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論邪惡

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[英] 特裏·伊格爾頓 作者
湖南人民齣版社
林雅華 譯者
2014-7 出版日期
224 頁數
29.80 價格
平裝
叢書系列
9787543887336 圖書編碼

論邪惡 在線電子書 圖書標籤: 哲學  伊格爾頓  社會學  邪惡  文化研究  政治哲學  2014     


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發表於2025-02-02

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論邪惡 在線電子書 用戶評價

評分

作為英國當前碩果僅存的老一輩左翼思想傢(霍布斯鮑姆、托尼·硃特、斯圖亞特·霍爾等人均已去世),伊格爾頓在這本書裏試圖分析和探討造成恐怖行為的邪惡之根源。全書分三部分,分彆從文學、哲學和神學的角度齣發,分析這一問題。雖然是嚴肅的學術性著作,但作者延續著自己嬉笑怒罵、汪洋恣肆的文風,讀起來毫無枯燥。在書中,作者把邪惡區分為根本的邪惡和平庸的邪惡,前者跟齊澤剋的“係統暴力”有異麯同工之妙,後者則直接齣自阿倫特的“平庸之惡”,因此要讀懂這本書,齊澤剋的《暴力》和阿倫特的《反抗平庸之惡》《耶路撒冷的艾希曼》是最佳輔助讀物。

評分

邪惡至於人是本源

評分

看似說瞭很多,其實說得很少。這就是特裏·伊格爾頓的風格,狡詐無比的文風令人頭疼無比

評分

作為英國當前碩果僅存的老一輩左翼思想傢(霍布斯鮑姆、托尼·硃特、斯圖亞特·霍爾等人均已去世),伊格爾頓在這本書裏試圖分析和探討造成恐怖行為的邪惡之根源。全書分三部分,分彆從文學、哲學和神學的角度齣發,分析這一問題。雖然是嚴肅的學術性著作,但作者延續著自己嬉笑怒罵、汪洋恣肆的文風,讀起來毫無枯燥。在書中,作者把邪惡區分為根本的邪惡和平庸的邪惡,前者跟齊澤剋的“係統暴力”有異麯同工之妙,後者則直接齣自阿倫特的“平庸之惡”,因此要讀懂這本書,齊澤剋的《暴力》和阿倫特的《反抗平庸之惡》《耶路撒冷的艾希曼》是最佳輔助讀物。

評分

他唯一本讓我覺得讀著很無聊的書

論邪惡 在線電子書 著者簡介

特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton,1943—),當代最具國際聲譽的馬剋思主義研究學者,與美國的詹姆遜、德國的哈貝馬斯並稱為當今西方馬剋思主義理論界的三巨頭。英國當代思想傢。

他曾先後在劍橋大學、牛津大學、愛爾蘭國立大學任教,著有多部重要文化及思潮理論觀察的書籍,是當代英國最具代錶性的新馬剋思主義研究理論傢和文化理論傢。一九八三年他的著作《文學理論介紹》(LiteraryTheory: AnIntroduction)對新潮流的介紹通俗易懂甚至引人入勝,被重印瞭將近二十次,成為二十世紀八九十年代文學係學生的必讀教材。伊格爾頓定期為《衛報》和《倫敦書評》以及其他許多主流媒體撰寫文章。查爾斯王子曾高度評價其在學術界的地位,稱其為“可怕的伊格爾頓”。

“意識形態”這一理論史上人言人殊的難題,是伊格爾頓思想的理論基石,是其文化批評的核心範疇,是其思考文學、美學的前提。正是由於他對意識形態概念本身所具有的復雜性的充分開拓和挖掘,纔使他對文學與美學問題的研究顯得彆具一格。


論邪惡 在線電子書 著者簡介


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論邪惡 在線電子書 圖書描述

麵對形形色色的恐怖活動,你會怎麼看待?對於大部分人來說,按照他們以往絕對的判斷和形而上學的標準,會毫不猶豫將其貼上“邪惡”標簽。特裏•伊格爾頓作為卓越的馬剋思主義研究學者,認為這種觀念是根本和現代這個時代不相適應的。

在本書中,伊格爾頓通過文學、神學、心理學的資源,以他插科打諢、嬉笑怒罵的批評風格,從對當代世界文明衝突的現實入手,深入到對西方文化傳統內部,對當今各種邪惡、恐怖行為進行瞭理性的憂思:邪惡,它並不是一個純粹的中世紀的東西,相反的,它是一個在我們的當代世界完全可以看的到、摸著找的真實現象。在這個過程中,他提齣瞭一係列富有啓發性的問題,比如,邪惡真的就是一種空無麼?為什麼它所錶現齣來的東西,總是如此具有吸引力?為什麼善良看起來非常無聊?人類真的會在無意義的毀滅當中感受到歡樂麼?並結閤曆史與現實中的慘案,如納粹大屠殺等,深度揭露人類被故意遮蔽的“陰影”,對人類之所以做齣邪惡之舉作瞭深刻的詮解。

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論邪惡 在線電子書 讀後感

評分

人性的本源是善还是恶,从古到今辩论了数千年,终是公说公有理、婆说婆有理。个人认为,在人性的善恶问题观点上没有正确、错误之分,而我依然会选择阅读伊格尔顿的《论邪恶》,在于伊格尔顿的论述非常精彩,通过他的论述可以获知大量的相关信息或是其他信息。 无论是否承认,人...

評分

---特里•伊格尔顿 著《论恶魔》简评 特里•伊格尔顿(Terry Eagleton)写了一本关恶魔的书为了显示根本没有恶魔这种东西。他写到,恶魔是乏味的、无意义的、无生命的、无文化的、粗俗的、肤浅的东西。因为没有实体,恶魔“不是我们应该担忧得睡不着觉的东西”。人们可能...  

評分

在作者伊格尔顿看来,当今社会对利润无休止的渴望,对技术进步无休止的推进,对资本力量无休止的扩张,给人类带来了巨大的潜在的风险。为了不断满足自身膨胀的欲望,人类走上的是一条历史的不归之路。 2001年,双子塔的轰塌震惊了世界。但如果简单地将恐怖主义贴上“邪恶”的标...  

評分

从伊格尔顿最畅销的著作《文学理论引论》就不难看出,他对二十世纪的诸多文学或文化理论已经谙熟到了可以随意摆弄的地步,后来也许是理论疲劳,也许是洞穿了理论的本质,他干脆横空炮制出“理论之后”来为形形色色的文化理论庄严地宣读悼词。也许,听着老先生絮絮叨叨讲了一堆...  

評分

人性的本源是善还是恶,从古到今辩论了数千年,终是公说公有理、婆说婆有理。个人认为,在人性的善恶问题观点上没有正确、错误之分,而我依然会选择阅读伊格尔顿的《论邪恶》,在于伊格尔顿的论述非常精彩,通过他的论述可以获知大量的相关信息或是其他信息。 无论是否承认,人...

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