History of Chinese society:Liao,907-1125

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出版者:Lancaster Press
作者:Karl A. Wittfogel
出品人:
页数:775
译者:
出版时间:1949
价格:0
装帧:
isbn号码:9789004144583
丛书系列:
图书标签:
  • 魏特夫
  • 辽史
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具体描述

宋代社会史研究:权力、文化与日常生活 (960-1279) 本书深入剖析了宋代(960–1279年)这一中国历史上充满活力与矛盾的转型时期。不同于侧重于政治军事事件的传统史学叙事,本研究将焦点置于社会结构、文化变迁和普通民众的日常生活之上,旨在构建一个多维度的宋代社会图景。本书的视角避开了对辽代(907-1125年)的直接论述,而是专注于描摹宋朝内部的社会肌理与演进脉络。 一、 权力结构的重塑与士大夫阶层的崛起 宋朝的建立标志着自唐末五代以来地方割据势力的终结,中央集权得到了空前加强。然而,这种集权并非简单的权力集中,而是在新的文官制度框架下,士大夫阶层——通过科举考试选拔上来的知识分子群体——成为国家治理的核心力量。 本书详尽分析了宋代官僚体系的运作机制,特别是宋太祖以来通过“重文抑武”政策实现的权力平衡。我们探讨了文官集团内部的派系斗争(如新旧党争),这些斗争不仅是政治理念的冲突,更是不同社会背景士人之间利益再分配的体现。通过对官制改革、地方行政层级和文官晋升路径的细致梳理,我们得以理解士大夫群体是如何从一个精英阶层逐步渗透到社会各个管理层面的。 尤其引人注目的是宋代理学的兴起。理学不仅仅是一种哲学思潮,它深度嵌入了社会结构之中。它为士大夫提供了一套整合了宇宙论、伦理学和政治哲学的思想武器,规范了家庭伦理、地方治理以及个人修养。本书考察了理学思想如何通过教育系统向下层传播,并在地方乡绅(地方精英)中扎根,成为维持地方秩序和促进社会整合的重要工具。 二、 经济转型与城市化浪潮 宋代是中国古代经济史上一个里程碑式的时期,商业的繁荣和城市人口的激增深刻地改变了社会面貌。本书详细考察了宋代农业技术的进步,如水利工程的推广和新作物的引进,如何支撑了庞大的人口基数。 更重要的是,我们聚焦于城市经济的飞速发展。开封、临安(杭州)等大都会的崛起,标志着中国社会从传统的以农业为主导向更复杂的商业社会转型。我们分析了城市中出现的新的社会群体:不再是传统意义上的“士农工商”的简单划分,而是出现了庞大的商人阶层、手工业作坊主、以及依附于城市经济的城市平民。 商业活动的扩展催生了新的金融工具和商业组织。纸币(交子、会子)的发行与流通,以及行会(作、行)在规范市场、保障从业者利益方面的作用,都是本书考察的重点。我们试图描绘出,在突破了传统“重农抑商”的观念束缚后,市场力量是如何在宋代社会中展现出前所未有的活力与影响力。城市不再仅仅是政治中心,它们成为了文化消费、社会交流和财富积累的新枢纽。 三、 社会流动性与家庭结构的变迁 宋代社会结构的特点之一是其相对较高的社会流动性,这主要归功于科举制度的普及和商业财富的积累。本书探讨了这种流动性如何作用于社会阶层。一方面,通过科举,寒门子弟有机会进入统治阶层;另一方面,通过财富的代际积累,商业家庭也有可能“洗白”身份,通过购置田产、资助子弟读书而跻身上流。 家庭结构方面,宋代经历了儒家伦理的进一步“内化”,尤其在婚姻、妇女地位和宗族关系方面。女性的角色在特定领域(如文学艺术、商业管理)有所拓展,但整体上受到程朱理学的严格约束,贞节观念被空前强化。本书分析了这种矛盾性:一方面,女性在家族经济活动中扮演了实际角色;另一方面,官方意识形态对女性的道德要求达到了新的高度。 我们还关注了宗族(Family Clan)在地方社会中的作用。随着国家权力向基层渗透的复杂化,宋代宗族组织在维护地方秩序、管理公共事务(如修建义学、救济鳏寡)方面扮演了关键角色,成为国家与社会之间的重要缓冲层。 四、 物质文化与日常生活中的新风尚 宋代的日常生活展现出令人惊叹的精细化和审美化。从日常器皿到衣着服饰,都体现了高度的工艺水平和对精致生活的追求。本书利用考古发现和同时期的笔记小说、风俗画卷,重构了宋人的物质文化景观。 茶、酒、香料的使用,以及园林艺术的普及,反映了市民阶层对精神生活和闲暇时间的重视。宋代的“风雅文化”不仅是士大夫的专利,也渗透到了城市居民的日常娱乐之中,如瓦舍勾栏中的市民娱乐活动。通过对这些物质和文化现象的考察,我们可以看到一个日益世俗化、审美化和个体化倾向的社会正在形成。 总而言之,本书旨在提供一个关于宋代社会内部运作机制的综合性研究,重点关注权力如何分散于文官网络、商业力量如何在城市中崛起,以及社会流动性如何塑造了士大夫与平民的日常生活经验。这一时期的社会张力与创新,为其后元明清的社会形态奠定了深远的基础。

作者简介

魏特夫

馮家昇

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须指出,这本书在处理族群关系和文化认同时所展现出的那种批判性视角,是其最令我敬佩的一点。它没有落入“汉化”或“异族化”的简单二元对立框架中。作者极其审慎地考察了辽代统治阶层在官方场合使用汉文、私下场合使用契丹语、同时又在军事上依赖靺鞨和奚等部族的情况。这种多重身份的叠加,使得“辽人”这个概念本身就变得流动而复杂。书中对“双重官僚体系”的论述尤为精彩,它不仅描述了两个系统的并存,更深入分析了这两个体系在资源分配和人员晋升上的相互制约和微妙平衡。对于习惯了单线历史叙事的读者来说,这种多维度的分析无疑是一种智力上的挑战,但正是这种挑战,迫使我们放弃简化的标签,去理解一个真正处于过渡期的、充满内部张力的社会是如何运作的。这并非一本“答案之书”,而是一本不断提出更精妙问题的学术杰作。

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这本书的行文风格颇具特色,它不像某些严肃的学术专著那样,充斥着生涩的术语和冗长的脚注,反而带着一种近乎散文诗般的叙事张力。作者非常擅长使用对比的手法来烘托历史的复杂性。他会用一整章的篇幅去描绘辽上京的恢弘气派,转头又用极其细腻的笔触去刻画边境戍卒在风雪中依靠有限配给艰难求生的情景。这种强烈的反差,让读者在思维上不断地被拉扯,从而更深刻地理解了统治中心与广阔疆域之间那种永恒的张力。在论述贸易路线时,作者的语言变得如同地图的线条般精确,清晰地勾勒出商业活动的节点和利润流动的方向;而在谈及文化融合时,笔调又变得温和而富有同情心,探讨了佛教艺术如何被本土游牧审美所“驯化”的过程。这种节奏的巧妙转换,使得长篇阅读过程中的疲劳感大大降低,它像一位经验老到的导游,知道何时该加快步伐,何时该驻足细品,让历史的场景层层叠叠地展现在眼前。

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这本书的封面设计初看之下,散发着一种沉稳而古朴的气息,墨绿色的底色上,烫金的书名以一种古典的字体排布,仿佛真的能让人嗅到那遥远时代的尘土和丝帛的气味。我原本对这个特定历史时期的了解仅限于教科书上几句简略的概述,但这本厚重的著作一入手,就感觉它绝非泛泛而谈的通史读物,而更像是一部深入骨髓的田野考察报告。书页的质感处理得非常考究,纸张微泛黄,边缘略带粗糙,这在无形中增强了阅读的仪式感。装帧的严谨程度也令人赞叹,即便是经常翻阅,书脊依然保持着平整,没有出现任何松动的迹象。我特别喜欢它在内页插图的选择上所展现出的克制与精准——不是那种花里胡哨的彩印,而是以高质量的黑白拓片、精细的地图复刻以及一些历史遗址的素描为主,这些视觉元素为文字提供了坚实的锚点,让人在阅读那些复杂的政治经济变革时,不至于完全迷失在抽象的论述中,而是能感受到历史的重量和真实的空间感。总而言之,这本书在物理形态上就成功地为读者搭建了一个通往彼时世界的坚实入口,光是捧在手里,就已是一种享受。

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总的来说,这本书给我最大的震撼来自于它对“物质文化”的重视程度。很多历史研究过于专注于政治哲学或军事战略,但此书却将大量的笔墨倾注于日常生活的可见之物——从陶器上的釉彩特征,到货币铸造的合金成分差异,再到墓葬中随葬品的组合模式,无一不被视为研究社会结构的密码。例如,作者通过分析辽代统治者对特定玉石和金属的垄断行为,来推断其维护政治权威的实际经济手段,这提供了一种极其实用的、脚踏实地的历史分析方法。当我读到关于辽代工匠技艺的章节时,我甚至能想象出那些铁匠在火炉边敲打出精美马鞍的场景,仿佛历史的幽灵不再遥远,而是带着汗水和铁锈的气息扑面而来。这本书无疑为非专业读者打开了一扇通往专业辽代研究的大门,它既有足够的学术深度供学者参考,又有着引人入胜的叙事魅力吸引着所有对历史抱有好奇心的人,是一部跨越门槛的优秀作品。

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初读引言部分,我的第一印象是作者的学术野心和其近乎偏执的史料挖掘精神。他似乎对“辽代”这个概念本身就抱有一种近乎解构的态度,拒绝将其简单地视为一个“异族统治”的标签,而是试图在丝绸之路的十字路口、在农耕与游牧文化的激烈碰撞点上,重新描摹这个王朝的社会肌理。我尤其欣赏他对官方文书和私人信札的交叉验证手法,那种“横看成岭侧成峰”的分析角度,极大地拓宽了我对辽代社会结构的认知。例如,书中对契丹贵族家庭内部权力继承的详细剖析,远远超出了以往研究的范畴,它不再关注帝王将相的更迭,而是深入到日常生活的物质层面,探讨了马匹、牲畜和特定礼仪在维系社会等级中的核心作用。这种从宏大叙事中抽身,专注于微观、鲜活细节的处理方式,使得原本抽象的社会史变得生动起来,仿佛能透过历史的烟尘,看到一个真实运行的社会机器的齿轮是如何咬合的。这种深度的挖掘,无疑要求读者投入相当的精力,但这绝对是值得的,因为回报是清晰而深刻的洞察力。

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征服王朝论的滥觞之作。现在看来选择辽作为切入点并不妥当。

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征服王朝论的滥觞之作。现在看来选择辽作为切入点并不妥当。

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征服王朝论的滥觞之作。现在看来选择辽作为切入点并不妥当。

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征服王朝论的滥觞之作。现在看来选择辽作为切入点并不妥当。

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征服王朝论的滥觞之作。现在看来选择辽作为切入点并不妥当。

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