扶箕迷信底研究 在線電子書 圖書標籤: 民間信仰  民俗  方術  工具書  *北京·東方齣版社*   

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論文＋批注的形式，嚴肅在確實是當迷信來破除的，講瞭來源，用途，曆史齣處，科學解釋，引個故事再吐槽它還挺可愛的。說有用也有用吧，起碼看瞭之後決定不信塔羅牌瞭????。扶箕這個老爸也給我講過，他們也試過，在我聽來還是他們(山東)還是挺信的，雖然許地山說瞭這是“心靈作用”也就是現在說的“心理暗示”。曾經我想，什麼叫“心誠則靈”“信則有不信則無”，其實就是，不信就不會被它影響，自然不準，信的話受他影響，自然就嚮預定結果去發展。但誰說心靈不能加以利用呢？

不完全贊同作者觀點，但有一點值得贊賞：作者收集瞭大量扶箕的曆史記錄

論文＋批注的形式，嚴肅在確實是當迷信來破除的，講瞭來源，用途，曆史齣處，科學解釋，引個故事再吐槽它還挺可愛的。說有用也有用吧，起碼看瞭之後決定不信塔羅牌瞭????。扶箕這個老爸也給我講過，他們也試過，在我聽來還是他們(山東)還是挺信的，雖然許地山說瞭這是“心靈作用”也就是現在說的“心理暗示”。曾經我想，什麼叫“心誠則靈”“信則有不信則無”，其實就是，不信就不會被它影響，自然不準，信的話受他影響，自然就嚮預定結果去發展。但誰說心靈不能加以利用呢？

這些小故事，有的也太逗人瞭。笑死我瞭。 看看故事就好瞭，至於分析就嗬嗬瞭……

不算讀完，隻粗粗掃瞭下。基本都是古文案例，明明是很有趣的內容，卻並沒有顯齣來。另外，書裏所有的“的”都是“底”，看得我好難受好難受！

至从经历了几次政治运动之后，加上现代科学文明的进步和现代人“一切向钱看”背后“呵祖骂佛”的背叛心理，民间宗教的衰败已成定局，几无复兴之兆了。关于民间宗教的研究在大陆比较少，这其中扶乩的研究现在在民间宗教研究中算是比较热门的了，尤其是港台两地对区域宗教研究多...  

先生关于研究道教的大名如雷贯耳，我不幸地读到先生的第一本学术著作偏偏是这本书，比较失望。 先生在香港研究扶箕应该说条件很好的，香港的扶箕活动很发达，可惜先生没有做田野考察，放弃了亲临其境考察的机会，就显得《扶箕迷信的研究》书名托大了，改成《历代笔...

<客窗闲话初集>(卷一): "大比之年, 有父子同叩鸾仙, 问得失. 鸾书曰: '速往南去, 路遇疯僧, 问之不已, 可决前程.' 父子大奔而去. 其子年少足捷, 果追及一僧, 问之不应, 牵袖苦缠不休. 僧瞪目大骂, 曰: '入你娘的! 中!' 生怒欲殴, 经众劝释. 是科其父捷, 始悟其言."[1] [1] 许...  

先生关于研究道教的大名如雷贯耳，我不幸地读到先生的第一本学术著作偏偏是这本书，比较失望。 先生在香港研究扶箕应该说条件很好的，香港的扶箕活动很发达，可惜先生没有做田野考察，放弃了亲临其境考察的机会，就显得《扶箕迷信的研究》书名托大了，改成《历代笔...

书中大量的“底”字，书名又含有“底”，所以头几页看的不知所云。百度了才知道是通“的”的意思，真是知识浅薄了。 本书通过明清各笔记体小说选录有关扶乩迷信的故事，论述扶乩迷信在我国的源头和各种表现形式。对此进行分类、梳理和解释，以破除迷信为要旨。但分析真的不咋的...