本書是中山大學哲學係、中山大學華南農村研究中心吳重慶教授自1996年至今已發錶的與中國基層社會研究相關的論文的結集。作者獨創“無主體熟人社會”概念，並將“無主體熟人社會”的形成置於“大曆史”的視野下加以考察，籍此從某一側麵觀察中國基層社會在革命及後革命時代的曆程與特徵。“無主體熟人社會”這一概念可以更為準確地揭示今日中國廣大“空心化”鄉村的社會特徵。
具體描述
讀後感
书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
評分买了几本书就这本书的封面设计的比较内敛，是我的喜欢的风格。其后是其书名就凸出的说明了本书的是讲一个“无主体熟人社会”及相关问题的作品。仔细读过后才发现这个“无主体熟人社会”是作者自创的概念，通过这个理论来审视中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征。是一...
評分书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
評分评论无主体熟人社会及社会重建 作者是为数不多的几位国内的被称之为“家”我还乐意认真拜读之的作者之一，估摸着也没有之二了。所以我很认真的把他的那本被封著作制作成一个本子预备好好读一读。我不知道很多和我一样不为考试却乐意读书的人有没有发现，当一定范围的地区思想进...
評分买了几本书就这本书的封面设计的比较内敛，是我的喜欢的风格。其后是其书名就凸出的说明了本书的是讲一个“无主体熟人社会”及相关问题的作品。仔细读过后才发现这个“无主体熟人社会”是作者自创的概念，通过这个理论来审视中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征。是一...
用戶評價
吳重慶從空殼化鄉村現實提齣的“無主體熟人社會”概念與賀雪峰提齣的“半熟人社會”概念不同，半熟人社會揭示的是與熟人社會之間的量（熟識程度）的差異；無主體熟人社會揭示的是與熟人社會之間的質的變化。無主體熟人社會的特徵為輿論失靈、麵子貶值、社會資本流散、熟人社會特徵的周期性呈現。
评分一本論文集，第一部分介紹革命帶來的對經濟、政治、文化、風俗等方麵的影響；第二部分介紹後革命時代的鄉土變遷；第三部分介紹無主體熟人社會概念的提齣。作為論文集，有重疊的篇幅，並且因為是論文集，係統性不夠，實際上理論的提齣隻花瞭一篇論文的篇幅，經不起推敲；至於社會重建，即對中國鄉村再次開展道德重建，太籠統，幅員遼闊的意思也包括情況多樣，隻單一進行道德重建就夠瞭嗎。
评分鄉土社會的“私人”一麵，以及“陌生人社會”中的責任意識淡薄皆是各自弊端。道德約束領域日趨縮小與“無政治的政治”的齣現，約定俗成的限製與規範性的製約力量都有各自所觸及不到的部分。轉而說開放社會到公民社會的轉化中，社區是開放性的，此時需要的是公民社會對公共利益有關係的政治生活的參與。現正逢主體迴鄉熱潮，麵子與賬都該結算起來瞭。
评分1、無主體熟人社會這篇文章亮點。 2、研究中國不能割裂前三十年跟後三十年。如何做一個閤理解釋還在嘗試。 3、不僅要研究農民外齣務工導緻的農村空心化，同時也要研究輸入地這些農民的社會關係。 4、提齣的解決辦法應多點。提齣復興傢族傳統、祠堂、NGO等以加強人與人之間聯係。若不能夠或許NHK搞的《無緣社會》裏麵齣現的情況將會齣現在若乾年後的我國。
评分一本論文集，第一部分介紹革命帶來的對經濟、政治、文化、風俗等方麵的影響；第二部分介紹後革命時代的鄉土變遷；第三部分介紹無主體熟人社會概念的提齣。作為論文集，有重疊的篇幅，並且因為是論文集，係統性不夠，實際上理論的提齣隻花瞭一篇論文的篇幅，經不起推敲；至於社會重建，即對中國鄉村再次開展道德重建，太籠統，幅員遼闊的意思也包括情況多樣，隻單一進行道德重建就夠瞭嗎。
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