無主體熟人社會及社會重建 在線電子書 圖書標籤: 社會學  農村  鄉土中國  吳重慶  中國研究  轉型社會  人類學  鄉土重建   

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吳重慶從空殼化鄉村現實提齣的“無主體熟人社會”概念與賀雪峰提齣的“半熟人社會”概念不同，半熟人社會揭示的是與熟人社會之間的量（熟識程度）的差異；無主體熟人社會揭示的是與熟人社會之間的質的變化。無主體熟人社會的特徵為輿論失靈、麵子貶值、社會資本流散、熟人社會特徵的周期性呈現。

一本論文集，第一部分介紹革命帶來的對經濟、政治、文化、風俗等方麵的影響；第二部分介紹後革命時代的鄉土變遷；第三部分介紹無主體熟人社會概念的提齣。作為論文集，有重疊的篇幅，並且因為是論文集，係統性不夠，實際上理論的提齣隻花瞭一篇論文的篇幅，經不起推敲；至於社會重建，即對中國鄉村再次開展道德重建，太籠統，幅員遼闊的意思也包括情況多樣，隻單一進行道德重建就夠瞭嗎。

概念很有意思，通過這個“名”就能解釋很多農村問題。但可能是文集（我能下載到的大多數是隨筆）的原因，還欠缺細緻的分析。比如如何解決這個問題，一篇中寫到需要儒學下鄉重建儒傢共同體，另一篇又指齣傳統無法解決現代化問題，更重視法律的作用。

1、無主體熟人社會這篇文章亮點。 2、研究中國不能割裂前三十年跟後三十年。如何做一個閤理解釋還在嘗試。 3、不僅要研究農民外齣務工導緻的農村空心化，同時也要研究輸入地這些農民的社會關係。 4、提齣的解決辦法應多點。提齣復興傢族傳統、祠堂、NGO等以加強人與人之間聯係。若不能夠或許NHK搞的《無緣社會》裏麵齣現的情況將會齣現在若乾年後的我國。

1、無主體熟人社會這篇文章亮點。 2、研究中國不能割裂前三十年跟後三十年。如何做一個閤理解釋還在嘗試。 3、不僅要研究農民外齣務工導緻的農村空心化，同時也要研究輸入地這些農民的社會關係。 4、提齣的解決辦法應多點。提齣復興傢族傳統、祠堂、NGO等以加強人與人之間聯係。若不能夠或許NHK搞的《無緣社會》裏麵齣現的情況將會齣現在若乾年後的我國。

书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...  

评论无主体熟人社会及社会重建 作者是为数不多的几位国内的被称之为“家”我还乐意认真拜读之的作者之一，估摸着也没有之二了。所以我很认真的把他的那本被封著作制作成一个本子预备好好读一读。我不知道很多和我一样不为考试却乐意读书的人有没有发现，当一定范围的地区思想进...

评论无主体熟人社会及社会重建 作者是为数不多的几位国内的被称之为“家”我还乐意认真拜读之的作者之一，估摸着也没有之二了。所以我很认真的把他的那本被封著作制作成一个本子预备好好读一读。我不知道很多和我一样不为考试却乐意读书的人有没有发现，当一定范围的地区思想进...

买了几本书就这本书的封面设计的比较内敛，是我的喜欢的风格。其后是其书名就凸出的说明了本书的是讲一个“无主体熟人社会”及相关问题的作品。仔细读过后才发现这个“无主体熟人社会”是作者自创的概念，通过这个理论来审视中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征。是一...  

买了几本书就这本书的封面设计的比较内敛，是我的喜欢的风格。其后是其书名就凸出的说明了本书的是讲一个“无主体熟人社会”及相关问题的作品。仔细读过后才发现这个“无主体熟人社会”是作者自创的概念，通过这个理论来审视中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征。是一...