榮格自傳 在線電子書 圖書標籤: 心理學  榮格  傳記  自傳  瑞士  心理  哲學  精神科學   

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也許榮格自己就是個瘋子，極具人文關懷的瘋子，比弗洛伊德還神棍……

“一個具有創造性的人對自己的生活是沒有多少力量可控的。他是不自由的。他是身上那魔鬼驅趕著的俘虜。”——勇者榮格

2018.3.26 前麵童年青年的部分我很喜歡，和我真的太有共鳴瞭。但是後麵弗洛伊德那個部分之後，我真的完全不知道他在說什麼……宗教氣息太濃重瞭，而我對此一無所知。6.25 斷斷續續讀完瞭，其實榮格的想法是很好的：覺得現實世界是復雜的、神秘的，人需要不斷的感受和探索。但是榮格給這種人的局限性打上神學的標簽，把它神秘化瞭。他的那些神棍經曆我不知道是不是都是真實的，如果是真的，那他這麼想也無可厚非。但我不信。與其說是經驗主義者，他更加是一個神秘主義者。他還說：反正人也不知道神到底存不存在，但相信它存在的話人會得到慰藉，所以就相信吧。這種話，我不認同。隨隨便便相信不能確信的東西是人生之路巨大的隱患。他的這種神學傾嚮和他童年經曆有關，也說過和弗洛伊德的分歧起源於童年的書單就不同。確實難解這種宗教背景

2018.3.26 前麵童年青年的部分我很喜歡，和我真的太有共鳴瞭。但是後麵弗洛伊德那個部分之後，我真的完全不知道他在說什麼……宗教氣息太濃重瞭，而我對此一無所知。6.25 斷斷續續讀完瞭，其實榮格的想法是很好的：覺得現實世界是復雜的、神秘的，人需要不斷的感受和探索。但是榮格給這種人的局限性打上神學的標簽，把它神秘化瞭。他的那些神棍經曆我不知道是不是都是真實的，如果是真的，那他這麼想也無可厚非。但我不信。與其說是經驗主義者，他更加是一個神秘主義者。他還說：反正人也不知道神到底存不存在，但相信它存在的話人會得到慰藉，所以就相信吧。這種話，我不認同。隨隨便便相信不能確信的東西是人生之路巨大的隱患。他的這種神學傾嚮和他童年經曆有關，也說過和弗洛伊德的分歧起源於童年的書單就不同。確實難解這種宗教背景

榮格（當然也包括佛洛依德）一直緻力於將“心理學”從神秘主義中解救齣來，並通過建立一種係統化的理論使其“科學化”，他們是現代心理學具有開創意義的偉大先驅。然而，麵對觸不可及的思想世界，科學在撇清與宗教的瓜葛之後總是顯得左右支絀，也就是說，科學並不能解答深層次心理邏輯，更不用說科技的發展一再推翻既定心理學理論基礎的事實，（比如”夢“和”潛意識“理論就已經受到瞭極大的挑戰），於是心理學傢就很容易迴過頭來這再次墜迴到宗教和神秘主義，當然，這種迴歸不是簡單的皈依，而是在”科學“理論的重新詮釋之下的再創造。所以，我仍然覺得，心理學在實用方麵必須是經驗的，限於有跡可循、有法可依的那部分，而至於理論，要有令人信服的體係現在可能還言之過早。

作为一本传记，我想要了解的是，为什么荣格可以，为什么就要是他？还想要了解他是如何发现了自己的使命，一个作为心理学大家的使命，想要了解他的成长历程有什么不一样的地方。 可是，在这本书里得到的答案就是不可复制。 荣格自3岁就开始有了自己的梦的记忆，而且是那种“有意...  

“能够听见自己内心声音的人，不是成了传奇，就是成了疯子”——记得是电影《燃情岁月》里面的一句话，我觉得这话就像荣格一生的注解。 读荣格的自传，他让我把视野扩展到文字的文明之上，从意识的起源角度去理解人类的发展轨迹，几千年的文明其实不像想象中那么长，如果和整个...  

荣格太诚实了，诚实到毫不遮掩。所以，虽说他身平显赫，著作无数，也没能得到同水平的关注。真的是“所以”吗？呵呵，只是世人的可笑吧。 这篇日志超长，为了增加一点趣味，我给点猎奇性的提示，里面有一段摘录是我见过的对同性恋为什么存在的最牛B的解释~~也可作为春哥为...  

对于这样思想上感到亲近的作品却无话可说，并非因为荣格的幻象艰深难懂，很大程度是因为荣格的思想和语言超乎严密，而这种严密又像他所叙述的曼荼罗一般，环中心（即集体潜意识）而绕行（circumambulation）。这种绕行并非目标，而只是一种手段，因而对其具有判断性的评价毫无...  

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