汉籍善本考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:北京图书馆出版社

作者:岛田翰

出品人:

页数:740

译者:

出版时间:2003-1

价格:90.00元

装帧:精裝本

isbn号码:9787501320745

丛书系列:

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《明清小说研究：地域流变与文本阐释》 本书聚焦于明清时期小说的创作、传播及其文化意蕴，旨在通过细致的文本分析和广阔的社会文化背景考察，深入揭示这一时期小说艺术成就的复杂性与多样性。全书结构严谨，内容涵盖了从早期的话本、章回体小说到成熟期白话小说的发展脉络，尤其侧重于小说题材的地域性渗透与审美范式的演变。 第一部分：小说叙事范式的确立与地域源流 本部分首先梳理了明代中叶以来小说创作的地域性特征。以往研究多将小说视为一个相对统一的文学现象，而本书则尝试突破这一框架，强调不同地域文化对小说形态的塑造作用。例如，江南文人的细腻笔触与市井通俗的语言风格如何在《金瓶梅》及其衍生作品中交织；北方地域的英雄传奇和公案小说如何体现出强烈的社会批判色彩和朴素的道德观念。 我们对“吴中派”与“莲池派”等早期文人小说群体的创作倾向进行了细致比对。吴中地区的文人，深受园林文化和士大夫阶层审美趣味的影响，其作品在描写日常起居、人际微妙情感方面展现出高度的技巧性。他们的小说往往探讨个体在社会结构中的困境与欲望的挣扎。而以北京为中心的“莲池派”则更关注政治讽喻与历史演义的宏大叙事，其语言更贴近口语的即时性与力量感。 书中详细分析了地域方言在小说语言中的运用。小说家如何巧妙地吸收和转化不同区域的口头文学传统，使得白话小说真正具备了“国民性”的初步雏形，是本部分讨论的核心议题。我们通过对具体文本中方言词汇的频率统计和语境分析，力图重建小说家所面对的听众群体及其文化心理。 第二部分：通俗文学与社会结构：媒介与受众的互动 明清时期，随着印刷术的普及和城市商业经济的发展，小说不再仅仅是少数精英的消遣，而是深入市民阶层的文化产品。本部分将视角转向小说的“流通”层面，考察商业运作如何反作用于文学创作。 我们详细考察了“坊肆刻本”的特征，包括版式设计、插图风格以及书脊题签的商业策略。这些策略直接影响了小说的传播速度和受众的接受度。例如，某些特定题材（如鬼狐奇谈、才子佳人）的连环画插图往往被刻意放大，以吸引不识字的或识字不多的市民读者。 书中特别探讨了说书艺人对定本小说的影响。许多章回小说在付梓之前，就已经在茶馆、酒肆中流传多年。说书艺人在口头表演过程中，对情节的增删、人物性格的强化或弱化，形成了与最终刻本存在差异的“活态文本”。本书通过比较不同版本的小说与清代笔记中对说书场景的记载，试图还原这些“中间形态”的文本生命力。 此外，我们还分析了小说在知识分子阶层中的接受情况。尽管一些士大夫对通俗小说的“粗俗”表示不屑，但他们私下阅读和模仿的现象极为普遍。这种“阳奉阴违”的态度，揭示了精英文化与市民文化之间既对立又相互渗透的复杂关系。 第三部分：审美探索：写实主义的萌芽与心理深描 明清小说的伟大成就，在于其突破了传统叙事的程式化，展现出对人性的复杂性前所未有的关注。《红楼梦》是这一探索的高峰，但其成就并非凭空而来，而是根植于此前近两个世纪的审美积累。 本书深入辨析了“写实主义”在不同小说类型中的体现： 1. 世情小说中的细节真实： 以《金瓶梅》为例，我们不再仅仅关注其道德批判的层面，而是将其视为一部详尽记录晚明社会风俗、人际交往规则的“百科全书”。其对日常物件、服饰、饮食乃至身体描写的精确性，为后世小说的现实主义奠定了基调。 2. 人情小说中的心理刻画： 探讨小说家如何从传统叙事中抽离出来，关注人物内心世界的波动。例如，对人物情绪从潜意识到外在行为的层层铺陈，尤其是对女性角色复杂情感的描摹，显示出超越时代局限的深刻洞察力。 3. 讽刺小说中的批判力度： 分析讽刺小说如何运用夸张、反讽等修辞手法，对官僚体制、科举制度乃至社会习俗进行解构。这种批判往往是曲折而内敛的，需要读者具备较高的文化素养才能完全领会其深层含义。 结论：明清小说的文化承载与后世影响 最后，本书总结了明清小说在文学史上的地位：它们不仅是白话文成熟的标志，更是中国传统文化在转型期自我审视和表达的集中体现。小说通过对世间百态的描摹，记录了社会结构变迁下普通人的喜怒哀乐，为后世的文学、戏剧乃至电影艺术留下了取之不尽的母题和叙事资源。本书的最终目的，是引导读者超越简单的故事欣赏，进入对明清小说艺术语言、社会功能和文化心理的深度对话之中。

评分☆☆☆☆☆

校勘问题： 96/6 不可偏舉——‘偏’當作‘徧’。 96/14 刻石渦石廟中——‘渦石’當作‘渦口’。 97/1 紅袤云——‘紅’當作‘江’。有他校依據，不用疑。 99/14 江徵——當作‘江澂’。 99/15 王賓子——當作‘玉賓子’。 100/11 《老子指越》——當作‘《老子指趣》’。 10...

评分☆☆☆☆☆

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这部书的名字听起来就让人肃然起敬，它似乎在向我们讲述着一场跨越时空的寻宝之旅，只不过这次的“宝藏”是尘封在历史角落里的珍贵典籍。我作为一个热爱中国古典文化的普通读者，拿到这本书时，首先被它厚重的质感所吸引。我知道，要真正触及“善本”的内涵，绝非易事，它需要的是考据者的真本事和对文字近乎虔诚的敬畏心。我期待着作者能带领我们穿越到那些古老的书坊、私家书斋，去探究每一页纸张背后的故事，去触摸那些因为时光流逝而变得脆弱的墨迹。真正好的考据著作，不应该只是枯燥的罗列，它应该像一位经验丰富的向导，将那些晦涩难懂的文献信息，用生动、引人入胜的方式娓娓道来，让我们仿佛亲眼目睹了宋刻本的精美雕版，感受到了明清藏书家们对知识的狂热与执着。我希望这本书能提供足够的细节，让我这个门外汉也能领略到“善本”的价值所在，不仅仅是稀有，更在于其承载的历史信息和艺术价值。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，像《汉籍善本考》这类著作，它的最终目的究竟是为学界服务，还是也能让更广泛的爱好者受益？从读者的角度来看，我最欣赏那些能够将专业知识“翻译”成大众语言的作者。如果这本书能在保证学术严谨性的前提下，适当地穿插一些与这些善本相关的轶闻趣事，或者描述一下某个善本在历史上的重要转折点——比如它曾被某位帝王珍藏，或因一次意外得以幸存——这些故事性的元素，无疑能大大降低阅读门槛。我期待的不是冰冷的目录和版本比较，而是带着温度的文化叙事。一本好的“考”，应该是能够点亮历史的火把，让我们看到在那些古旧的书页背后，跳动着鲜活的时代脉搏和不灭的人类智慧之光。如果它能做到这一点，那么即使我不是专业的文献学家，也能从中学到对待知识的严谨态度和对历史的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

我发现自己对“善本”的理解，往往停留在“旧”和“稀少”的层面，但真正有价值的考证必然要超越这些表象。我特别关注作者如何处理那些真伪难辨的“伪作”或者“后配本”。在古代，为了流传或盈利，对古籍进行修补、甚至伪造的现象并不少见。这部书如果能深入探讨鉴定这些“疑难杂症”的方法论，那将会是极大的收获。例如，不同时代所使用的特定印泥、纸张的化学变化规律，或者字体在不同时期的微妙演变，这些都需要敏锐的洞察力和扎实的文献基础。我希望看到的不是简单的结论，而是层层递进的推理过程，让读者能够学习到一套分析和判断古籍优劣的基本思路。这不仅是对文献本身的尊重，也是对历史流传脉络的一种负责任的态度。如果作者能将这些复杂的考证过程，用清晰的逻辑链条串联起来，哪怕是长篇的论述，也会让人读得津津有味，仿佛参与了一场侦探游戏。

评分☆☆☆☆☆

对于这样的专题著作，阅读过程往往伴随着一种对时间流逝的无力感。我们手中的书本，无论多么精美，终究逃不过虫蛀、霉变和风化。因此，这部书如果能触及古籍的“保护”与“流传”这两个维度，那将极大地丰富我的阅读体验。比如，哪些藏书家在历史上扮演了“守护神”的角色？他们是如何对抗自然灾害和战乱，将这些珍贵的知识火种延续下来的？我想了解的不仅仅是书本身，更是书背后的“人”。是怎样的文化情怀，驱使着他们在动荡的年代里，冒着风险也要妥善保管这些脆弱的纸张？这本书如果能将文献考据与文化史、人物传记相结合，构建起一个立体的知识网络，那么它就不再仅仅是一本工具书，而成为一部充满人文关怀的史诗。我希望它能唤起我们对“传承”二字的深思，明白我们今日所读的每一字，都凝聚着前人无数的心血与努力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对这类专业性极强的学术著作通常持有一种既好奇又畏惧的心态。好奇是因为，能被冠以“考”之名的书籍，必然是下了大功夫的，它意味着对史料的反复比对和对真伪的审慎辨析。畏惧则在于，如果行文过于晦涩，充斥着只有行家才懂的术语和繁琐的注释，那么阅读体验就会大打折扣，让人望而却步。我更希望看到的是一种平衡，一种可以将严谨的学术态度与流畅的叙事风格完美结合的文本。比如，当作者讨论某一版本为何优于另一版本时，能否用一些具体的、视觉化的描述来支撑论点？是纸张的纤维结构、装帧的工艺细节，还是印版的清晰程度？这些细节如果能被放大和解析，哪怕是对历史文献不太熟悉的读者，也能被深深吸引。一本好的历史考据书，应当是知识的普及者，而不是知识的壁垒。我期待这部作品能像一把精巧的钥匙，为我们打开通往古代文献世界的那扇门，而不是把它锁得更紧。

评分☆☆☆☆☆

借图书馆的看一遍。挺扎实的著作。

评分☆☆☆☆☆

孔夫子上二十多买的～

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借图书馆的看一遍。挺扎实的著作。

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孔夫子上二十多买的～

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孔夫子上二十多买的～