扶箕迷信底研究 在線電子書 圖書標籤: 民間信仰  民俗  方術  工具書  *北京·東方齣版社*   

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完全可以改個名字呀《那些古代文人們請過的筆仙們》

“扶箕不過是心靈作用的一種錶現”，這大抵不錯。但稱引的一百三十二則故事，多為筆記小說閑話野史，如《閱微草堂筆記》、《堅瓠集》、《子不語》等，所記狐鬼神怪多不可信，即便確有其事，也是愚夫愚婦不明所以的以訛傳訛之語，把這些作為論據似不妥。許先生對心靈緻動持不知者不論的態度，其實他應是相信的，但想到八十年代特異功能大肆流行，中科大校長以佛學附會量子物理，我們對民國二十九年的著作與作者也不宜過分苛責瞭。據說颱李亦園院士對扶箕有進一步的研究，惜無緣得見其文。

不算讀完，隻粗粗掃瞭下。基本都是古文案例，明明是很有趣的內容，卻並沒有顯齣來。另外，書裏所有的“的”都是“底”，看得我好難受好難受！

名為研究，實為史料考據，羅列曆代筆記資料，結論聊聊數語，主旨在於揭露迷信，在學術上創見不多。

論文＋批注的形式，嚴肅在確實是當迷信來破除的，講瞭來源，用途，曆史齣處，科學解釋，引個故事再吐槽它還挺可愛的。說有用也有用吧，起碼看瞭之後決定不信塔羅牌瞭????。扶箕這個老爸也給我講過，他們也試過，在我聽來還是他們(山東)還是挺信的，雖然許地山說瞭這是“心靈作用”也就是現在說的“心理暗示”。曾經我想，什麼叫“心誠則靈”“信則有不信則無”，其實就是，不信就不會被它影響，自然不準，信的話受他影響，自然就嚮預定結果去發展。但誰說心靈不能加以利用呢？

书中大量的“底”字，书名又含有“底”，所以头几页看的不知所云。百度了才知道是通“的”的意思，真是知识浅薄了。 本书通过明清各笔记体小说选录有关扶乩迷信的故事，论述扶乩迷信在我国的源头和各种表现形式。对此进行分类、梳理和解释，以破除迷信为要旨。但分析真的不咋的...  

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先生关于研究道教的大名如雷贯耳，我不幸地读到先生的第一本学术著作偏偏是这本书，比较失望。 先生在香港研究扶箕应该说条件很好的，香港的扶箕活动很发达，可惜先生没有做田野考察，放弃了亲临其境考察的机会，就显得《扶箕迷信的研究》书名托大了，改成《历代笔...

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