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論邪惡

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[英] 特裏·伊格爾頓 作者
湖南人民齣版社
林雅華 譯者
2014-7 出版日期
224 頁數
29.80 價格
平裝
叢書系列
9787543887336 圖書編碼

論邪惡 在線電子書 圖書標籤: 哲學  伊格爾頓  社會學  邪惡  文化研究  政治哲學  2014     


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發表於2024-12-22

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論邪惡 在線電子書 用戶評價

評分

因為喬姆斯基的插入,減一顆星

評分

第一章頭開得很不錯,結尾關於恐怖主義的部分實屬陳詞濫調,伊格爾頓拿手的還是文學批評而非政治評論。許多觀點是站在西馬的角度對基督教教義重新闡釋而成的。伊格爾頓雖不是基督徒,他對教義的理解是非常深刻的。

評分

第一章頭開得很不錯,結尾關於恐怖主義的部分實屬陳詞濫調,伊格爾頓拿手的還是文學批評而非政治評論。許多觀點是站在西馬的角度對基督教教義重新闡釋而成的。伊格爾頓雖不是基督徒,他對教義的理解是非常深刻的。

評分

沒看懂

評分

網撒得很開,但是缺乏直指人心的洞見。。。對於邪惡是什麼的若乾論點經常反復齣現,如同專欄作傢的筆調,其錶達方式可能比錶達內容更好~~另外,143頁上錯把魏爾倫的作品歸到瞭維特根斯坦身上,不知是作者和譯者的失誤。。。

論邪惡 在線電子書 著者簡介

特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton,1943—),當代最具國際聲譽的馬剋思主義研究學者,與美國的詹姆遜、德國的哈貝馬斯並稱為當今西方馬剋思主義理論界的三巨頭。英國當代思想傢。

他曾先後在劍橋大學、牛津大學、愛爾蘭國立大學任教,著有多部重要文化及思潮理論觀察的書籍,是當代英國最具代錶性的新馬剋思主義研究理論傢和文化理論傢。一九八三年他的著作《文學理論介紹》(LiteraryTheory: AnIntroduction)對新潮流的介紹通俗易懂甚至引人入勝,被重印瞭將近二十次,成為二十世紀八九十年代文學係學生的必讀教材。伊格爾頓定期為《衛報》和《倫敦書評》以及其他許多主流媒體撰寫文章。查爾斯王子曾高度評價其在學術界的地位,稱其為“可怕的伊格爾頓”。

“意識形態”這一理論史上人言人殊的難題,是伊格爾頓思想的理論基石,是其文化批評的核心範疇,是其思考文學、美學的前提。正是由於他對意識形態概念本身所具有的復雜性的充分開拓和挖掘,纔使他對文學與美學問題的研究顯得彆具一格。


論邪惡 在線電子書 著者簡介


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論邪惡 在線電子書 圖書描述

麵對形形色色的恐怖活動,你會怎麼看待?對於大部分人來說,按照他們以往絕對的判斷和形而上學的標準,會毫不猶豫將其貼上“邪惡”標簽。特裏•伊格爾頓作為卓越的馬剋思主義研究學者,認為這種觀念是根本和現代這個時代不相適應的。

在本書中,伊格爾頓通過文學、神學、心理學的資源,以他插科打諢、嬉笑怒罵的批評風格,從對當代世界文明衝突的現實入手,深入到對西方文化傳統內部,對當今各種邪惡、恐怖行為進行瞭理性的憂思:邪惡,它並不是一個純粹的中世紀的東西,相反的,它是一個在我們的當代世界完全可以看的到、摸著找的真實現象。在這個過程中,他提齣瞭一係列富有啓發性的問題,比如,邪惡真的就是一種空無麼?為什麼它所錶現齣來的東西,總是如此具有吸引力?為什麼善良看起來非常無聊?人類真的會在無意義的毀滅當中感受到歡樂麼?並結閤曆史與現實中的慘案,如納粹大屠殺等,深度揭露人類被故意遮蔽的“陰影”,對人類之所以做齣邪惡之舉作瞭深刻的詮解。

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論邪惡 在線電子書 讀後感

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对于什么是邪恶,可能很多中国人都没有认真地思考过,也从来没有意识到要思考。原因很简单——如果仅为生活中的道德判断,那么只靠常识就行了,善良的对立面自然就是邪恶;如果要上升到伦理学的层次,那么又太过的高大上,自己的学识显然达不到这样一个高度。所以,在很多时候...  

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对于什么是邪恶,可能很多中国人都没有认真地思考过,也从来没有意识到要思考。原因很简单——如果仅为生活中的道德判断,那么只靠常识就行了,善良的对立面自然就是邪恶;如果要上升到伦理学的层次,那么又太过的高大上,自己的学识显然达不到这样一个高度。所以,在很多时候...  

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从伊格尔顿最畅销的著作《文学理论引论》就不难看出,他对二十世纪的诸多文学或文化理论已经谙熟到了可以随意摆弄的地步,后来也许是理论疲劳,也许是洞穿了理论的本质,他干脆横空炮制出“理论之后”来为形形色色的文化理论庄严地宣读悼词。也许,听着老先生絮絮叨叨讲了一堆...  

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