中国经学史的基础·《周官》成立之时代及其思想性格 在线电子书 图书标签: 经学  徐复观  经学史  思想史  秦汉史  礼学  学术史  ｜秦汉史｜   

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中国经学史的基础读得比较细，后面匆匆扫过。很喜欢这版的封面设计的“国族无穷愿无极，江山辽阔立多时”

大家都覺得周官那篇有待商榷，余英時更是對其考證不精批評的嚴酷。但是想想看徐的老師熊十力在本書寫作30年前是如何對周官推崇備至（《論六經》），之後30年又經歷了什麼？徐在序里也說，30年的時代經驗催生催化了他對《周官》的深刻理解。《周官》不死，儒家思想就不能正本清源。他表面批判的是周官，實則批的是周官可以影射到的那個邪惡的制度——所有人都被層層登記，嚴密控制。動不動就圈之寰土、恥諸嘉石。想想你若有幸生活在王莽的時代是什麼感受，所以徐痛心疾首。讀此書我和作者感同身受。

大家都覺得周官那篇有待商榷，余英時更是對其考證不精批評的嚴酷。但是想想看徐的老師熊十力在本書寫作30年前是如何對周官推崇備至（《論六經》），之後30年又經歷了什麼？徐在序里也說，30年的時代經驗催生催化了他對《周官》的深刻理解。《周官》不死，儒家思想就不能正本清源。他表面批判的是周官，實則批的是周官可以影射到的那個邪惡的制度——所有人都被層層登記，嚴密控制。動不動就圈之寰土、恥諸嘉石。想想你若有幸生活在王莽的時代是什麼感受，所以徐痛心疾首。讀此書我和作者感同身受。

大家都覺得周官那篇有待商榷，余英時更是對其考證不精批評的嚴酷。但是想想看徐的老師熊十力在本書寫作30年前是如何對周官推崇備至（《論六經》），之後30年又經歷了什麼？徐在序里也說，30年的時代經驗催生催化了他對《周官》的深刻理解。《周官》不死，儒家思想就不能正本清源。他表面批判的是周官，實則批的是周官可以影射到的那個邪惡的制度——所有人都被層層登記，嚴密控制。動不動就圈之寰土、恥諸嘉石。想想你若有幸生活在王莽的時代是什麼感受，所以徐痛心疾首。讀此書我和作者感同身受。

强行读完，还有很多很多需要发掘的内容。

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...