导读齐泽克 在线电子书 图书标签: 齐泽克  哲学  精神分析  西方哲学  齐泽克研究  齐泽克及其研究  思想家和思想导读丛书  理论   

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史太的，太史太的！齐泽克即便不是我们时代最伟大的哲学家，那他也是我们时代最恰切的症候。就此而言，他比拉康更为洞透，或者说他更充分地回到了拉康，正如拉康更充分地回到了弗洛伊德。在将齐泽克与杰姆逊共读的时候，你才能发现当代马克思主义的强大精神。但史论结合以期洞开实践可能性的哲学是必须不断立足当下而回溯到马克思与黑格尔的。如此说来，后现代意识形态下真正成为MTV的倒不如说是伊格尔顿这名智术师，而JB（杰姆逊和巴迪欧）是批判的武器，齐泽克是这一切的当代精神分析范式。德国观念论是一切哲学的顶峰，齐泽克对谢林的挖掘和对黑格尔“具体的普遍性”观念的“属概念总是其自身的一个种概念”的阐述是精道的！齐氏在后现代从无到有的虚无主义是彻底的非虚无主义，马政至少是开放可能性，但行动的伦理学更其至关重要，深渊回以凝视

思想来源：黑格尔（辩证法工具）、马克思（意识形态批判传统）、拉康（想象界象征界实在界理论武器） 对主体的思考：否定笛卡尔式“我思”的绝对主观和解构主义者将人视为象征界的一台腹语说出大他者话语的牵线傀儡…主体性在自身之外，通过象征秩序借词语完成主体化…对局部大他者或他者的他者的追求…后现代（资本主义语境下）犬儒主义:他们知道他们的行动处于幻觉中，但他们仍然在做 …………主体在无。批判女权主义种族主义等等…读得一知半解。

文中ethnic tension与其翻成“种族张力”为毛不翻成“种族矛盾”或者“种族冲突”，这样不就更容易理解嘛？即便张力这个词更有学术装逼味。通读下来，还不如德勒兹内本好懂。

可借来破迷信。。。

部分小节说的些许不完满，比如上帝的疯狂及意识形态的幽灵，可能作者对德国观念论本身着力不多（用力不深），重笔还是在lacan部分。他确实迷人，但把实在界引入政治会带来什么终究是个未知，而弗洛伊德的原父说让我感觉精神分析本身就在不断的说着come，对hegel辩证法的否定式运用加上对实在的召唤本身就能构成一场另类神学，政治是一坨屎，齐泽克的理论是搅屎棍。把泛色情化引入理论也正和大众文化之潮，请享乐吧，我命令你享乐。挺好的导读

读后感： 虽是导读，读起来也蛮费劲。 简记一些感兴趣的点，供复习+延伸阅读。 ◆ “整合象征界的元素、重述”的例子：否认家族、改名（比如 有丰富意蕴的外文名）、建立/信仰新“religion” 。 @给自己起外文名字背后的意图 @新“religion”飞面神教 ：） ◆ “大他者”：此乃...  

读后感： 虽是导读，读起来也蛮费劲。 简记一些感兴趣的点，供复习+延伸阅读。 ◆ “整合象征界的元素、重述”的例子：否认家族、改名（比如 有丰富意蕴的外文名）、建立/信仰新“religion” 。 @给自己起外文名字背后的意图 @新“religion”飞面神教 ：） ◆ “大他者”：此乃...  

---------油泼鲤鱼/评《导读齐泽克》 这是我第一次接触导读系列的书，这本书很像我们小时候学习用的辅导书，书中只是给出了作者的文章或者诗歌，但是关于作者当时为何写下这篇文章或者诗歌的原因我们一无所知。甚至在单凭看到作者...

对齐泽克这样一位依旧在世，并且创作力格外旺盛（几乎每年一本的出版速度）的哲学家而言，提供一份所谓的“导读”（不是作品的导读，而是思想的导读）是否可能？何况读者面对的是十多年前的导读了，这样的导读不是让人面对着一个两难的困境吗：要么这样的导读是不充分的，即它...  

对齐泽克这样一位依旧在世，并且创作力格外旺盛（几乎每年一本的出版速度）的哲学家而言，提供一份所谓的“导读”（不是作品的导读，而是思想的导读）是否可能？何况读者面对的是十多年前的导读了，这样的导读不是让人面对着一个两难的困境吗：要么这样的导读是不充分的，即它...