反抗“平庸之惡” 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 漢娜·阿倫特 社會學 哲學 阿倫特 政治學 倫理學 社會理論
發表於2024-11-22
反抗“平庸之惡” 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
作為一個女性,我很喜歡和敬重漢娜阿倫特。可是看她寫的東西總讓我覺得絮絮叨叨很煩……也許是因為最近也在看福柯,對比之中高下立見。
評分“平庸之惡”的概念並不陌生,但現在纔真正開始阿倫特的閱讀,在讀書的舒適區閑散慣瞭,發覺欠缺的太多,不要迴避費力,一點點啃,不斷思考、審視、判斷。
評分不存在你為何服從,而是你為何支持;責任主體動機的缺失,他做那些事,隻是因為極為個人性的、偶然性的因素;動機是一種內在性,難以從行為本身來判彆;艾希曼及其無所謂的狀態正是現代人的普遍可能性,他沒有自我,更談不上自我意識;他依據的是流動的心情,而不是思考。
評分又是一本教我如何思考的阿倫特。關於惡的平庸性、無根基的惡、遺忘、蘇格拉底的與我同在。“反思小石城事件”當時關於黑人種族,其中的很多觀點和思考的角度和方式依然適用於LGBT。第7本阿倫特,依然讀得很慢,忍不住在書裏劃綫、寫字和摺頁,一遍讀不懂可以讀兩遍,一下想不明白閤上書再慢慢想,雖然不知道自己最後領會得對不對,也獲得瞭思考的快樂。想看Rolf Hochhuth的《上帝的代理人》(基督代理人)。這本阿倫特還買瞭颱版下一本就讀!
評分翻譯真拗口。該警惕用群體罪責來抹消個人罪責的看法點贊。
漢娜•阿倫特
(Hannah Arendt,1906—1975)
德裔美籍哲學傢,20世紀重要的政治理論傢、思想傢,與西濛娜•波伏娃、蘇珊•桑塔格並稱為西方當代最重要的女性知識分子。曾師從海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位,後擔任芝加哥大學、社會研究新學院教授。阿倫特一生緻力於考察現代社會中的政治問題和人的政治行動,並對美國政治現實和猶太問題有著大量極富原創性的洞見。
主要著作:《極權主義的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境況》《過去與未來之間》《論革命》《共和的危機》《猶太文集》《心智生活》《康德政治哲學講稿》等。
傑羅姆•科恩(Jerome Kohn)
New School 阿倫特研究中心主任,阿倫特和布魯歇爾夫婦遺稿保存人,曾長期擔任阿倫特助手。
沒有人比阿倫特更瞭解:20世紀的道德大崩潰,不是由於人的無知或邪惡,未能辨彆道德“真相”,而是由於道德“真相”不足以作為標準,評判人們當下可能做齣的事情。道德需要重建,而重建道德的前提是社會中的每個個體,能夠反抗道德崩潰時代平庸之惡的引誘,不放棄思考,不逃避判斷,承擔起應有的道德責任。
本書收錄的文章,主要是艾希曼事件之後,阿倫特對於“平庸之惡”的迴應,以及對納粹猶太屠殺的評論。在這些文章中,阿倫特深入探討瞭與平庸之惡相關的政治與道德問題,如“極權統治下的個人責任”“集體責任和個人責任之間的關係”“思考與道德之間的關係”,等等。“過去不再啓示未來,人心在昏暗之中徘徊”,在人心無所依傍的時代,阿倫特犀利的視角和關切,為我們思考個人處境和選擇立場提供瞭富有啓迪的抓手。
本書是《責任與判斷》中文修訂版,首收中研院研究員蔡英文專文導讀:阿倫特為文一嚮關注現實的政治與道德的重大議題,文章的肌理糅閤瞭冷靜之概念分析與思辨的熱情,因而帶有相當大的思想激勵。
阿伦特曾出版《艾希曼在耶路撒冷》,引发诸多争议,其中最有名的论证主体有二:一是针对艾希曼的罪行,她提出的“罪恶的平庸性”与其1958年在《极权主义之根源》中所提的“根本性或绝对性之恶”的解释似乎互相矛盾(平庸者如何犯下根本或绝对之恶?)。 有了这个“矛盾”作理论...
評分令汉娜·阿伦特感到震惊的,并不只是在二战中,人们的道德秩序被彻底的颠倒了,而且人们竟能毫无障碍遵从这种颠倒了的道德秩序;而是还有在战后的一个后置行为,即在战后人们的价值秩序又颠倒过来了,并且人们竟然亦能、仍能毫无障碍地遵从。“故而,我们必须说,我们不是一次...
評分 評分阿伦特曾出版《艾希曼在耶路撒冷》,引发诸多争议,其中最有名的论证主体有二:一是针对艾希曼的罪行,她提出的“罪恶的平庸性”与其1958年在《极权主义之根源》中所提的“根本性或绝对性之恶”的解释似乎互相矛盾(平庸者如何犯下根本或绝对之恶?)。 有了这个“矛盾”作理论...
評分阿伦特(Hannah Arendt 1906年—1975年)逝世前最后十年的重要文章和演讲,后来被集成《责任与判断》一书。今天我们读这本有思想遗产性质的文集时,总是能感觉这些文章后面有一个更大的思想背景,那就是《耶路撒冷的艾希曼:一篇关于平庸的恶魔的报告》的问世及其引起世人的争...
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