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书写的不错，翻译爱了。 就是七国那块名字太多，晕的不行不行的

对怀疑的怀疑是什么？这是经验论者不敢直面的问题。如果感觉只是因为足够直观就能够获得正当性，那么每个唯我论者就都有资格自命不凡。在实践的层面上，休谟写了一部唯我论的历史，这样的历史最重要的并非符合事实，而是在于说的通。由此我们也就得到了被经验论者们有意隐去的那个答案：对怀疑的怀疑，就是盲信。

书写的不错，翻译爱了。 就是七国那块名字太多，晕的不行不行的

刘仲敬专属一星

反远邪指定一星

首先我选择这套书主要是因为作者大卫休谟，因为大家熟知的休谟，更多是其哲学家的身份，其次才是历史学家，那么一个站在哲学角度去研究历史的人一定会给我们带来更深刻的思考。曾经看到过韦伯的一句经典论述觉得十分有道理，他说：休谟是“博雅之士”业余撰史传统的最高峰，与...  

远古时代遗留的史乘总是充满了模糊、矛盾，无法确证，令人掩卷长叹、不胜遗憾。有闲暇的才智之士自然应该越过文字的丰碑已经得以树立和保存的时代，深入简策微茫、史料残缺的远古。野蛮民族的功业一向依赖记忆和口传的历史，即使有文字记录残存，也不足以引起比较文明的各民族...  

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1279年，南宋灭亡。 1688年，英国光荣革命。 两件事相提并论，不是因为它们有横向的历史关联，准确地说，是几百年之后发生的历史事件，使这两件事产生了某种根源意义上的关联。 1279年，蒙古人大规模南下，像一把巨大的剃刀横扫大半个中国，所过之处，兽游鬼哭，经过崖山之战，...