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出版者:山东教育出版社

作者:廖名春 主编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2013-9

价格:0

装帧:精装

isbn号码:9787532879304

丛书系列:中国文化发展史

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汉唐气象：大一统帝国下的文化熔炉与制度创新 本书旨在深入剖析汉唐盛世两朝，作为中华文明历史上承前启后的黄金时代，其在政治制度、思想文化、社会结构及对外交流等方面所展现出的宏大格局与深远影响。我们聚焦于这两个构建了中国古代大一统帝国基石的关键时期，探究其文化发展的独特脉络与内在驱动力。 第一部分：大汉雄风——帝国构建与儒家独尊的时代（约公元前202年—公元220年） 汉代是中国历史上第一个实现长期稳定统治的统一帝国。它在秦朝奠定的中央集权框架之上，进行了大量的制度调适与文化重塑，形成了对后世两千年政治文化产生决定性影响的“汉代模式”。 一、政治体制的成熟与官僚体系的构建 汉初，统治者吸取秦亡的教训，采取了“休养生息”的黄老之术，确立了郡国并行制，力求稳定。然而，随着国力恢复和疆域扩张，中央集权的需求日益迫切。本卷详述了汉武帝时期，如何通过削弱诸侯王权、推行“推恩令”等重大举措，最终实现了中央对地方的有效控制。 重点阐述了察举制的建立与演变。这一制度标志着选官标准开始从纯粹的军功和血缘向德行与才学倾斜，为后世士人阶层的崛起提供了制度基础。我们详细分析了三公九卿制在汉代的发展，以及如何通过设立中朝决策机构，平衡决策效率与权力制约。此外，对汉代漕运、盐铁官营等经济政策的深入探讨，揭示了国家资源调控能力对维护庞大帝国运转的至关重要性。 二、思想文化的定型：儒学的独尊与经学的发展 汉代文化史上最核心的事件无疑是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。本书不仅梳理了这一历史进程的政治动因，更细致考察了儒家思想如何在吸收阴阳五行学说后，被改造为一套服务于君主专制、强调“天人感应”的官方意识形态。 我们详细剖析了汉代经学的研究盛况。不同学派对《五经》的阐释形成了独具特色的“今文经学”与“古文经学”之争，这不仅是学术派别之争，更是政治路线和文化正统性的较量。通过对《说文解字》、史学巨著《史记》与《汉书》的分析，展现了汉代在文字学、史学领域的辉煌成就。司马迁的史学精神与班固的帝国叙事，共同构筑了汉代人的历史观与自我认知。 三、社会生活与科技的进步 汉代社会结构相对稳定，以“豪强地主”和“自耕农”构成了社会主体。本部分描绘了汉代城市的面貌、家庭结构以及礼仪制度。 科技方面，汉代的发明对人类文明进程产生了深远影响。我们特别关注了造纸术的成熟及其对知识传播的革命性意义，以及张衡在浑天仪、地动仪上的创造性工作，体现了汉代士人在自然科学领域的探索精神。 --- 第二部分：盛唐气象——融合、开放与文明的高峰（约公元618年—公元907年） 唐代是中国古代社会发展的高峰期，其文化特征是空前的自信、开放性、民族大融合以及在制度上的继承与革新。 一、制度的革新与帝国的再造：三省六部制的完善 唐朝在继承隋朝制度的基础上，将中央官制推向了精细化和系统化的顶峰。本书重点剖析了三省六部制如何通过分工与相互制约，有效提高了行政效率，并限制了相权，巩固了皇权。我们考察了唐太宗“虚心纳谏”的政治哲学如何通过制度设计得以实现，以及武则天时期对人才选拔制度的进一步深化。 科举制度在唐代的成熟是其对后世最重要的制度贡献之一。我们分析了初唐的“明经”、“进士”科的地位变迁，特别是进士科的兴盛，如何打破了士族对政治权力的垄断，为庶族地主和新兴知识分子开辟了上升通道，极大地增强了国家的活力。 二、思想的多元与宗教的繁荣 唐代思想界呈现出“百家争鸣”的多元化局面，这得益于其高度的文化包容性。 1. 儒学的复兴与变异： 儒学在唐代重新确立了正统地位，但其内容吸收了玄学和佛学的元素。韩愈、柳宗元等人的古文运动，是对六朝以来骈文僵化、佛老盛行的反动，他们力图回归先秦儒家精神，为宋代理学奠定了思想基础。 2. 佛教的鼎盛与冲突： 佛教在唐代达到了中国化的顶峰，禅宗的兴起极大地影响了中国人的精神生活与审美趣味。本书详细梳理了玄奘西行求法、义净的贡献，以及法藏、慧能等高僧的理论建树。同时，也深入探讨了“会昌灭佛”这一重大历史事件背后的政治经济原因。 3. 道教的官方地位： 唐代皇室尊崇老子（李耳）为先祖，使得道教获得了极高的政治地位，这反映了本土宗教在帝国意识形态构建中的重要作用。 三、开放的胸襟与世界性的文化交流 唐代的国际化是其最显著的特征之一。长安成为当时世界上最光彩夺目的国际大都市。 我们详细描绘了丝绸之路的畅通和南海贸易的繁荣，波斯人、粟特人、日本遣唐使等构成了长安的多元社会图景。这种开放性深刻影响了唐代的文学艺术： 唐诗的巅峰： 盛唐诗歌，从边塞诗的雄浑到山水田园的闲适，无不体现着时代精神的饱满与自信。李白、杜甫等人的作品，是这一开放、进取精神的最好载体。 书法与绘画的革新： 欧阳询、虞世南、褚遂良等人的楷书确立了后世的典范；吴道子革新了画风，充满了动态的生命力。 四、社会经济的繁荣与律令制度的完备 唐代前期推行的均田制和租庸调制，是支撑盛世的经济基础。本书分析了这些制度的运行机制及其在唐朝中后期逐渐瓦解的历史必然性。 在法律建设方面，唐律疏议被誉为中国封建社会最完备的法典，其立法思想、条文结构体现了高度的理性与精细化管理水平，成为东亚各国法律体系学习的蓝本。 结语：汉唐气象的文化遗产 汉唐两朝，一个奠基，一个巅峰，共同塑造了中华民族“大一统”的政治理想、“儒家为体，兼收并蓄”的文化精神，以及开放自信的国际视野。本书通过对这两个关键历史阶段的制度、思想、社会与艺术的梳理，旨在揭示其文化基因如何相互衔接，共同构筑了中华文明在中古时期的辉煌成就。

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这本书真的让我大开眼界。《中国文化发展史·先秦卷》提供了一个全新的视角来审视中国文化的起源。我一直对先秦时期的神话传说和宗教信仰很感兴趣，而这本书在这方面的内容尤其精彩。作者深入浅出地解读了当时人们的世界观、宇宙观，以及他们对自然和鬼神的敬畏。那些古老的神话故事，在作者的笔下被赋予了新的生命，让我看到了其中蕴含的深刻寓意和文化象征。此外，书中对先秦时期音乐、舞蹈、绘画等艺术形式的介绍，也让我领略到了那个时代独特的艺术魅力。读完之后，我感觉自己对中国文化的根源有了更清晰的认识，也更加理解了中华民族的文化基因是如何形成的。

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刚拿到《中国文化发展史·先秦卷》时，我本以为会是一本严肃而厚重的大部头，没想到读起来却如此引人入胜。书中对于先秦时期社会生活的描绘，细节之处见真章，比如对当时人们的衣食住行、婚丧嫁娶、节日习俗的细致刻画，让我仿佛穿越回了那个时代，真实地感受到了古人的生活气息。作者的笔触细腻而富有感染力，无论是描绘贵族的生活，还是市井的喧嚣，都栩栩如生。特别是书中关于青铜器、玉器等工艺美术的介绍，以及它们所承载的礼仪和文化意义，让我对先秦时期的审美情趣有了更深刻的理解。读这本书，不单单是在学习历史，更像是在品味一种古老而迷人的文化韵味，让人沉醉其中，流连忘返。

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读完《中国文化发展史·先秦卷》，我最大的感受是，原来我们今天所处的文化环境，竟然与数千年前的先秦时期有着如此紧密的联系。作者在书中巧妙地将历史发展与当下进行对照，让我深刻地认识到，许多我们习以为常的观念、价值，甚至是思维方式，都可以在先秦时期找到它们的源头。比如，书中对“仁”和“义”等儒家核心思想的阐述，让我理解了它们在中国社会伦理道德体系中的重要地位。同时，书中对道家哲学关于“道法自然”的解读，也让我对人与自然的关系有了新的思考。这本书就像一面历史的镜子，照出了我们的过去，也启迪着我们的现在。

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这本书的名字虽然是《中国文化发展史·先秦卷》，但读起来一点都不枯燥，反而像是在亲身经历那个波澜壮阔的时代。作者没有像许多历史书那样，罗列一堆冰冷的事实和年代，而是通过生动的叙述，将一个个鲜活的人物、一段段跌宕起伏的事件串联起来。我尤其喜欢书中对春秋战国时期思想大碰撞的描写，诸子百家争鸣的场景仿佛就在眼前，他们的思想如何塑造了当时的社会，又如何影响了后世，都被描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我常常会不自觉地被吸引进去，仿佛自己也置身于稷下学宫，与智者们辩论，或者在沙场上感受金戈铁马的激昂。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它激发了我对中国古代文化深沉的热爱和探索的欲望。那种感觉，就像是在寻觅失落的宝藏，每翻开一页，都能发现新的惊喜。

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《中国文化发展史·先秦卷》带给我的冲击是颠覆性的。在阅读之前，我对先秦历史的认知是零散且模糊的，但这本书就像一把钥匙，为我打开了通往那个神秘时代的大门。作者以宏大的视角，梳理了先秦时期社会、政治、经济、思想、艺术等各个层面的发展脉络，让我看到了一个由蒙昧走向文明的巨大跨越。书中关于周公制礼作乐的阐述，解释了为何“礼乐文明”对中国文化有着如此深远的影响；而对诸子百家的分析，更是让我认识到思想的解放和多元化是如何为中国文化奠定基石的。这本书的结构清晰，逻辑严谨，但又充满人文关怀，让人在理解历史的同时，也能体会到古人的智慧和情感。

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