宫观之外的长生与成仙

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李平,男,2003年毕业于武汉大学人文学院中文系汉语言文学专业,获文学学士学位。2006年毕业于清华大学法学院法学理论专业,获法学硕士学位。2010年获清华大学人文社会科学学院历史系历史学博士学位。2010年就职于清华大学法学院法律与文化研究中心,任研究助理、中心副主任。2012年6月至今在清华大学法学院从事博士后工作。

出版者:中央编译出版社
作者:李平
出品人:
页数:310
译者:
出版时间:2014-3-1
价格:CNY 65.00
装帧:平装
isbn号码:9787511720566
丛书系列:历史学研究丛书
图书标签:
  • 道教 
  • 道教史 
  • 宗教 
  • 唐代 
  • 李平 
  • 思想史 
  • 學術 
  • 隋唐史 
  •  
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《宫观之外的长生与成仙:晚唐五代道教修道变迁研究》内容简介:唐宋之际道教所发生的大变革——从外丹到内丹的变化,以及重玄学思潮对这一巨变的理论影响,学术界已经取得了丰富的研究成果,但仍有一些领域与问题需要进一步拓展。《宫观之外的长生与成仙:晚唐五代道教修道变迁研究》试图在晚唐政教关系机制变迁与修道格局变化的大背景下,对以往研究中较少关注的晚唐五代教外修道者进行考察,从基层道教信仰和修行这一特定视角,揭示了以气法为中心的修道方法兴起与这一教外修道者的内在联系,为阐释唐宋之际道教从内丹向外丹的转变提供了新的研究思路。

具体描述

读后感

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用户评价

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有很多高见,很有启发,但实证方面有些没跟上。

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想起何家村藏宝,多有炼丹器具,精美绝伦。外丹的“事大费重”在中唐后难接地气,国教化的体制道教与教外修道之间渐行渐远,随晚唐五代社会变迁而实现道教的唐宋变革。作者详细研究了“侯道华白日升仙”故事的流转,令人印象深刻。也许,吕洞宾、钟离权、韩湘子在唐末五代的原型人物,其记载大概也“层累地成为了”后世道教的“信史”吧。

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就残唐五代的道教史研究而言,此书无疑是推陈出新、填补空白的开山典范,其影响必将持续而深远。由于作者一度从事文学、法学训练,所以在理论建构与学术对话方面的功力相当深厚,对边缘修道群体的考察、中唐以降道教功能分化的阐释颇具启发性。可惜的是,宏大理论建构有余而微观历史实证不足,不但多以个案来附会其理论,而且在文献考证方面略显粗糙,历史文献似分不清新旧《唐书》的先后顺序,宗教文献几乎照搬任继愈《道藏提要》。最令人瞠目的是,引用今人论点太甚以致疏于辨析,如100页引用李剑国观点,以为宋代典籍改“玄”作“元”是清人避康熙讳,殊不知宋人避的是圣祖赵玄朗之讳。

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就残唐五代的道教史研究而言,此书无疑是推陈出新、填补空白的开山典范,其影响必将持续而深远。由于作者一度从事文学、法学训练,所以在理论建构与学术对话方面的功力相当深厚,对边缘修道群体的考察、中唐以降道教功能分化的阐释颇具启发性。可惜的是,宏大理论建构有余而微观历史实证不足,不但多以个案来附会其理论,而且在文献考证方面略显粗糙,历史文献似分不清新旧《唐书》的先后顺序,宗教文献几乎照搬任继愈《道藏提要》。最令人瞠目的是,引用今人论点太甚以致疏于辨析,如100页引用李剑国观点,以为宋代典籍改“玄”作“元”是清人避康熙讳,殊不知宋人避的是圣祖赵玄朗之讳。

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