歷史與思想 在線電子書 圖書標籤: 思想史 餘英時 曆史 餘英時 歷史與思想 曆史,政治,社會 中國曆史 海外中國研究
發表於2024-11-14
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這是涵蓋餘氏治學領域最廣的集子,除瞭早期的漢代研究、後期的古代思想與硃子之外,幾乎無所不沾。全書大概六個主題,反智論、宋明清儒學、曆史哲學與史學史、西方人文主義、紅樓夢、論陳寅恪。其中太半都已衍成專書。以我個人閱讀體驗,前三主題尤其精彩。反智論一文為名作,以其時代性而有大影響。第二篇君權與相權從製度史角度分析,比前篇的思想史維度更為可觀,可惜行文略枝蔓。宋明儒學與清代思想史兩文俱佳,後文尤為佳作,聯讀略有重復。第三部分,章學誠與Collinwood,史學史傢與時代,都是影響深遠的。論西方人文思想之三篇少作亦可窺潛山學術路徑。紅樓諸篇世人似多贊『兩個世界』,我獨愛紅學史一文。最後近代學術方麵略薄弱,隻有論再生緣書後一文。此文已成學術史之一部分。
評分摸新書皮
評分讀完此書,對於思想史是何作法,有瞭些認識。抽絲剝繭,細探內在理路,辨析觀念發展,極好。不過餘老在“史”上固然為一大傢,可一旦有指涉現實之語,則頗為...不想用“偏頗”一詞,該說是“保守”,乃至有些“迂腐”吧。既為錢穆先生弟子,這一取嚮也是可以理解的。傳統社會高層士大夫的價值觀,就如此吧。
評分張汝倫先生有《以今度古的詮釋——餘英時清代思想史研究獻疑》及《存異與求同——以餘英時的章學誠和柯林武德的比較研究為例》兩文,基本可以看做該書的書評。餘先生的文章雖然我也愛讀,但他有不少觀點我不認可,總體上覺得他對儒傢思想瞭解得不夠,對西方哲學瞭解得也不足。
評分融通中西,論證穩重,堪為典範
餘英時
中央研究院院士,1930年生。美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英纔無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的剋魯格獎(Kluge Prize)。
三十八年來《歷史與思想》不斷重印,
是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部,
在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。
──餘英時(中央研究院院士、2006年剋魯格獎(Kluge Prize)得主
從1970年到1976年餘英時教授先後發錶瞭〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文,開啟瞭中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年齣版的《歷史與思想》一書中,此後年年再刷,影響深遠。
【新版】《歷史與思想》特別收入餘英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉
《歷史與思想》共收錄17篇文章,主要論題有:
1. 討論中國(專製)政治傳統和反智論的關係
2. 從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題
3. 討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題
4. 對紅樓夢這部小說提齣新的看法,並檢討紅學考證運動得失
5. 評析探討西方古典時代的人文思潮
6. 文藝復興與人文思潮的關係,以及現代工業文明的精神基礎。
没有孔子,就没有儒家思想。 没有老子,就没有道家思想。 没有毛泽东思想,就没有新中国, 思想是文学最高境界。
評分 評分 評分看了几篇说先生尊儒的,爱之深恨之切,研究的多不代表就一定尊崇。至少我没看出来,尤其第一篇,尤其对当下时政极为有用,所以摘抄,并不敢评。下列三段摘抄 此其一,全文看不出来那儿尊崇了,不过相比儒学,对法道等家的了解不类深刻。摘抄明示 原来刘邦虽做了皇帝,而同他一...
評分没有孔子,就没有儒家思想。 没有老子,就没有道家思想。 没有毛泽东思想,就没有新中国, 思想是文学最高境界。
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