德国哲学1760-1860 在线电子书 图书标签: 哲学  德国古典哲学  德国  哲学史  德国观念论  黑格尔  新书记  德国观念论研究   

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本书讨论了观念论的遗产，即我们即有自我规范的自我意识，同时它又面对着挑战。它立足文化背景上，并把观念论放在广阔的哲学史空间进行讨论。此外本书也没有非此即彼地对不同哲学家作出好坏的评价。这都使得这本书显得十分优秀。对于黑格尔部分我看得相对比较仔。就这一部分而言，作者从康德悖论来讨论黑格尔的特点。悖论表现为：我们即是我们行为的原因，又似乎是别的行为结果。作者从黑格尔表明了规范是我们在社会历史中建立起来的，这一角度回答了这一问题。因为我们服从的规定为我们创立的。这种规范使得在他者中的自身关系得以可能，从而使得自由得以可能。此叙述比较有特点。但是作者一方面，为了满足这一点，对黑格尔观点有着任意的切割，另一方面，则还没有点到关键，即它是与自由与必然关系相关。此外说黑格尔反形而上学，这一点也是有争议的

本书讨论了观念论的遗产，即我们即有自我规范的自我意识，同时它又面对着挑战。它立足文化背景上，并把观念论放在广阔的哲学史空间进行讨论。此外本书也没有非此即彼地对不同哲学家作出好坏的评价。这都使得这本书显得十分优秀。对于黑格尔部分我看得相对比较仔。就这一部分而言，作者从康德悖论来讨论黑格尔的特点。悖论表现为：我们即是我们行为的原因，又似乎是别的行为结果。作者从黑格尔表明了规范是我们在社会历史中建立起来的，这一角度回答了这一问题。因为我们服从的规定为我们创立的。这种规范使得在他者中的自身关系得以可能，从而使得自由得以可能。此叙述比较有特点。但是作者一方面，为了满足这一点，对黑格尔观点有着任意的切割，另一方面，则还没有点到关键，即它是与自由与必然关系相关。此外说黑格尔反形而上学，这一点也是有争议的

很好

优点：（1）把观念论放进历史语境讨论，虽然大多数情况下是说一会哲学说一会历史；（2）重视雅可比、莱因霍尔德、浪漫派和弗里斯这些思想资源，算是大大填补了中文文献的空白；（3）用康德悖论及回应康德悖论的不同方式，把一揽子哲学家归类为“后康德主义”，颇有野心；（4）翻译不错，流畅好读。缺点：（1）虽然主线清晰，但是关于康费谢黑的很多论述质量和国内教科书差不多；（2）用一个很大的规范性框架处理黑格尔，也许算是匹兹堡学派所开的英美风气，但是很多细节阐释总是令人心有警惕，不敢尽信。如果用导论来标定这本书，平卡德的有些立场就有点过强，私货过多。暴论：总觉得平卡德的东西在一些关键部位拎不清，大框架又缺乏可信度，即使解释黑格尔的实践哲学偶有出彩之笔，但是和Pippin也还是没法比......

本书讨论了观念论的遗产，即我们即有自我规范的自我意识，同时它又面对着挑战。它立足文化背景上，并把观念论放在广阔的哲学史空间进行讨论。此外本书也没有非此即彼地对不同哲学家作出好坏的评价。这都使得这本书显得十分优秀。对于黑格尔部分我看得相对比较仔。就这一部分而言，作者从康德悖论来讨论黑格尔的特点。悖论表现为：我们即是我们行为的原因，又似乎是别的行为结果。作者从黑格尔表明了规范是我们在社会历史中建立起来的，这一角度回答了这一问题。因为我们服从的规定为我们创立的。这种规范使得在他者中的自身关系得以可能，从而使得自由得以可能。此叙述比较有特点。但是作者一方面，为了满足这一点，对黑格尔观点有着任意的切割，另一方面，则还没有点到关键，即它是与自由与必然关系相关。此外说黑格尔反形而上学，这一点也是有争议的