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从《伊利亚特》到《奥德赛》，从神的视角到人的视角的转变，神的活动削减到只有神助攻雅典娜，更多关注人的活动和情感。 通过双线的非线性时间叙述，可读性更强。 疑问：奥德修斯为何要不停地试探妻子、父亲？衣衫褴褛就掩盖了人的本质了吗？（突然想到了电视剧中换个发型女主就不认识男主的神剧情）

比伊利亚特有意思，伊利亚特实在是有太多重复的某某某杀了某某某，某某某是谁的儿子的儿子的儿子，马克思凭什么说埃氏复仇神标志着女权社会衰落？从伊利亚特起希腊就是父权社会呀

读完写了一篇4500字的稿子。

卡吕普索注定是天人交战的陷阱，而漂泊是立法家的宿命。奥德修斯情怀就在于漂泊，并阐释上帝的立法。

拜孩子所赐，我得以，真正，重读经典。我承认，以前读希腊，是人云亦云亦步亦趋的装腔作势罢了。

在前世的诗人中，亚里士多德最欣赏荷马。这位在文艺理论上影响西方两千年的博学者在谈到史诗创作时，无不遗憾地感叹只有荷马着意于一个完整统一的行动，而非粗暴地罗列无头无尾的历史。虽然那些遗失的古代作品我们已无缘得见，但就荷马本身的创作来说，他在素材的剪裁上...  

在前世的诗人中，亚里士多德最欣赏荷马。这位在文艺理论上影响西方两千年的博学者在谈到史诗创作时，无不遗憾地感叹只有荷马着意于一个完整统一的行动，而非粗暴地罗列无头无尾的历史。虽然那些遗失的古代作品我们已无缘得见，但就荷马本身的创作来说，他在素材的剪裁上...  

首先，这个版本不是全译本，也就是有跳过的选段，但是我觉得已经对普通读者足够领略这部史诗的魅力！ 然后，故事没有“编年史”的平铺，也没有一般的线性的直叙；采用双线描述（儿子找父亲、父亲回家），其中一线（父亲归途艰难）以回忆倒叙出故事。最后，两线合一，父亲回家清...  

英雄和人生，种种的情感交织。透视人性的伟岸力量与人生的细节。无处不是‘我来了’‘我来到世界上了’‘我要挣扎，我要奋斗，我要夺取属于我的人生、幸福和财富。’ 然而并非是卑鄙的手段，卑鄙下流手段的人都已经葬送了自己及自己本来珍贵的一生（那些求婚者，他们本是地方上...