陈小眉在《西方主义》一书的撰写中，表现出一份多重意义上对多重的文化霸权和中心主义的反省和警惕：它既表现为对自己身为域外，准确地说是美国学院知识分子所可能陷入的分享西方文化霸权之危险的警惕，同时是对反抗欧洲中心霸权却因此成就了别一种文化中心主义表述的警醒。在对七八十年代之交、乃至80年代中国社会文化现实的深入分析中，她同时关注中国“精英知识分子”是否传达了底层民众的意愿。于是，《西方主义》一书或在不期然间成为一份新时期知识分子表述及其角色的检视和反省。对形形色色的文化霸权的警惕，对本土文化经验与现实的优先关注，对间或为知识分子话语所呈现并遮蔽的底层民众所投注的目光，使得《西方主义》一书，在笔者视域中，成为了另一层面上饶有兴味的例证。
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读后感
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用户评价
翻翻就行了，不知道删减了什么，而创见其实并不多，对于他者的想象和建构不分东西，西方主义东方主义共享了同样的话语资源，稍微知道点后期萨义德、霍米巴巴啥的就知道本书的理论深浅了，论述涉及《河殇》、莎士比亚等西方戏剧、朦胧诗、高行健等……
评分问题意识极强，每一章话题选择都有对话对象。不过也可能问题意识存在场的时效性，或者提出的创见已经被吸纳成为常识，论述过程在今天看来会不够扎实。
评分与萨伊德《东方学》对照
评分翻翻就行了，不知道删减了什么，而创见其实并不多，对于他者的想象和建构不分东西，西方主义东方主义共享了同样的话语资源，稍微知道点后期萨义德、霍米巴巴啥的就知道本书的理论深浅了，论述涉及《河殇》、莎士比亚等西方戏剧、朦胧诗、高行健等……
评分翻翻就行了，不知道删减了什么，而创见其实并不多，对于他者的想象和建构不分东西，西方主义东方主义共享了同样的话语资源，稍微知道点后期萨义德、霍米巴巴啥的就知道本书的理论深浅了，论述涉及《河殇》、莎士比亚等西方戏剧、朦胧诗、高行健等……
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