世界文学史第一卷(上下册)

世界文学史第一卷(上下册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海文艺出版社
作者:[俄]高尔基世界文学研究所
出品人:
页数:454
译者:
出版时间:2014-8
价格:185.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532140534
丛书系列:世界文学史
图书标签:
  • 文学史
  • 外国文学
  • 文学
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具体描述

《古代文明的曙光:从美索不达米亚到古希腊的文学起源》 书籍信息: 书名: 《古代文明的曙光:从美索不达米亚到古希腊的文学起源》 作者: [此处可填入一个假想的权威学者姓名,例如:阿历山大·科尔宾] 出版社: [此处可填入一个假想的知名出版社,例如:环球文史出版社] 页数: 800页(上、下两卷) 定价: 188.00元/套 --- 卷一:泥板上的低语——美索不达米亚与埃及的史诗与神话(约400页) 内容概述: 本书是关于人类早期书面文学的开创性研究,聚焦于公元前四千纪至公元前一千纪,在幼发拉底河与底格里斯河冲积平原,以及尼罗河流域诞生的辉煌文学遗产。我们探讨的不是欧洲中心视角下的“文学”,而是人类如何在早期复杂的社会结构中,利用文字这一革命性工具来构建信仰、记录历史、传达智慧和抒发情感的原型叙事。 第一部分:文字的诞生与神圣的记述 本部分追溯了苏美尔楔形文字和古埃及象形文字的起源,重点分析了这些早期书写系统如何从纯粹的行政记录(如谷物清单、税收记录)演变为承载文学价值的媒介。 苏美尔的创世观: 深入剖析了《埃努玛·埃利什》(《巴比伦创世史诗》)的核心主题——马尔杜克神如何通过征服提亚马特建立宇宙秩序。我们详细比对了不同泥板版本的差异,揭示了权力更迭对神话文本的持续影响。 乌尔第三王朝的赞歌与哀歌: 研究了乌尔城陷落后,苏美尔文士们创作的挽歌,探讨了“丧失”这一主题在早期文学中的重要性,以及对神祇“遗弃”的描绘。 埃及的“死者之书”: 不仅将其视为宗教指南,更将其视为一部高度组织化的来世叙事文献。分析了阿尼的《纸草卷》中对审判场景的精妙描写,以及“真理羽毛”的象征意义。 第二部分:英雄的崛起与不朽的追求 早期文学的核心驱动力之一是对个体生命有限性的抗争,以及对不朽声誉的渴望。 《吉尔伽美什史诗》的深度解读: 史诗被置于其历史背景中进行考察。我们将重点放在吉尔伽美什从暴君到寻求生命意义的转变上,特别是恩奇都之死对英雄心境的彻底改变。探讨了“友谊”和“死亡恐惧”在史诗中是如何相互交织,构成了早期人类面对虚无的第一次宏大文学回应。我们关注其叙事结构,如何通过洪水叙事与寻找长生不老药的徒劳之旅形成鲜明的对比。 埃及的智慧文学: 探讨了以《普塔霍特普箴言》为代表的“教诲文学”。这些作品并非仅仅是道德说教,而是早期社会精英阶层对职业操守、人际关系处理和维护社会稳定的“操作手册”,体现了早期管理思想和伦理观念的雏形。 第三部分:跨文化的交流与影响 本部分探讨了美索不达米亚与周边文化(如赫梯、迦南)之间的文学互动。 早期叙事模式的扩散: 分析了洪水故事在不同文明中的变体,追溯其可能的共同源头或早期接触产生的模仿。 阿卡德语与亚述文献: 研究了在中亚述帝国时期,文学如何被用作政治宣传的工具,以及对宫廷历史记录的文学化处理。 --- 卷二:地中海的拂晓——爱琴海与早期希腊世界(约400页) 内容概述: 本书第二卷将焦点转向爱琴海文明(米诺斯和迈锡尼文明)留下的碎片线索,以及公元前第八世纪前后,古希腊世界文学的戏剧性爆发。我们考察的是一个从口头传统向成熟书面文学转型的关键阶段,以及“英雄主义”和“命运”概念如何被铸造成西方文学的永恒母题。 第一部分:失落的歌谣与线团文字 虽然迈锡尼文明的“线团文字”(Linear B)主要用于行政管理,但其残存的记录暗示了存在更早期的诗歌和仪式。 迈锡尼的祭祀与战争: 尝试重建基于考古发现和后续史诗记载的、关于英雄、神祇和祭祀仪式的早期口头叙事片段,探讨“赫拉”和“波塞冬”等早期神祇形象在祭祀歌谣中的地位。 特洛伊的阴影: 考察了“特洛伊战争”在迈锡尼时期的真实历史基础,以及口头吟游诗人(Aoidos)如何开始加工和美化这些事件,为荷马的出现铺平道路。 第二部分:荷马的时代:口头艺术的巅峰 本书将荷马史诗视为口头创作传统(Oral-Formulaic Theory)的集大成者,而非单一作者的产物。 《伊利亚特》:愤怒与荣誉的辩证法: 史诗的分析集中于“迈尼斯”(Menis,无法遏制的愤怒)作为叙事核心的结构功能。详细分析了阿喀琉斯的选择——是荣耀的短促生命还是平庸的长寿,这一核心冲突如何定义了古典英雄观。同时,对特洛伊方面人物(如赫克托耳)的深度描绘,揭示了荷马如何超越简单的敌我二元对立。 《奥德赛》:归家与身份的重塑: 重点探讨了奥德修斯在返乡途中所经历的心智磨练。分析了“变装”、“欺骗”和“家庭责任”是如何构成了其英雄形象的后半部分,并探讨了奥德修斯与吉尔伽美什在面对死亡与限制时的不同态度。 第三部分:早期抒情诗的萌芽 本书将探讨荷马史诗之后,个体情感的表达如何从史诗的宏大叙事中分离出来,形成早期的抒情传统。 阿尔卡伊俄斯与萨福的私人世界: 分析了莱斯波斯岛抒情诗的独特性,特别是萨福作品中对爱欲、嫉妒和自然景象的细致描摹。这些作品标志着文学开始关注更私密、更微妙的人类情感领域。 赫西俄德与知识的秩序化: 比较了《神谱》和《愚人与劳作》的创作意图。赫西俄德不仅是记录者,更是思想的组织者,他试图建立一个清晰的、可传授的宇宙谱系和人类劳作的伦理框架,这是希腊理性精神的先声。 结论:古典文学的奠基 本卷的结论部分总结了美索不达米亚的史诗传统如何提供了原型和主题,而爱琴海的口头传统如何通过荷马的作品,最终确立了西方文学的基本体裁、叙事结构和对“人”这一核心议题的探索模式。 --- 本书价值: 本书旨在为读者提供一个广阔的历史背景,理解文学并非凭空出现,而是扎根于早期人类对生存、秩序、神性以及不朽的深刻渴望之中。它拒绝将古代文学简单地视为神话的“前身”,而是将其视为与后世文学相互呼应、提供永恒源泉的独立而完整的艺术成就。本书的详尽考证和跨文化比较,将为研究世界文学的读者提供坚实的基础。

作者简介

目录信息

读后感

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一套没有站在西方中心主义立场的世界文学史,那个年代的苏联文学研究者并非我们所以为的头脑禁锢,其实书名俄文原名是“整体世界文学史”——有两个值得中国文学研究者关注之处:一是苏联的文学全球观比我们强得多,二是态度比较实事求是,苏联人没有特别偏袒自家文学,举个例...

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一套没有站在西方中心主义立场的世界文学史,那个年代的苏联文学研究者并非我们所以为的头脑禁锢,其实书名俄文原名是“整体世界文学史”——有两个值得中国文学研究者关注之处:一是苏联的文学全球观比我们强得多,二是态度比较实事求是,苏联人没有特别偏袒自家文学,举个例...

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一套没有站在西方中心主义立场的世界文学史,那个年代的苏联文学研究者并非我们所以为的头脑禁锢,其实书名俄文原名是“整体世界文学史”——有两个值得中国文学研究者关注之处:一是苏联的文学全球观比我们强得多,二是态度比较实事求是,苏联人没有特别偏袒自家文学,举个例...

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一套没有站在西方中心主义立场的世界文学史,那个年代的苏联文学研究者并非我们所以为的头脑禁锢,其实书名俄文原名是“整体世界文学史”——有两个值得中国文学研究者关注之处:一是苏联的文学全球观比我们强得多,二是态度比较实事求是,苏联人没有特别偏袒自家文学,举个例...

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一套没有站在西方中心主义立场的世界文学史,那个年代的苏联文学研究者并非我们所以为的头脑禁锢,其实书名俄文原名是“整体世界文学史”——有两个值得中国文学研究者关注之处:一是苏联的文学全球观比我们强得多,二是态度比较实事求是,苏联人没有特别偏袒自家文学,举个例...

用户评价

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我还没有开始阅读《世界文学史第一卷》(上下册),但仅凭其“世界文学史”这个名字,便足以唤起我对人类文明多样性的无限遐想。我脑海中已经开始勾勒出各种令人神往的文学画面:古巴比伦的《汉谟拉比法典》虽然不是纯粹的文学,却蕴含着早期文明的秩序与伦理;古埃及的《亡灵书》是宗教、魔法与死亡观的综合体现;古代印度吠陀文学的神秘与哲学思辨;中国古代的《尚书》、《礼记》等经典,是早期政治、哲学与伦理思想的载体。我期待作者能以一种包容万象的胸怀,将这些不同地域、不同文化背景下的早期文学传统一一梳理,展现它们各自的独特之处以及在人类文明发展初期的重要作用。我希望这本书能够帮助我认识到,文学的起源并非单一,而是多种文明在不同的土壤中,以不同的方式共同孕育而成。它不仅仅是一部关于作品的集合,更是一部关于人类早期思想、情感和社会形态的记录。我期待通过阅读这本书,能够获得一种更为宏观的视角,理解文学是如何伴随着人类文明的脚步,不断演变、发展并塑造着我们的精神世界的。

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尽管《世界文学史第一卷》(上下册》还静静地躺在我的书桌上,我尚未正式开始阅读,但它的名字已经在我心中激荡起万千思绪。我脑海中浮现的是世界文学的宏大图景:古埃及的象形文字,它既是文字,也是艺术,记录着法老、神祇和来世;两河流域的楔形文字,那些泥板上刻写的史诗、法律和商业契约,是人类最早的文明火种;古印度梵文的精妙,无论是史诗还是哲学著作,都充满了智慧与哲学思辨;中国早期的甲骨文、金文,以及《尚书》、《诗经》等,它们不仅是文字的演变,更是早期社会生活、政治思想和情感表达的真实写照。我期待作者能够以一种更具穿透力的视角,将这些分散在不同文明、不同地域的早期文学形态联系起来,揭示它们在人类文明早期发展中所扮演的角色,以及它们之间可能存在的共鸣和影响。我希望这本书不仅仅是知识的传递,更能引发我对人类文明起源的深入思考,理解文学是如何作为人类精神的火炬,在漫长的历史长河中,照亮我们前行的道路。它是一次对人类早期智慧的致敬,也是对我自身求知欲的一次巨大挑战与激励。

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尽管《世界文学史第一卷》(上下册)还静静地躺在我的书架上,我还没有来得及翻阅,但它的存在已经在我心中激起了涟漪。我开始想象,这本书会带我进入怎样的文学世界:古希腊哲学与戏剧的交融,柏拉图、亚里士多德的思想如何渗透进文学;罗马帝国的文学,西塞罗的修辞,维吉尔的史诗,如何代表着古典精神;印度文学的哲学深度,《奥义书》如何探讨宇宙人生的终极意义;中国文学的悠久传统,从先秦诸子到汉魏六朝,如何奠定基础。我期待作者能够以一种深入浅出的方式,带领我们走进这些文学的源头,理解它们产生的时代背景、社会环境以及所蕴含的思想价值。我希望它不仅仅是知识的传授,更是一种文化的启迪,能够激发我对自己所处文化环境的反思,以及对其他文明的尊重和欣赏。这本书对我而言,是一次与伟大灵魂对话的机会,让我能够从古人的智慧中汲取养分,开阔自己的视野,提升自己的人文情怀。我期待这本书能成为我理解世界、理解人类文明的全新起点,帮助我在未来的阅读和思考中,建立起更加坚实和广博的基础。

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这本书的名字叫做《世界文学史第一卷》(上下册),尽管我还没来得及拆开它,甚至连封面都只是匆匆瞥了一眼,但我心中已经涌动起一股难以言喻的期待。它静静地躺在我的书桌上,厚重的分量仿佛承载着整个人类文明的智慧与情感的洪流。我脑海中浮现出各种画面:古埃及的象形文字在莎草纸上流淌,荷马史诗在古希腊的吟游诗人喉间回荡,但丁的《神曲》在意大利的黑暗森林中指引方向,莎士比亚的戏剧在伊丽莎白时代的伦敦激荡人心,歌德的诗篇在德国的浪漫主义浪潮中激扬文字。我相信,这不仅仅是一部罗列作家、作品和年代的工具书,更是一次穿越时空的伟大旅程。我期待着作者能够以一种充满活力和洞察力的方式,带领我走进那些曾经辉煌过的文明,感受那些曾经震撼过人类心灵的文字。我希望它能不仅仅是知识的传递,更能引发我的思考,让我从古往今来的文学脉络中,理解人类共通的情感、永恒的困惑以及对真理不懈的追求。这本书对我而言,更像是一把钥匙,等待着我用好奇心和求知欲去开启,去探索那些隐藏在字里行间,却能照亮我们内心深处的宝藏。它是一份邀约,邀请我加入一场关于人类精神的浩瀚对话,这场对话跨越了时间、空间和文化的界限,是我对世界理解的又一次拓展和深化。

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我尚未开启《世界文学史第一卷》(上下册》的阅读,但这本书所涵盖的“世界文学史”概念,已经让我感受到一种跨越时空的探索欲望。我开始在脑海中描绘出一幅幅文学的画卷:从中东地区最早的史诗《吉尔伽美什》所展现的英雄主义与对死亡的困惑;到古印度《吠陀》中对自然、神灵的敬畏与哲学思考;再到中国早期文学如《诗经》中对现实生活与情感的细腻描摹;以及古埃及神秘的宗教文本,都仿佛在我眼前闪现。我期待作者能够以一种宏大而精微的视角,将这些分散在世界各个角落的早期文学遗产串联起来,揭示它们之间的潜在联系与各自的独特价值。我希望这本书能够帮助我理解,在人类文明的曙光初现之时,不同族群便已经开始用文字记录他们的生活、他们的信仰、他们的情感,从而构筑起人类精神世界的基石。它不仅仅是一部作品的汇集,更是一次对人类早期文明智慧与创造力的集中展示。我期待通过这本书,能够打开一扇通往世界文学宝库的大门,从而更深刻地理解人类文化的多样性与共通性,以及文学在人类文明发展中所扮演的不可或缺的角色。

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在我还未真正翻开《世界文学史第一卷》(上下册》的书页之前,它的名字本身就已足够让我心驰神往。我脑海中构建的,并非仅仅是一部按时间顺序排列的作家名单,而是一幅生动的历史画卷:从中东地区最早的文明,如苏美尔的泥板文书,记录着神话、法律和经济活动;到古埃及的纸莎草文献,传递着宗教仪式、医学知识和文学作品;再到古代印度,吠陀文学的形成,奠定了印度宗教和哲学的基础;以及中国早期文献,如甲骨文、金文,以及《尚书》、《诗经》所展现的政治、祭祀和民情。我期待作者能够以一种开阔的眼界,将这些早期文明的文学或准文学成果进行系统性的梳理和解读,揭示它们在人类早期精神发展中的意义。我希望这本书能够帮助我认识到,文学的萌芽是人类文明发展的必然产物,是人类认识世界、表达情感、建立秩序的重要方式。它不仅仅是文字的堆砌,更是思想的火花,是人类心灵早期探索的印记。我期待通过阅读这本书,能够更深刻地理解人类文明的起源,以及文学在其中所起的独特而关键的作用,从而为我后续的学习和阅读奠定坚实的基础。

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我还没有正式开启《世界文学史第一卷》(上下册》的阅读之旅,但书名本身就传递出一种宏大的叙事感和深厚的学术底蕴。我脑袋里构思着,这本书会带我穿越回那些文学的黄金时代:古希腊的悲剧,埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的作品如何展现人与命运的抗争;古罗马的诗歌,贺拉斯、奥维德的作品如何表达对生活的热爱与思考;波斯文学的璀璨,哈菲兹、萨迪的作品如何蕴含着深刻的人生哲理;印度文学的智慧,薄伽梵歌如何探讨信仰与解脱。我期待作者能用一种精辟的语言,为我们勾勒出不同文明文学的独特魅力,揭示其思想内核与艺术特色。我希望它不仅能让我认识到文学的多样性,更能让我感受到文学的共通性,理解在不同的文化背景下,人类共通的情感和追求是如何通过文学得以表达的。这本书对我来说,不仅仅是文学知识的获取,更是一次对人类精神世界的深度探索。它将帮助我理解文学是如何塑造人类的价值观、审美观以及对世界的认知方式的,从而更深刻地理解人类文明的演进过程。我期盼着,通过这本书,能够点燃我对世界文学的更多热情,从而在未来的阅读中,能够更加游刃有余地徜徉在文学的海洋中。

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我还没有开始阅读《世界文学史第一卷》(上下册),但光是它所蕴含的“世界文学史”这几个字,就足以让我心潮澎湃。世界文学,这是一个多么宏大而迷人的概念!它不仅仅是西方文学的延伸,更是包含了亚洲、非洲、拉丁美洲等各个角落的文明的瑰宝。我脑海中勾勒出的画面是:中国古代的诗词歌赋,如唐诗的豪放,宋词的婉约,它们如何在历史的长河中闪耀;印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中关于人生、哲学和道德的深刻探讨;波斯诗人鲁米的神秘主义诗歌,如何在字里行间传递着对神性的无限渴望;阿拉伯“一千零一夜”中那些充满想象力与异域风情的奇幻故事。我期待作者能够以一种不落俗套、充满新意的视角,将这些分散在世界各地的文学传统串联起来,揭示它们之间可能存在的微妙联系与深远影响。它不仅仅是知识的罗列,更是一种文明的交融与对话的展现。我渴望通过这本书,打破地域和文化的隔阂,去理解不同文明背景下,人类共同的情感表达和思想探索。这本书的出现,在我看来,是对全球文学的一次全面梳理和深刻解读,它将帮助我构建一个更广阔、更立体、更富有人情味的世界文学图景,从而提升我对人类文明的整体认知和鉴赏能力。

评分

我尚未开始阅读《世界文学史第一卷》(上下册),但它的分量和厚度就足以让我感到一种沉甸甸的责任感,那就是去理解人类文明留下的宝贵遗产。我开始在脑海中勾勒出各种经典的文学场景:古埃及的《死者之书》所蕴含的神秘主义和对来世的思考;美索不达米亚的《吉尔伽美什史诗》中关于友情、生命意义的永恒追问;古印度梵文文学的精妙,迦梨陀娑的作品如何描绘爱情与自然;中国早期文学,如《诗经》的质朴与情感的真实。我期待作者能够以一种更为广阔的视野,将这些散落在世界各个角落的文学火种汇聚起来,展现它们在不同文明中的独特形态和发展轨迹。我希望这本书能够帮助我打破固有的文化认知,去发现和欣赏那些可能被我们忽略的,但却同样伟大的文学传统。它不仅是一部文学史,更是一部关于人类如何通过文字来记录、反思和表达自身存在的历史。我期待通过这本书,能够获得一种更为全面的文化素养,理解不同文化之间的相互影响和借鉴,从而更深刻地认识人类文明的多元性和统一性。

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即使我尚未翻开《世界文学史第一卷》(上下册》的书页,它的存在本身就让我感受到一种历史的厚重与文化的积淀。我设想着,这本书将带领我走进那些被时间的长河冲刷得有些模糊的文学世界:古罗马时期,维吉尔的史诗如何颂扬民族精神;中世纪欧洲,骑士文学如何塑造理想人格;文艺复兴时期,文学如何重新审视人的价值与尊严;启蒙运动时期,思想家们如何通过文学作品传播理性与自由的火种。我期待作者能够以一种严谨而又不失生动的笔触,为我们描绘出各个时代文学发展的脉络,揭示文学在历史变迁中所扮演的角色,以及它如何反映和影响社会文化。我希望它不仅仅是一部学术著作,更是一部能够引发读者共鸣,激发读者思考的经典之作。它将帮助我理解文学的演变是如何与人类社会的进步和发展息息相关的,文学的创新是如何推动思想的解放和文化的繁荣的。我期待这本书能够提供一个宏观的视角,让我能够更清晰地看到文学的整体图景,理解不同文学流派、风格和主题是如何在历史的长河中孕育、发展并相互影响的。它对我而言,是一次深入了解人类文明进程的绝佳机会,也是一次拓展个人视野、提升人文素养的宝贵财富。

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这种书只能收藏,没有什么看的价值,但是封面做的这么老套谁会买啊。。。

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