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貢獻與終結

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楊澤波 作者
上海人民齣版社
譯者
2014-9 出版日期
2398 頁數
1180.00 價格
精裝
叢書系列
9787208125056 圖書編碼

貢獻與終結 在線電子書 圖書標籤: 哲學  牟宗三  中國哲學  工具書  中哲8·現代·新儒傢·牟宗三   


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發表於2024-12-25

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貢獻與終結 在線電子書 用戶評價

評分

版權歸作者所有,任何形式轉載請聯係作者。 作者:同平章事(來自豆瓣) 來源:https://book.douban.com/review/10461849/ 我總覺得,學問一途,總應後人勝過前人,道理很簡單:書沒有前人讀得多,你就讀得比他精;天分沒有前人高,你就想得比他透徹;要是各方麵都不如前人高明,那你還可以多綜閤同時代學者的批評意見,畢竟三個臭皮匠賽過諸葛亮嘛。我們這位楊先生,天分沒有人傢高,見識沒有人傢高明,書沒人傢讀得多,思考沒有人傢透徹,可批評起人來倒是一股腦兒勇不可當!楊先生此書,好處是條分縷析、分毫析厘,頗多簡明扼要之論,偏偏結論多生誤解!楊先生要是真能覃研精思、虛心體會,力戒意必固我,則如此兩韆餘頁之皇皇巨著,亦頗能博一美名。要之,澤波先生之研究牟先生,乃是歪嘴和尚念經。

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版權歸作者所有,任何形式轉載請聯係作者。 作者:同平章事(來自豆瓣) 來源:https://book.douban.com/review/10461849/ 我總覺得,學問一途,總應後人勝過前人,道理很簡單:書沒有前人讀得多,你就讀得比他精;天分沒有前人高,你就想得比他透徹;要是各方麵都不如前人高明,那你還可以多綜閤同時代學者的批評意見,畢竟三個臭皮匠賽過諸葛亮嘛。我們這位楊先生,天分沒有人傢高,見識沒有人傢高明,書沒人傢讀得多,思考沒有人傢透徹,可批評起人來倒是一股腦兒勇不可當!楊先生此書,好處是條分縷析、分毫析厘,頗多簡明扼要之論,偏偏結論多生誤解!楊先生要是真能覃研精思、虛心體會,力戒意必固我,則如此兩韆餘頁之皇皇巨著,亦頗能博一美名。要之,澤波先生之研究牟先生,乃是歪嘴和尚念經。

評分

不務正業,一星鼓勵,哈哈????

評分

不務正業,一星鼓勵,哈哈????

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版權歸作者所有,任何形式轉載請聯係作者。 作者:同平章事(來自豆瓣) 來源:https://book.douban.com/review/10461849/ 我總覺得,學問一途,總應後人勝過前人,道理很簡單:書沒有前人讀得多,你就讀得比他精;天分沒有前人高,你就想得比他透徹;要是各方麵都不如前人高明,那你還可以多綜閤同時代學者的批評意見,畢竟三個臭皮匠賽過諸葛亮嘛。我們這位楊先生,天分沒有人傢高,見識沒有人傢高明,書沒人傢讀得多,思考沒有人傢透徹,可批評起人來倒是一股腦兒勇不可當!楊先生此書,好處是條分縷析、分毫析厘,頗多簡明扼要之論,偏偏結論多生誤解!楊先生要是真能覃研精思、虛心體會,力戒意必固我,則如此兩韆餘頁之皇皇巨著,亦頗能博一美名。要之,澤波先生之研究牟先生,乃是歪嘴和尚念經。

貢獻與終結 在線電子書 著者簡介

楊澤波,1953年6月生,河北省石傢莊市人。1989年復旦大學哲學係碩士畢業,1992年復旦大學哲學係博士畢業,曾在部隊生活工作33年。2001年調入復旦大學哲學係任教。現任復旦大學哲學學院教授、博導,主要研究中國哲學、孟子研究、現代新儒傢。

職務與兼職:

中國哲學史學 會理事;國際儒學聯閤會理事;中華孔子學會理事等。

主要著作:

1《孟子性善論研究》,中國人民大學齣版社2010年版;中國社會科學齣版社1995年版。

2《牟宗三三係論論衡》,復旦大學齣版社2006年版。

3《孟子與中國文化》,貴州人民齣版社2000年版。

4《孟子評傳》,南京大學齣版社1998年版。

5. 《貢獻與終結:牟宗三儒學思想研究》,上海人民齣版社2014年版


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貢獻與終結 在線電子書 圖書描述

本書研究牟宗三的儒學思想,將其內容分疏為五個方麵:一是通過坎陷開齣科學和民主的思想,是為“坎陷論”;二是將硃子從至高的位置上拉下來,定為旁齣,並打破傳統中理學心學二分格局,另立五峰、蕺山為一係的思想,是為“三係論”;三是強調道德之心不僅可以創生道德善行,同時也可以賦予宇宙萬物以價值和意義的思想,是為“存有論”;四是以中國哲學特彆是儒學智慧為基礎解決康德德福關係問題的思想,是為“圓善論”;五是破除康德以判斷力溝通理論理性與實踐理性的做法,強調真善美原本就相即相融沒有罅隙,無須溝通的思想,是為“閤一論”。

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貢獻與終結 在線電子書 讀後感

評分

杨泽波先生的皇皇巨著,读了一部分,不过以我肤浅的学识看来,貌似杨先生对牟宗三思想的很多论述与我所读到的牟宗三的思想不太一样。比如,在第一卷坎陷论243页,杨先生指出,牟宗三良知坎陷说中的良知属于道德的范围,但道德的范围比良知大,所以以良知说坎陷有小牛拉大车的嫌...  

評分

牟宗三先生是现代新儒家第二代最为重要的代表人物,“是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表现代中国哲学真正水平的第一人”。[①]其学其著在海内外有很大影响,相关研究早已成为显学。自上世纪八十年代以来,大陆学界对牟先生思想的研究逐渐深入,研究成果亦数不胜数。凡研究...  

評分

杨泽波先生的皇皇巨著,读了一部分,不过以我肤浅的学识看来,貌似杨先生对牟宗三思想的很多论述与我所读到的牟宗三的思想不太一样。比如,在第一卷坎陷论243页,杨先生指出,牟宗三良知坎陷说中的良知属于道德的范围,但道德的范围比良知大,所以以良知说坎陷有小牛拉大车的嫌...  

評分

杨泽波先生的皇皇巨著,读了一部分,不过以我肤浅的学识看来,貌似杨先生对牟宗三思想的很多论述与我所读到的牟宗三的思想不太一样。比如,在第一卷坎陷论243页,杨先生指出,牟宗三良知坎陷说中的良知属于道德的范围,但道德的范围比良知大,所以以良知说坎陷有小牛拉大车的嫌...  

評分

牟宗三先生是现代新儒家第二代最为重要的代表人物,“是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表现代中国哲学真正水平的第一人”。[①]其学其著在海内外有很大影响,相关研究早已成为显学。自上世纪八十年代以来,大陆学界对牟先生思想的研究逐渐深入,研究成果亦数不胜数。凡研究...  

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