据民国六年刻本影印
凡例:
一 集中说经之文以经分,他文以类分。
一 是集所录皆说经大义之文,其考据之文,俟他日辑存
一 文后多注明年月,俾后之人有所考。
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这本书的装帧和排版,其实也无声地述说着它的气质。它没有采用时下流行的极简主义设计,反而带着一种传统书籍的仪式感,这让我不得不放慢阅读的速度,去体会每一个段落的布局。在内容上,它最吸引我的地方在于其思想的韧性与韧性。它不回避人生的困厄与时代的变迁带来的挑战,但在面对这些挑战时,作者始终保持着一种坚韧的乐观主义。在谈及文人的抱负与时代的局限性时,那种深深的慨叹,既有魏晋风度的洒脱,又不乏唐宋士人的担当。我能从中感受到一种强大的内在生命力,它支撑着作者在文字中构建起一个精神上的“复礼堂”,一个可以抵御外界喧嚣的庇护所。每次合上书卷,总有一种被洗涤过的清爽感,仿佛心中的杂音被过滤掉了一部分,留下的都是较为纯粹的想法。
评分这部《复礼堂文集》的开篇,便以一种沉静而内敛的笔触,将我带入了一个充满古韵的文人世界。作者似乎对传统文化的精髓有着深刻的体悟,行文间既有对儒家经典的细致剖析,又不乏对个体生命体验的细腻描摹。我尤其欣赏其中几篇关于“礼”的探讨,它并非是刻板的教条宣讲,而是将礼仪置于人伦关系的基石之上,阐释了如何在现代生活中保持精神的定力与分寸感。文字的节奏舒缓而有韵律,如同慢火细炖的老汤,初尝平淡,细品之下却回味悠长。读起来让人自然而然地放下浮躁的心绪,仿佛置身于一个雅致的书斋之中,耳畔是轻微的雨声和墨香。那些对历史典故的引用,也显得恰到好处,既增加了文章的厚度,又未曾陷入故作高深的泥淖。全书的基调是温润的,那种对“中庸之道”的追求,在字里行间流露得淋漓尽致,让人在喧嚣中找到了一处可以安放灵魂的角落。
评分如果要用一个词来概括这部文集的整体感受,那大概是“沉静的力量”。它不像那些激昂的呐喊,声势浩大却容易消散,而是像深埋地下的古树根系,默默地汲取养分,扎得极深。阅读过程中,我发现作者对笔下人物的刻画极为精妙,即便是寥寥数笔带过的人物,其性情侧面也栩栩如生,显示出作者极强的共情能力和洞察力。例如,关于一位古代幕僚的评价,仅通过他对一桩具体事务的处理方式,便勾勒出了其忠诚与无奈的复杂交织。这种对细节的精准捕捉,使得整部文集充满了生活的气息,而非纯粹的理论说教。它像一面镜子,让你看到自己的不足,但又不咄咄逼人,而是温柔地引导你向内求索,去发现那份遗失已久的“敬畏之心”。这是一本需要静下心来,慢慢咀嚼才能体会其甘美的佳作。
评分初翻此集,最先抓住我的是其语言的张力与变化的丰富性。它不像某些学院派的文集那样,一味追求晦涩难懂的辞藻堆砌,反而展现出一种信手拈来的灵动。有些篇章的叙事风格,仿若一位老者在黄昏时分,对着炉火,娓娓道来他年轻时的见闻与感悟,语气中带着岁月的沉淀,却又时不时冒出一些令人会心一笑的机敏。另一些论辩性的文章,则如同精雕细琢的玉器,结构严谨,逻辑链条清晰可见,却又镶嵌着极富画面感的比喻。这种风格的跳跃,让阅读过程充满了探索的乐趣,你永远不知道下一页会遇到怎样的惊喜。我注意到,作者在描绘自然景物时,笔力尤其老到,寥寥数语便能勾勒出山川的雄奇或溪流的婉转,这绝非一日之功,而是长年累月对生活观察入微的结果。整本书读下来,更像是一次与一位博学多才、性情豁达的朋友进行深度对话的体验。
评分坦率地说,我对这类偏向古典学问的文集通常抱持着审慎的态度,生怕内容过于陈旧、与当下脱节。然而,《复礼堂文集》的出现,颇有些“出乎意料”的惊喜。它并未将“复礼”仅仅局限于对古代仪式的复原,而是将其视为一种内在的精神秩序的重建。书中一些探讨人际交往困境的篇章,尤其具有现实意义。作者巧妙地将古代的伦理规范,转化为解决现代社会中信任危机、情感疏离的有效途径。我被其中一段关于“交友之道”的论述深深触动,它没有提供空泛的口号,而是细致地分析了在不同社会角色下,如何保持真诚而又得体的距离感。这使得文集兼具了历史的厚重感与现代的适用性,并非是故作高深的“古董”,而是实实在在能为人所用的精神指南。它告诉我,真正的“礼”,是植根于心的尊重与体谅,而非僵硬的外部约束。
评分此集篇目之选,叔彦先生存心深焉。起于《原道》三篇学术纲领,终于哀悼亡妻自哀之辞,论学论政言世言家,高明中庸尽制尽伦,足以一人之情感道德,彰显吾国文教之充实光辉。呜呼!子曰:“推十合一为士”,先生文集十卷可以当之。
评分此集篇目之选,叔彦先生存心深焉。起于《原道》三篇学术纲领,终于哀悼亡妻自哀之辞,论学论政言世言家,高明中庸尽制尽伦,足以一人之情感道德,彰显吾国文教之充实光辉。呜呼!子曰:“推十合一为士”,先生文集十卷可以当之。
评分此集篇目之选,叔彦先生存心深焉。起于《原道》三篇学术纲领,终于哀悼亡妻自哀之辞,论学论政言世言家,高明中庸尽制尽伦,足以一人之情感道德,彰显吾国文教之充实光辉。呜呼!子曰:“推十合一为士”,先生文集十卷可以当之。
评分此集篇目之选,叔彦先生存心深焉。起于《原道》三篇学术纲领,终于哀悼亡妻自哀之辞,论学论政言世言家,高明中庸尽制尽伦,足以一人之情感道德,彰显吾国文教之充实光辉。呜呼!子曰:“推十合一为士”,先生文集十卷可以当之。
评分此集篇目之选,叔彦先生存心深焉。起于《原道》三篇学术纲领,终于哀悼亡妻自哀之辞,论学论政言世言家,高明中庸尽制尽伦,足以一人之情感道德,彰显吾国文教之充实光辉。呜呼!子曰:“推十合一为士”,先生文集十卷可以当之。
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