具体描述
中国多元族群文学的历史遗产与发展现实，显示了重新估量“文学”、正典标准、批评律则、美学风格的可能性。作为“人民共和”（政治协商、历史公正、民主平等、主体承认）的产物，“文学共和”（价值的共存、情感的共在、文化的共生、文类的共荣、认同的共有、趣味的共享）通过敞亮“不同”的文学，而最终达致“和”的风貌，是对“和而不同”传统理念的再诠释。本书以史、论、文本、影像、田野五个部分的立体结构，全面呈现从“少数民族文学”到“多民族文学”的学术脉络，探讨全球史与新媒体语境中的文学人类学、区域政治、地方知识、性别意识、身份认同、文化遗产、社会记忆、影像表述、仪式书写和文学生活。尝试通过“文学共和”的本土批评创造，丰富中国文学话语的多样性存在，希冀它生发出来的理念可以扩展与推衍为其他学科可以参考的精神资源。
作者简介
刘大先，1978年生于安徽六安，文学博士，中国社会科学院副研究员，中国现代文学馆客座研究员。曾获得中国作协2012民族文学年度评论奖、中国社会科学院2012年优秀科研成果二等奖，《人民文学》《南方文坛》“2013年度青年批评家奖”。出版有《现代中国与少数民族文学》《无情世界的感情：电影记忆》《时光的木乃伊：影像笔记》《本土的张力——比较视野下的民族文学研究》（主编）、《陈查理传奇》（译著）。
目录信息
代序：批评五题
1. 规则改变
2. 批评的感受力与判断力
3. 知识等级、民族文化与文学教育问题
4. 文学的祛魅与返魅
5. 我们现在需要什么样的批评
史
现代民族转型与少数民族文学的诞生
革命中国和声与少数民族“人民”话语
新启蒙时代的各民族文学：多元化与现代性
从差异性到再融合：后社会主义时代的各民族文学
新媒体时代的多民族文学——从格萨尔王谈起
论
中国少数民族文学学科之检省
当代少数民族文学批评：反思与重建
中国多民族文学的全球语境——兼及多元性与共同价值
少数民族文学的文化记忆问题
“西部文学”的发现与敞亮
文本
何谓文学人类学写作——潘年英论
民族文学的想象空间——吴岩论
新女性维度——叶梅论
血色浪漫的满洲——朱春雨论
当我们谈论少数民族文学，我们在谈什么——读五卷本《2011年中国少数民族文学年选》
影像
人类学视野中的少数民族电影
文化遗产与新经济时代的少数民族电影
我们需要什么样的西藏表述
田野
新疆：文化安全与国家认同
非物质文化遗产的生意——广西田阳敢壮山的神话重塑与文化创意
民间现场四章
1、从剽牛盟誓到澜沧展演
2、我们时代的新美学
3、大地上的文化英雄
4、故事的灵魂不死
· · · · · · (收起)
读后感
新中国的成立，为少数民族文学的诞生与发展奠定了基础。尽管在“前二十七年”，少数民族文学的主体建构被纳入到社会主义文学主体建构的统一进程，其民族性混融于人民性之中未得充分展现，然而正是国家文化建设需要重新审视和改造各民族文化，少数民族文学才能以“借腹怀胎...
评分新中国的成立，为少数民族文学的诞生与发展奠定了基础。尽管在“前二十七年”，少数民族文学的主体建构被纳入到社会主义文学主体建构的统一进程，其民族性混融于人民性之中未得充分展现，然而正是国家文化建设需要重新审视和改造各民族文化，少数民族文学才能以“借腹怀胎...
评分新中国的成立，为少数民族文学的诞生与发展奠定了基础。尽管在“前二十七年”，少数民族文学的主体建构被纳入到社会主义文学主体建构的统一进程，其民族性混融于人民性之中未得充分展现，然而正是国家文化建设需要重新审视和改造各民族文化，少数民族文学才能以“借腹怀胎...
评分新中国的成立，为少数民族文学的诞生与发展奠定了基础。尽管在“前二十七年”，少数民族文学的主体建构被纳入到社会主义文学主体建构的统一进程，其民族性混融于人民性之中未得充分展现，然而正是国家文化建设需要重新审视和改造各民族文化，少数民族文学才能以“借腹怀胎...
评分新中国的成立，为少数民族文学的诞生与发展奠定了基础。尽管在“前二十七年”，少数民族文学的主体建构被纳入到社会主义文学主体建构的统一进程，其民族性混融于人民性之中未得充分展现，然而正是国家文化建设需要重新审视和改造各民族文化，少数民族文学才能以“借腹怀胎...
用户评价
如果用一个词来形容这本书给我的感受，那就是“深刻的谦逊”。尽管主题宏大，涉及文学的社会功能和未来走向，但作者的语气始终保持着一种克制的审慎，仿佛他知道任何关于“定义”的尝试都可能在下一秒就被新的现象所超越。书中对“读者参与”的探讨尤其让我印象深刻，作者认为，文学的“共和”状态并非是自上而下的赋权，而是在每一次真诚的阅读和回应中自然形成的共识场域。这种强调互动性和动态性的观点，对于习惯了传统单向传播模式的读者来说，无疑是一种观念上的冲击。书中使用了大量的类比和隐喻，这些比喻本身也极具文学性，仿佛作者在用一种“文学的方式”来探讨文学。它不像教科书那样提供标准答案，更像是一个高明的向导，带着你走过一条错综复杂的思想迷宫，最终让你自己找到出口，并且在你离开时，还为你点亮了另一条更深邃的小径。这是一次非常值得的智力远足。
评分读完这本书，我的感觉就像是刚从一场冗长而深入的哲学辩论会场走出来，脑子里充斥着各种新奇的概念和对既有认知的颠覆。这本书的结构非常大胆，它似乎拒绝遵循传统的线性逻辑，而是采用了一种螺旋上升、不断回溯的方式来探讨主题。我尤其欣赏作者在处理一些争议性文学流派时所展现出的那种近乎苛刻的公正性。他没有急于下判断，而是将不同阵营的论据细致地铺陈开来，让读者自己去衡量其轻重。这种处理方式，使得原本可能陷入说教的论述，反而成为了一场引人入胜的智力冒险。书中引用的那些跨学科的参照——从早期政治哲学到最新的媒介理论——都处理得非常自然，没有丝毫的生硬嫁接感。这说明作者的知识储备之深厚，更体现了他构建复杂思想体系的能力。如果说有什么不足，可能就是对于普通读者而言，某些深奥的段落需要反复阅读才能领会其深层含义，但这或许正是它魅力所在——它要求读者付出同等的努力。
评分这本新近出版的书，从书名来看，似乎直指文学与社会结构之间那种微妙的、甚至有些理想化的联系。然而，真正捧起它来读，却发现作者的笔触远比想象的要更为细腻和多维。开篇的几章，我仿佛被带入了一个由文字构筑的、充满张力的公共空间，在那里，不同的文学思潮如同各种声音的交响，相互碰撞、融合，又时常产生令人不安的摩擦。作者没有采取那种高屋建瓴的理论俯瞰，而是选择了一种更具参与感的视角，仿佛是与我们一同在历史的迷雾中摸索前行。他巧妙地穿插了一些鲜为人知的作家生平和他们作品背后的社会动因，使得那些宏大的叙事不再是冰冷的教条，而是浸润着真实生命体验的血肉。特别是其中关于“审美责任”的那一段论述，那种既坚持文学独立性又强调其公共价值的张力，让人在阅读后久久不能平静，忍不住思考，在一个日益碎片化的时代，我们如何重新构筑起那种基于共同理解和深刻对话的文学共同体。这种对“共和”状态的探寻，与其说是一种对既成事实的描绘，不如说是一种充满韧性的呼唤。
评分这本书的阅读体验是极其矛盾和丰富的。一方面，它充满了对文学理想的执着与深情，字里行间流淌着对纯粹表达的向往；另一方面，它又毫不留情地剖析了这些理想在现实政治和经济压力下的脆弱与妥协。作者处理“赞助”与“自主性”关系的那部分论述尤其尖锐，他没有回避文学精英化的问题，反而将其置于一个更广阔的历史周期中进行考察。我发现，书中引用的那些文学史案例往往不是最广为人知的那些“标准答案”，而是那些边缘的、被遗忘的、或者说“不合时宜”的声音，这让整个论证过程充满了新鲜的活力和批判的锐度。它的句子结构往往很长，充满了修饰语和从句，需要集中注意力去跟上作者的思维链条，这使得阅读本身变成了一项需要意志力的智力操练。读完后，我感觉自己对“什么能算作文学”的定义，又多了一层厚厚的、需要反复打磨的滤镜。
评分这本书给我的初印象是“雄心勃勃”。作者似乎想一举梳理出文学在现代性危机中的所有可能性。从内容上看，它并非一本轻松的闲书，它更像是一份细致入微的诊断报告，同时又蕴含着一份热切的治疗方案。我特别留意了书中关于“边界消融”的章节，作者论述了当文学的传统疆界被新兴的数字叙事和跨媒介体验所挑战时，其内在的组织逻辑如何受到冲击和重塑。他并没有简单地将这种变化视为衰落，反而从中挖掘出新的“契约精神”。这种积极的、建设性的视角令人耳目一新。行文风格上，它时而如严谨的学术论文般层层推进，时而又突然转为散文诗般的抒情，这种风格的跳跃性虽然在某些时刻让人略感突兀，但总体上维持了一种高昂的阅读激情。我愿意把它推荐给那些对文化建制和观念重塑感兴趣的同行者，相信他们能从中获得不少启发。
评分说明一下：”批评五章“涉及判断力与感受力、祛魅与复魅、知识等级与文学教育；”民间现场四章“包括云南、海南、甘肃和湖北的有关仪式、舞蹈、音乐、故事的案例，与新疆和广西案例讨论的政治身份与旅游开发形成互文。这些在目录中没有体现。
评分嗯，不猥琐
评分此书是作者十年学术精选集，以五个部分结构全书，所选的文章每一篇都是代表作，是一本研究多民族文学必读的书目。此书超越既有研究的窠臼，对中国少数民族文学研究在知识格局、理论框架和技术路线上纵横开掘，说将传统陈旧的少数族裔文学批评提高到了一个新的高度一点也不为过。而将书名定为”文学的共和“，足以可见作者对学术的非凡追求、胆略和雄心。
评分嗯，不猥琐
评分嗯，不猥琐
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有