新知言

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出版者:北京大学出版社
作者:冯友兰
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-2
价格:28.00元
装帧:软精装
isbn号码:9787301232439
丛书系列:贞元六书
图书标签:
  • 冯友兰 
  • 哲学 
  • 贞元六书 
  • 进德 
  • 形上学 
  •  
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具体描述

读后感

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1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...

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1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...

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1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...

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1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...

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1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...

用户评价

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15书35。冯友兰的哲学三史翻过,贞元六书只翻过新世训。新知言讲形而上学,欲贯通西洋及中国哲学分析方法,其心大矣。有人说冯友兰文革时期没气节,俺要问:几人有气节?再者,明哲保身,身体保不住,哲学有P用?明白的人,不用多说,不明白的人,多说无用。所以,冯友兰能活过95,当属智者。

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全篇都在讲形上学?

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对于了解西方哲学有一定价值。

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本书关于冯氏新理学的方法论。冯氏方法论的特点,用他自己的话说,为空灵,即无所肯定,不着实际。这样一种方法,固然可以避免所有的批评,但是对于现实、人生,又有什么帮助呢?

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15书35。冯友兰的哲学三史翻过,贞元六书只翻过新世训。新知言讲形而上学,欲贯通西洋及中国哲学分析方法,其心大矣。有人说冯友兰文革时期没气节,俺要问:几人有气节?再者,明哲保身,身体保不住,哲学有P用?明白的人,不用多说,不明白的人,多说无用。所以,冯友兰能活过95,当属智者。

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