The Virgin Mary and Catholic Identities in Chinese History pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Hong Kong University Press

作者:Jeremy Clarke

出品人:

页数:312

译者:

出版时间:2013-11-22

价格:USD 55.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9789888139996

丛书系列:

图书标签:

海外中国研究
宗教
香港大学出版社
天主教
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具体描述

The Chinese Catholic Church traces its living roots back to the late sixteenth century and its historical roots back even further, to the Yuan dynasty. This book explores paintings and sculptures of the Virgin Mary over several centuries and the communities that produced them. It argues for the emergence of distinctly Chinese Catholic identities as artistic representations of the Virgin Mary at different times and in different places absorbed and in turn influenced representations of Chinese figures from Guanyin to the Empress Dowager. At other times, indigenous styles have been diluted by Western influences. As a study of the social and cultural histories of communities that have survived over many centuries, this book offers a new view of Catholicism in China—one that sees its history as more than simply a cycle of persecution and resistance.

《天主教信仰在中国的传播：历史与变迁》本书追溯了天主教信仰在中国漫长而复杂的历史足迹，从其最初的萌芽，到不同时期在中国社会中的互动与演变，深入探讨了这一西方宗教如何在中国这片古老的土地上生根发芽，并留下了深刻的历史印记。第一部分：早期接触与初步传播 (13-14世纪) 在元朝时期，随着蒙古帝国的扩张，东西方之间的交流日益频繁。本书将聚焦于此时期传教士如柏朗嘉宾、孟特居等人的早期活动，他们通过陆路丝绸之路来到中国，并试图将天主教信仰介绍给元朝宫廷和部分民众。这一时期，天主教的传播面临着文化、语言和宗教观念上的巨大鸿沟。虽然未能形成大规模的信众群体，但他们的到来为后来的传教士奠定了基础，并开启了东西方宗教对话的可能。我们将详细考察这些早期传教士的传播策略、遇到的挑战以及他们在元朝统治者面前所扮演的角色。第二部分：明末清初的传教高峰与士大夫的接纳 (16-17世纪) 进入明朝末年，耶稣会士如利玛窦、徐光启等人的到来，标志着天主教在中国的传播进入了一个新的阶段。利玛窦等人采取了“适应性传教”的策略，学习汉语，研究中国文化，并将西方的科学知识（如天文、地理、数学）引入中国，以此赢得士大夫阶层的尊重和认可。徐光启作为中国最早的天主教徒之一，他的皈依和积极参与翻译，极大地提升了天主教在中国的社会地位。本书将详细分析利玛窦等传教士如何通过“服务中国，而非改变中国”的理念，在儒家文化体系中寻找天主教的立足点，并考察他们在中国哲学、科学和文化传播方面所做的贡献。同时，也会探讨这种策略所引发的争议和不同意见。第三部分：清朝时期的挑战与禁教政策 (17-18世纪) 清朝初期，天主教的传播一度相对顺利，但随着时间的推移，尤其是“中国化仪式”问题的出现，引发了罗马教廷与清朝统治者之间的矛盾，最终导致了长期的禁教政策。本书将深入分析“中国化仪式”争论的核心，探讨其背后涉及的文化、政治和宗教权力因素。我们将详细考察康熙、雍正、乾隆等皇帝对天主教的态度变化，以及历次禁教令的颁布和执行情况。尽管面临严峻的压力，一些传教士依然在暗中坚持传播信仰，并保存了一些珍贵的文献资料。这一时期，天主教在中国社会的生存空间受到极大挤压，但其影响并未完全消失。第四部分：近代中国的天主教复兴与本土化探索 (19-20世纪) 鸦片战争后，随着中国国门的重新打开，西方传教士再次涌入中国。这一时期，天主教的传播呈现出新的特点。一方面，传教士不仅继续引进西方科技和教育，还积极参与社会救助、兴办医院、学校等公益事业，赢得了部分民众的同情和支持。另一方面，中国天主教徒也开始进行本土化的探索，试图将天主教信仰与中国文化更深入地融合，并培养本土的神职人员。本书将重点关注这一时期传教士的活动范围、社会影响力，以及中国天主教徒在神学、教会组织和文化适应方面的努力。我们将考察例如震旦大学、辅仁大学等教会学校的建立及其对中国近代教育的影响，以及中国教会领导层崛起的历程。第五部分：20世纪中叶至今的变革与发展 20世纪中叶以来，中国社会经历了翻天覆地的变化，这也深刻地影响了在中国的天主教。新中国成立后，教会的命运发生了巨大转变。本书将探讨在新的政治环境下，中国天主教如何适应国家政策，以及其内部出现的各种分化与整合。我们将分析“爱国会”的成立及其作用，以及教会在社会服务、文化传承等方面的继续努力。同时，本书也会关注改革开放后，中国天主教与梵蒂冈关系的复杂性，以及不同教派在中国境内的发展现状。最后，本书将对中国天主教的未来发展进行展望，探讨其在当代中国社会中的角色与意义。《天主教信仰在中国的传播：历史与变迁》不仅是对一项宗教在中国历史进程中的考察，更是对不同文明、不同文化相互碰撞、融合与调适的深刻研究。本书旨在为读者提供一个全面、细致的历史视角，理解天主教在中国这片土地上留下的独特轨迹，以及它如何与中国社会、文化、政治等多元因素相互交织，共同塑造了今日中国的宗教图景。

作者简介

Jeremy Clarke is an assistant professor of history at Boston College.

目录信息

List of illustrations ix
Acknowledgements xi
Introduction: Chinese Catholic identities in the modern period 1
Part 1 Images of Mary in China before 1842
1. Chinese Christian art during the pre-modern period 15
Katerina Ilioni of Yangzhou 21
Madonna and Guanyin 24
Marian images during the late Ming dynasty 31
The Madonna in Master Cheng’s Ink Garden 37
Marian sodalities 40
João da Rocha and the rosary 42
Part 2 The Chinese Catholic Church since 1842
2. Aer the treaties 51
French Marian devotions 57
The effects of the Chinese Rites Controversy 60
A sense of cultural superiority 69
The inuence of Marian events in Europe 74
3. Our Lady of Donglu 83
Visual inuences on the Donglu portrait 89
Photographs of Cixi 95
Liu Bizhen’s painting 100
4. The rise and fall of the French protectorate 111
Benedict XV and Maximum Illud 118
Shanghai Plenary Council, 1924 125
Synodal Commission 132
Part 3 Images of Mary in the early twentieth century
5. The Furen art department 143
The creation of the Catholic University of Peking 149
The emergence of Chinese Christian art 152
Celso Costantini and Luke Chen Yuandu 162
6. The Chinese dimension to the Furen Christian art 175
Art as a catechetical tool 184
Marian paintings 189
Sheshan Shengmu 191
Conclusion 195
Notes 201
Bibliography 249
Index 265
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部著作的结构安排堪称教科书级别，它不仅清晰地呈现了历史的演变，更成功地描绘了不同时间点上，同一符号系统所承载的不同意义负载。从开篇对初始接触的谨慎探索，到中期对制度化与地方化的深刻分析，再到结尾对现代性反思的升华，每一步都走得坚定而有力。我尤其欣赏作者对于证据链的构建方式，它不是单向度的强行灌输，而更像是一场证据的逐步累积，最终形成一个无法辩驳的论证穹顶。阅读这本书，让我对“地方性知识”在历史书写中的核心地位有了更为深刻的理解。作者证明了，要真正理解一个全球性或区域性的现象，必须扎根于地方的具体语境之中去挖掘那些鲜为人知的细节。这种对细微之处的执着，最终汇聚成了对宏大历史趋势的深刻揭示，使得这本书的学术价值和阅读乐趣都达到了一个很高的水准，是一部值得反复研读的力作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事视角如同一次穿越历史的旅程，作者以一种近乎考古学家的细致，将我们带入到一个由信仰、政治与文化交织而成的复杂图景之中。初读之下，便能感受到那种扑面而来的历史厚重感，仿佛能触摸到那些古老文献上泛黄的痕迹。全书的论证逻辑严密，层层递进，如同工匠精心打磨的雕塑，每一个细节都服务于最终宏大的主题。特别是对早期传教士文献的解读，既有对文本的忠实还原，又不乏深刻的批判性反思，使得原本可能枯燥的史料分析变得引人入胜。阅读过程中，我仿佛置身于一个热闹的辩论场，作者不仅陈述了自己的观点，更巧妙地引入了各种对立的解释路径，让读者得以在多重视角的碰撞中自行构建理解。这种处理方式极大地提升了阅读的智力参与度，迫使我不断停下来思考，那些在历史长河中被简化或遗忘的细微差别是如何最终塑造了宏观的文化景观。对于任何对历史叙事建构过程感兴趣的人来说，这本书提供了一个绝佳的范本，展示了如何用扎实的考据和洞察力，重塑我们对既有历史的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔触，与其说是在“讲述”历史，不如说是在“解构”身份的构建过程，其细腻之处令人叹为观止。作者擅长在宏大叙事的缝隙中捕捉那些微小却具有决定性意义的个体经验和地方实践。我尤其欣赏作者在处理跨文化张力时的那种冷静与克制，没有简单的二元对立，而是深入剖析了不同社会群体如何根据自身的需求和语境，对一个外来的象征进行“再编码”。这种“再编码”的过程，本身就是一场精彩的文化角力。阅读的体验是渐进式的，前期的铺垫犹如慢火煨汤，待到后半部分，作者将散落在各处的线索如蛛网般收拢，最终揭示出一个清晰而又充满张力的整体结构。它挑战了许多约定俗成的观念，尤其是关于“纯粹性”和“本土化”的简单划分，展示了文化在接触与融合中的动态本质。对于期望理解符号学如何在特定历史语境下转化为社会权力实践的读者而言，这本书无疑是一座宝库，它提供的分析工具和案例深度，远超同类研究的平均水准。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，在于它成功地将看似遥远的历史议题，与当代社会文化脉络建立了某种微妙的共振。作者的洞察力似乎能够穿透历史的迷雾，触及到人类在面对外部文化冲击时普遍会有的那种焦虑与适应。阅读过程中的一种强烈感受是，作者的笔下没有“好人”与“坏人”，只有在特定历史条件下做出选择的行动者。对不同派系、不同社会阶层信仰实践的细致描摹，使得整个叙事充满了人间的烟火气，而非冷冰冰的教条堆砌。这种对“人性”在历史场域中如何显影的关注，极大地丰富了我的阅读体验。它不仅仅是一部关于宗教史的作品，更是一部关于权力如何渗透日常、关于个体如何在集体认同中争取空间的社会史著作。那些看似无关紧要的日常仪式和私人信件，在作者的梳理下，爆发出惊人的历史解读潜力，让人对“小历史”的重要性有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间消化这本书的某些章节，原因在于其对概念界定的严苛和对时间轴的精确把控。这本书的学术深度体现在它对“身份”这一核心概念的拆解上，它不是一个静态的标签，而是一系列不断被协商、被表演、被重申的动态过程。作者在引入社会学和人类学的理论框架时，处理得非常得心应手，避免了理论的空泛化，而是将其紧密地锚定在具体的历史事件和人物行为之上。那种阅读体验是那种需要时常回头查阅前文，以确保自己跟上了作者思想的细密推导的类型。特别值得称道的是，作者在论述中对语气的控制，始终保持着一种审慎的学人风范，既不夸大发现的重要性，也不轻视那些被主流史学所忽略的边缘声音。这种平衡感使得全书的说服力大大增强。它强迫读者跳出简单的“接受”或“拒绝”的模式，转而进入一个更为复杂的“理解其生成机制”的层面，这对于任何严肃的历史研究者来说，都是一次非常宝贵的思想训练。

评分☆☆☆☆☆