《十三經注疏校勘記》整理

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出版者:北京大學出版社
作者:阮元 校勘
出品人:
页数:5444
译者:
出版时间:2014-3
价格:1600
装帧:精装
isbn号码:9787301239377
丛书系列:北京大学国学研究丛刊
图书标签:
  • 经学
  • 校勘学
  • 文献学
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  • 十三经注疏校勘记
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  • 中国古典文献
  • 学术研究
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具体描述

《十三经注疏校勘记》以阮氏文选楼刊《十三经注疏校勘记》为底本标点整理,其中具有创新性的一项整理工作是,将校勘记逐条编列序号,以便于检索使用,并与南昌府学本对校,标注其增删条目,撰写校记。全书按照通行《十三经注疏》本分册,可以与之配合使用。

作者简介

刘玉才,北京大学中国古文献研究中心教授,有《中国文化史纲要》、《清代书院与学术变迁研究》、《传承与新变》、《从钞本到刻本——中日<论语>文献研究》等论著。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《十三經注疏校勘記》的整理工作,光是光看书名,就让人肃然起敬。我最近在研究古代经典文献的流变,尤其是儒家经典的部分,深感不同时代注疏和文字的差异带来的解读困扰。这本书的出现,无疑为我们这些在浩瀚古籍中摸索的人们提供了一盏明灯。它不仅仅是对文本的简单罗列,更是一种深层次的学理梳理和批判性继承。想象一下,要将历代学者对十三经的注释进行细致的比对,找出其中的讹误、增补和演变路径,这需要何等的耐心和深厚的学术功底。我特别期待它在对某些关键义理产生不同理解时,是如何进行取舍和阐释的。如果能清晰地勾勒出宋代以后,特别是清代乾嘉学派对经典的“校勘”是如何服务于“义理”的建构,那这本书的价值就不可估量了。对于任何想要深入古典学研究的人来说,这可能是一本工具书,更是一部思想史的侧影。

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读罢开篇的绪论,我几乎要为作者的严谨拍案叫绝。那种对待文字近乎苛刻的敬畏感,透过密密麻麻的引文和繁复的脚注,扑面而来。这不是那种为凑字数而堆砌材料的著作,而是真正倾注了心血的“啃硬骨头”之作。我注意到,它在处理一些传抄过程中常见的异文时,并非简单地给出“存A”或“存B”的结论,而是引入了当时的语境、当时的注释家的思维模式来佐证自己的判断。这种“情境化”的校勘方法,极大地提高了说服力。尤其是一些涉及到古代礼仪和官制的术语,原本晦涩难懂,但经过精妙的校勘和疏解后,仿佛一下子清晰了许多,让人重新体会到古人在文字结构中蕴含的社会秩序。这本书的排版和注释体系也处理得相当专业,虽然内容艰深,但阅读体验上并没有被过多的干扰,体现了编纂者对读者的尊重。

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这本书最让我感到惊喜的是其在细节处理上的丰富性与多样性。它不像有些校勘书籍那样,只是机械地比对《四库全书》本与某个孤本的差异,而是融入了大量罕见的宋元刻本、甚至是一些碑刻文字的参照。这种广博的视野,极大地拓宽了我们对“十三经”原始面貌的想象空间。我个人关注佛教传入后,对部分经文措辞的影响,这本书在相关词条的处理上,提供了极其有价值的线索,暗示了不同哲学思潮是如何在字面上留下印记的。而且,作者在指出明显的笔误或衍文时,语气非常克制,往往只是引用反证,将判断权交还给读者,这种谦逊的学术态度,令人印象深刻。这不仅仅是一份校勘记录,更像是一部古代文献版本的“侦探小说”,充满了发现的乐趣。

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说实话,一开始拿到这本厚重的书,我还有些担心它会过于“学院派”,读起来枯燥乏味,只适合象牙塔里的学者把玩。然而,一旦沉浸其中,我发现作者的叙事线索非常清晰,尽管内容是校勘,但它实际上讲述了一部经典文本如何在历史长河中被“塑造”的过程。它不像传统注疏那样,只是在解释“字面上是什么意思”,而是追问“为什么是这个意思,以及这个意思是如何一步步固化的”。这种动态的视角,让我对我们今天所接受的“标准文本”产生了全新的认识——原来我们奉为圭臬的文本,背后隐藏着如此多的取舍与博弈。对于想做现代阐释的读者来说,理解这些“校勘点”背后的思想脉络,比死记硬背原文要重要得多。它提供了一种批判性的工具,让我们能够更有信心地去“使用”经典,而不是被经典“支配”。

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我用这本书对比着我手头另一套流传已久的注疏本阅读时,深切体会到了“版本学”在古典文献研究中的核心地位。很多看似微不足道的语序调整或一个别字的更正,在特定的语境下,能彻底改变一句关键性论断的侧重点。比如,在对某一个“德”字的理解上,不同版本中“一字之差”导致的义理侧重截然不同,原先我一直沿用的解释,在校勘记的指引下,我发现了一个更古老、也更符合早期思想特质的解读路径。这本书的价值在于,它迫使我们回到源头,去面对文本的“不确定性”,而不是盲目相信任何一个“权威”版本。它教会我们如何带着怀疑和探索的精神去阅读那些我们以为已经了然于胸的古文,这对于任何致力于传统文化传承与研究的人来说,都是一次深刻的洗礼。

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论语注疏校勘记一页页翻过,跨学科与梅林兄一起做GCCX受益匪浅~

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