《明版闽刻十三经注疏(套装全8册)》内容简介：我国的雕版印刷始于唐代，当时主要用于印刷佛经等宗教类作品。雕版印刷儒家经典，始于后唐长兴三年。据《旧五代史•唐书•明宗纪》记载，博士儒徒奉敕将开成石经“句度钞写”刻梓，再交“各部随帙印板，广颁天下”。最初的经籍版本，经、注、疏各自单行，有所谓单经本、单注本、单疏本。其后，为省两读，有人将单注本的文字分别附于经文之后，从而出现了所谓的一经注本飞至南宋初，黄唐萃刻经、注、疏，而有两浙东路茶盐司本五经注疏，是为最早的注疏合刻本。南宋岳珂《九经三传沿革例》所载建本附释音注疏本，世称“宋十行本”，此本较早实行经文注疏合刻，后世流传最广。
具体描述
读后感
然而目前为止我只读了一册周易正义，故而也只能就目前的状况来谈谈自己的看法，再之，读过有段时间，故而也只能谈谈大概影响而已。 据说先前海南出版社就整理过十三经注疏，于是有人便怀疑此书或有剽窃之嫌！不过我认为，海南出版社如何，读书人应该心知肚明了。全书之装帧...
评分八 形而上者谓之道，道即无也。形而下者谓之器，器即有也。 唯君子能通天下之志。 周易有自己的一套世界观和逻辑，掌握这些才是最重要的。比喻也很丰富。 这个版本也有一些小错误。 周易系辞，其实就是把原本的宇宙观转为道德观。一上来就是天尊地卑。不过里面对于自然神的...
评分中華書局新版《重刊宋本十三經注疏附校勘記》(清嘉慶刊本)到手一段時間了，正月里忙於出遊應酬，一直無暇展卷細讀，只是插架蒙塵而已。今早老爸忽然指書發問：“你說通讀過十三經的人，和通讀過廿四史的，究竟哪一者更多？”以他老人家的說話方式，這是在敦促我讀書了，不...
评分 评分八 形而上者谓之道，道即无也。形而下者谓之器，器即有也。 唯君子能通天下之志。 周易有自己的一套世界观和逻辑，掌握这些才是最重要的。比喻也很丰富。 这个版本也有一些小错误。 周易系辞，其实就是把原本的宇宙观转为道德观。一上来就是天尊地卑。不过里面对于自然神的...
用户评价
影印的版本依據主要是日本國的東陽文化研究所、京都大學的藏本。
评分翻阅查过，还需细读
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