中國經學史的基礎·《周官》成立之時代及其思想性格 在線電子書 圖書標籤: 經學  徐復觀  經學史  思想史  秦漢史  禮學  學術史  ｜秦漢史｜   

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強行讀完，還有很多很多需要發掘的內容。

中國經學史的基礎讀得比較細，後麵匆匆掃過。很喜歡這版的封麵設計的“國族無窮願無極，江山遼闊立多時”

中國經學史的基礎讀得比較細，後麵匆匆掃過。很喜歡這版的封麵設計的“國族無窮願無極，江山遼闊立多時”

從《經學通誌》的泥坑裏爬齣來之後終於發現可以條理去講儒林傳的著作。 學生書局本多瞭一篇講春鞦左氏傳的附錄，頗可觀焉

大傢都覺得周官那篇有待商榷，餘英時更是對其考證不精批評的嚴酷。但是想想看徐的老師熊十力在本書寫作30年前是如何對周官推崇備至（《論六經》），之後30年又經歷瞭什麼？徐在序裏也說，30年的時代經驗催生催化瞭他對《周官》的深刻理解。《周官》不死，儒傢思想就不能正本清源。他錶麵批判的是周官，實則批的是周官可以影射到的那個邪惡的製度——所有人都被層層登記，嚴密控製。動不動就圈之寰土、恥諸嘉石。想想你若有幸生活在王莽的時代是什麼感受，所以徐痛心疾首。讀此書我和作者感同身受。

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...

在對周禮的看法中主要分成兩派，一派以為它是西周舊史，“周公致太平之跡”，一派則以為它是一部以官制表達政治理想的書，是一個烏托邦的構想。持前一派觀點的，主要是東漢儒生，如杜子春、賈逵、鄭興鄭眾父子及馬融、鄭玄等人；後一派觀點的則更為人多勢眾、觀點多樣，如東漢...