本书记述了傩文化的起源、发展与传播，并通过在中国各地的调查报告介绍对这些带有所谓鬼的形象的鬼神的祭祀、信仰、及在文娱表演时出场的形态,寻找日中之鬼神比较研究的线索。她指出，傩祭的中国的鬼(即作为傩祭对象的戴假面的鬼神扮演者以及戴假面的傩戏角色的表演者)不仅单纯表示死者和祖先，并且按其性格而化分为作祟之鬼及作为鬼神为民祓除灾难之鬼。后者作为神被祭祀时，为赋与他们能够战胜灾害的形象而将其风貌表现得狰狞恐怖。
具体描述
读后感
昨晚终于看完最后一页，一翻扉页，竟然是05年年底买的书。 本书的最大价值应体现在对民间信仰习俗的收集整理和保存上。作者在上世纪八九十年代对江西、贵州等地傩戏程式、唱词等所做的田野调查，表明当时傩戏还是一种活着的生动民间文化，虽因为民间而显得有些粗陋，...
评分中国的文化转型是默默无闻的，然而这默默无闻的转变又是这么迅速，任意两代人身上的影子已经完全不同，我们的故老文化何去何从，二十年前无人问，二十年后可有人惜？ 覆没时终覆没，莫在今日叹前生，萌芽、发展、繁盛、衰落、消亡，这是任何一类文化、一种文明都要...
评分昨晚终于看完最后一页，一翻扉页，竟然是05年年底买的书。 本书的最大价值应体现在对民间信仰习俗的收集整理和保存上。作者在上世纪八九十年代对江西、贵州等地傩戏程式、唱词等所做的田野调查，表明当时傩戏还是一种活着的生动民间文化，虽因为民间而显得有些粗陋，...
评分昨晚终于看完最后一页，一翻扉页，竟然是05年年底买的书。 本书的最大价值应体现在对民间信仰习俗的收集整理和保存上。作者在上世纪八九十年代对江西、贵州等地傩戏程式、唱词等所做的田野调查，表明当时傩戏还是一种活着的生动民间文化，虽因为民间而显得有些粗陋，...
评分昨晚终于看完最后一页，一翻扉页，竟然是05年年底买的书。 本书的最大价值应体现在对民间信仰习俗的收集整理和保存上。作者在上世纪八九十年代对江西、贵州等地傩戏程式、唱词等所做的田野调查，表明当时傩戏还是一种活着的生动民间文化，虽因为民间而显得有些粗陋，...
用户评价
傩戏。傩神。
评分日本民俗学不愧一个“学”字，与中国浮夸风、牵强流完全不同的考据派
评分傩戏~
评分作者是日本学者，长期从事中国傩戏的调查研究，书名《鬼之来路》，实有标题党之嫌，貌似要探究鬼神信仰之渊源，其实只是由几篇关于中国傩戏的调查报告拼凑而成。而且调查也是走马观花、浮光掠影，有几个仪式的调查居然还是请当地人临时“彩排”的，比起国内学者的同类研究差得太远。这本书实在没有翻译的必要。
评分作者是日本学者，长期从事中国傩戏的调查研究，书名《鬼之来路》，实有标题党之嫌，貌似要探究鬼神信仰之渊源，其实只是由几篇关于中国傩戏的调查报告拼凑而成。而且调查也是走马观花、浮光掠影，有几个仪式的调查居然还是请当地人临时“彩排”的，比起国内学者的同类研究差得太远。这本书实在没有翻译的必要。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有