了我们大脑是如何形成思维定势,以及这些定势又是如何影响我们做出决策的。这让我对自己过去的一些“非理性”行为有了清晰的认识,也明白了为什么有时候即使我们知道什么是对的,也依然会陷入旧有的模式。最让我印象深刻的是,作者并没有停留在理论层面,而是非常具体地给出了如何打破这些思维藩篱的方法。他提出的“微习惯”养成法,以及如何利用“认知重构”来改变负面想法,都让我觉得既有科学依据,又切实可行。读完后,我真的感觉自己的思维方式被“重塑”了,看待问题时不再局限于单一角度,而是能更灵活、更全面地思考。

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这本书实在是太让我惊喜了!我原本只是抱着试试看的心态买来读读,没想到它竟然能深入浅出地触及到我内心深处最隐秘的角落。作者的文字有一种魔力,仿佛能直接与我的灵魂对话,让我对很多习以为常的生活习惯和思维模式产生了前所未有的审视。特别是书中关于“情绪管理”的那一部分,我一直以为自己是个挺情绪化的人,常常被突如其来的负面情绪裹挟,难以自拔。但读完这部分,我才意识到,很多时候我们之所以痛苦,并非事情本身,而是我们看待事情的角度和对情绪的解读方式出了问题。作者提供了一套非常实用的方法,让我学会了如何识别、接纳并转化这些情绪,而不是被它们控制。这不仅仅是理论上的讲解,更多的是充满了实际可操作的练习,让我能够在日常生活中一点点地去实践,去感受变化。现在,我发现自己面对压力时不再那么惊慌失措,而是能更冷静地分析问题,找到解决方案。这种内心的平静和力量感,是这本书带给我的最宝贵的财富。

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说实话,我之前对这类“心灵成长”的书籍是有点抵触的,总觉得它们过于空泛,脱离实际。但《心灵秩序与生活秩序》完全颠覆了我的看法。它不像其他书那样,一味地告诉你“要积极”“要乐观”,而是非常接地气地分析了我们生活中遇到的各种“失序”现象,并且给出了极其具体的解决方案。我尤其喜欢作者关于“时间管理”的论述,他并没有教你那些复杂的技巧,而是从根本上分析了我们为什么会拖延,为什么会觉得时间不够用。他提出了“能量流”的概念,让我意识到,与其拼命地去管理时间,不如先学会管理自己的能量,把精力投入到最重要的事情上。书中还有很多关于“关系管理”的章节,也让我受益匪浅。我一直以为人际关系是很微妙的事情,难以把握,但作者用一种非常系统的、符合逻辑的方式,解释了如何建立健康、和谐的人际关系。读完这本书,我感觉自己仿佛获得了一把开启生活智慧的钥匙,让我能够更从容地应对生活中的各种挑战。

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这是我读过的最令人振奋的书之一!它不是那种只讲理论,让人听了热血沸腾但过后就忘了的书,而是真正能够指导我们如何将“秩序”融入日常生活的实用指南。作者在探讨“思维模式”时,深入浅出地解释了我们潜意识是如何工作的,以及如何利用潜意识的力量来改变我们的生活。我一直以为很多问题都是外部环境造成的,但这本书让我意识到,很多时候,真正的根源在于我们内在的思维模式。书中提供的“心灵重建”练习,让我能够有意识地去识别和修正那些限制我发展的负面想法。更重要的是,作者强调了“行动”的重要性,他认为,再好的理念,如果不能付诸实践,都只是空谈。所以,书中有很多鼓励读者去尝试、去改变的环节,这让我感觉自己不是一个人在战斗,而是有一个循循善诱的老师在指引我。读完这本书,我感觉自己像是焕然一新,对未来充满了信心和期待。

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这本书给我带来的冲击是巨大的,它让我重新审视了“秩序”这两个字在生活中的真正含义。我一直以为生活中的秩序就是把房间打扫干净,把文件整理好,但这本书告诉我,真正的秩序,源于内心的清晰和宁静。作者在描述“心灵地图”时,用了很多形象的比喻,让我一下子就明白了,我们每个人内心都有一个看不见的地图,而这个地图的清晰度,直接决定了我们在生活中的方向感和行动力。我发现自己过去常常迷失在各种信息和欲望的洪流中,不知道自己真正想要什么,也常常因为内心的混乱而错过很多机会。这本书提供了一种方法,让我们能够绘制出自己内心真实的地图,找出那些阻碍我们前进的“迷雾”,并一步步地清理它们。读到关于“目标设定”的部分,我才恍然大悟,原来很多时候我们之所以无法达成目标,并不是因为能力不足,而是因为我们的内心没有真正地“看见”那个目标,没有把它清晰地烙印在自己的心灵地图上。

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作为入门还可以

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作为入门还可以

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高老师亲自赠送还是要好好读读的

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高老师亲自赠送还是要好好读读的

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本来是要想做一个了解的,没想到黑格尔的思想就像一个巨大的天体一样把我俘获了。

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