中國民間宗教教派研究 在線電子書 圖書標籤: 宗教  民間宗教  海外中國研究  民間信仰  歐大年  中國研究  民俗  海外漢學   

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雖然是通論但很體現分析方法的用心，都在三四兩章裏。一隻手抓起“宗教意識”以糾正過去泛社會史化之失，一隻手做起比較研究結閤瞭人類學。

管你的教義是個啥，形成組織我就擔心，但是我管不過來，要是鬧事我就禁你。羅清，一個中國人應該記住的名字^_^

白蓮教一章尤為精彩，可以看齣宗樹人，高萬桑的研究亦受益於此書頗多

雖然是通論但很體現分析方法的用心，都在三四兩章裏。一隻手抓起“宗教意識”以糾正過去泛社會史化之失，一隻手做起比較研究結閤瞭人類學。

作者的主要目的在於說明民間宗教不是農民起義的工具，也與秘密結社有區彆，很多觀點對我很有啓發性。中國很多學者受馬剋思主義宗教化約論的影響，總是把宗教看作其他事物的投影。其實宗教就是宗教，應該以純粹的態度去進行研究，更不應名為客觀其實內心暗含否定，那樣無法得齣新的見解。

欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...

欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...

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欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...