人間の條件 在線電子書 圖書標籤: 阿倫特 哲學
發表於2025-02-27
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阿倫特的部分洞見是相當驚人的,尤其是在最後一章,她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學,但是另一方麵它對諸如暴力,愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
評分阿倫特的部分洞見是相當驚人的,尤其是在最後一章,她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學,但是另一方麵它對諸如暴力,愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
評分阿倫特的部分洞見是相當驚人的,尤其是在最後一章,她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學,但是另一方麵它對諸如暴力,愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
評分阿倫特的部分洞見是相當驚人的,尤其是在最後一章,她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學,但是另一方麵它對諸如暴力,愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
評分阿倫特的部分洞見是相當驚人的,尤其是在最後一章,她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學,但是另一方麵它對諸如暴力,愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
アレント,ハンナ
1906年、ドイツのユダヤ人傢庭に生まれる。マールブルク大學でハイデガーに、ハイデルベルク大學でヤスパースに師事、哲學を學ぶ。1933年、ナチスの迫害を逃れフランスへ、41年にはアメリカへ亡命。二〇世紀の全體主義を生み齣した現代大衆社會の病理と対決することを生涯の課題とした。1975年沒
中山/元
1949年生まれ。東京大學教養學部中退。思想傢、翻訳傢
條件づけられた人間が環境に働きかける內発的な能力、すなわち「人間の條件」の最も基本的要素となる活動力は、《労働》《仕事》《活動》の三側麵から考察することができよう。ところが《労働》の優位のもと、《仕事》《活動》が人間的意味を失った近代以降、現代世界の危機が用意されることになったのである。こうした「人間の條件」の変貌は、遠くギリシアのポリスに源を発する「公的領域」の喪失と、國民國傢の規模にまで肥大化した「私的領域」の支配をもたらすだろう。本書は、全體主義の現実的基盤となった大衆社會の思想的係譜を明らかにしようした、アレントの主著のひとつである。
首先要说,大陆的这本是杰作和错乱的删节的翻译的结合。 Hannah Arendt(1906-1975,美籍德裔犹太人)是20世纪最重要、最具原创性、影响最大、也是最富争议的政治哲学家和社会理论家之一。她的主要著作《人的条件》、《极权主义的起源》等已成为政治哲学的经典。她生于德国犹太...
評分概要 ―――――――――――― 《人之境况》(The Human Condition)是德裔美国学者汉娜•阿伦特于1958年出版的政治哲学作品。 阿伦特在她最重要的著作之一《极权主义的起源》一书中,对德国纳粹主义和苏联斯大林主义进行了考察,此前人们认为两者彼此孤立,而阿伦特则...
評分【按语:在实践优于思辨、行动意味着自由的意义上,阿伦特是康德-尼采式的;就行为属于讲述者而非作者,源自意愿的行动的尺度是伟大而非预先的道德律的意义上,阿伦特更是尼采-海德格尔式的。在《人的境况》中,阿伦特是含混的:她一方面反对古希腊的玄思优于vita activa,另一...
評分《人的境况》(The Human Condition),1958年出版,德文版名为《积极生活》( Vita Activa)。作为海德格尔的学生,阿伦特在这本书中在对海德格尔的思想做比较彻底清算的同时,建立了自己著名的"行动理论":强调人只有在与他人分享这个世界、共同拥有这个世界并在这个世界中积极...
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