士林交游与风气变迁

士林交游与风气变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京大学出版社
作者:魏泉
出品人:
页数:289
译者:
出版时间:2008-9
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301141243
丛书系列:都市想像与文化记忆丛书
图书标签:
  • 明清史
  • 文学史
  • 历史
  • 明清
  • 士夫文人
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具体描述

《士林交游与风气变迁:19世纪宣南的文人群体研究》主要内容:讨论都市人口增长的曲线,或者供水及排污系统的设计,非我辈所长与所愿;我们的兴趣是。在拥挤的人群中漫步,观察这座城市及其所代表的意识形态.在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利。偶尔有空.则品鉴历史.收藏记忆,发掘传统.体验精神。甚至做梦、写诗。关注的不是区域文化,而是都市生活;不是纯粹的史地或经济。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,该书名为《晚明江南士人的生活世界与思想脉络》。 --- 《晚明江南士人的生活世界与思想脉络》 本书导读 本书旨在深度剖析晚明时期(约1573年至1644年)江南地区士人群体的日常生活、社会互动、以及其内在的思想变迁。江南,作为明代后期经济与文化的核心地带,士人阶层不仅是社会的中坚力量,也是时代思潮的塑造者与承载者。本书试图超越传统的政治史或纯粹的思想史叙事,将士人的“生活”置于中心位置,通过细致的社会史考察,重构一个复杂而鲜活的晚明江南士人图景。 第一部分:士人的社会生态与空间构建 一、望族与新兴力量的交织 晚明江南的士人阶层并非铁板一块。本书首先梳理了这一群体内部的结构性差异。一方面,世代积累的旧有望族(如苏州的范氏、昆山的顾氏等)依然掌控着地方舆论和部分资源。他们的社会生活往往遵循着严格的宗族规范和祖制,对“名教”的维护表现出强烈的使命感。另一方面,随着商品经济的发展,大量通过科举或经商积累财富后“入仕”的新兴士人阶层崛起。这些“新贵”在生活方式、文化品味乃至对传统义理的理解上,与老牌士族存在显著张力。本书通过分析族谱、契约文书及私人信札,揭示了这种代际与阶层间的微妙互动与竞争。 二、城市空间中的身份表征 江南士人的日常生活离不开特定空间。本书重点考察了苏州、南京、杭州等核心城市的空间布局对士人行为的规制。士人的居所不再仅仅是居住之所,而是他们社会地位的物质化体现。从园林的营建与流变,到书斋的陈设,无不蕴含着深刻的文化密码。例如,晚明时期私家园林从侧重宏大叙事转向追求“幽微之趣”和个体情思的表达,这正反映了士人对公权力空间的反思与对私人领域的珍视。此外,茶馆、书坊、戏园等公共文化空间,也成为士人进行“风雅”交流、传播新知和构建非正式权力网络的重要场域。 三、礼仪的重塑与“风雅”的世俗化 晚明士人的“风雅”不再是唐宋以来高高在上的精英活动,而是日益渗入日常生活。本书对晚明士人交往中的礼仪细节进行了深入爬梳。从宴饮的菜单、插花的意境,到诗社的组织形式,无不体现出一种“去严肃化”的趋势。士人开始更加注重“性情”的表达,强调个人体验的真实性,这在一定程度上挑战了宋明理学所推崇的克己复礼。这种对“情”的强调,既是社会经济松动的结果,也是思想上对僵化教条反叛的侧面反映。 第二部分:思想光谱的延伸与分化 一、阳明心学的实用转向与地方实践 王阳明的心学在晚明江南地区产生了深刻而复杂的影响。本书认为,心学在江南的传播并非停滞于对“知行合一”的理论阐发,而是更多地渗透到了地方治理和个人修养的实践层面。士人开始运用心学理念来处理人际冲突、进行商业投资,甚至在文学创作中追求直觉与真情的流露。然而,这种“实用化”也带来了另一重后果:对纯粹道德本体的追问逐渐弱化,取而代之的是对个人心性自由的强调,这为后来的“非主流”思潮提供了温床。 二、黄宗羲与传统政治哲学的再批判 本书着重分析了以黄宗羲为代表的浙江学派,他们如何在一个日益集权的政治环境下,对传统的君臣关系和国家治理模式进行深刻反思。黄宗羲的“祖制不可改”的呼吁,并非简单的复古,而是对既往历史经验的总结,试图在维护儒家伦理的框架内,为士人保留一定的政治参与空间和批判权力边界。通过解读《明夷待访录》中的具体篇章,可以清晰地看到士人对“天下兴亡,匹夫有责”的责任感,与对权力滥用的深深忧虑。 三、美学转向与个体精神的探索 在思想领域,对“性情”的关注直接催生了晚明文学和艺术的繁盛。本书将晚明士人的审美趣味视为一种重要的思想表达方式。从陈继儒的隐逸之道,到董其昌的绘画理论,再到戏曲小说中对世俗情感的细腻描摹,都指向一个核心议题:如何在日渐压抑的政治环境中,通过创造性的审美活动,完成对个体生命价值的确认。这种对“真趣”的追求,打破了早期理学对情欲的压抑,标志着士人精神世界的一次重要扩展。 第三部分:危机意识与时代的张力 一、面对“俗”与“雅”的焦虑 晚明商业的繁荣和文化的开放,使得士人阶层内部产生了强烈的“文化焦虑”。一方面,他们对日益强大的商业势力和随之而来的世俗化感到不安,力图通过维护传统礼仪和纯粹学问来划清界限;另一方面,他们又不得不承认,新的经济活动和文化趣味正在重塑他们的生活方式。本书探讨了士人如何通过赞助艺术、修订族规、乃至撰写“劝诫”类著作,试图驾驭或抵御这种“俗化”的潮流。 二、从地方到天下的责任重负 随着明廷的衰弱和外部威胁的加剧,江南士人面临着前所未有的责任压力。本书通过考察抗清斗争前夕的舆论准备,分析了士人“义理”与“现实”之间的撕裂。许多士人深知体制的弊病,却又难以割舍依附于体制的既得利益与文化身份。这种深刻的内在矛盾,最终投射在他们面对家国巨变时的不同选择上,成为理解明清之际知识分子命运的关键切口。 总结 《晚明江南士人的生活世界与思想脉络》旨在提供一个多维度的视角,审视晚明士人如何在经济繁荣、思想解放与政治危机并存的复杂环境中,努力构建其身份、确立其价值,并最终塑造了他们特有的生活艺术与思想遗产。本书的价值在于,它将抽象的思想讨论,牢牢地植根于具体的社会生活场景之中,从而揭示出那个时代知识精英群体的真实面貌与内在困境。

作者简介

目录信息

读后感

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原载《现代中国》第14辑,北京大学出版社,2011年12月 近代文学研究的史学取向 ——评魏泉《士林交游与风气变迁:19世纪宣南的文人群体研究》 陆 胤 当代人关于“近代”的想象,更多是历史的,而非文学的。“近代史”与“近代文学”的显隐殊...

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研究視角是全書較大的亮點,考證亦甚細密~~ 作者並不諱言西方學界的影響,而海外漢學家的趣味無疑也是本研究很重要的背景。取資於他山,而終能回歸到宗宋詩風、古文理論等傳統i經典問題的探討,足見作者之警醒。書中於有清一代史實,亦多援引西人論述,倒是讓人想起陳寅恪的“...  

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研究視角是全書較大的亮點,考證亦甚細密~~ 作者並不諱言西方學界的影響,而海外漢學家的趣味無疑也是本研究很重要的背景。取資於他山,而終能回歸到宗宋詩風、古文理論等傳統i經典問題的探討,足見作者之警醒。書中於有清一代史實,亦多援引西人論述,倒是讓人想起陳寅恪的“...  

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研究視角是全書較大的亮點,考證亦甚細密~~ 作者並不諱言西方學界的影響,而海外漢學家的趣味無疑也是本研究很重要的背景。取資於他山,而終能回歸到宗宋詩風、古文理論等傳統i經典問題的探討,足見作者之警醒。書中於有清一代史實,亦多援引西人論述,倒是讓人想起陳寅恪的“...  

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原载《现代中国》第14辑,北京大学出版社,2011年12月 近代文学研究的史学取向 ——评魏泉《士林交游与风气变迁:19世纪宣南的文人群体研究》 陆 胤 当代人关于“近代”的想象,更多是历史的,而非文学的。“近代史”与“近代文学”的显隐殊...

用户评价

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这本书的标题“士林交游与风气变迁”本身就给我带来了一种特别的感受,它不仅仅是一个地名和两个关键词的简单组合,而更像是一种历史的邀请,邀请我去探索一个地方在时间维度上的深度。我一直相信,了解一个地方的历史,最重要的一点就是要去了解生活在那里的“人”,他们的生活状态,他们的社交关系,他们的思想世界。而“交游”恰恰是揭示这些的绝佳切入点。我希望这本书能够带我走进士林地区,去认识那些曾经在这里留下足迹的人物,去感受他们的生活场景,去体会他们之间的互动。同时,“风气变迁”则预示着一种动态的发展过程,这本书是否会梳理出士林地区在不同历史时期,其社会风气、文化潮流、价值观念是如何演变的?是经历了哪些关键的转折点,又受到哪些重要的影响?我期待着能够在这本书中找到这些问题的答案,并从中获得对历史和社会变迁更深层次的理解。

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在接触到这本书之前,我对“士林”这个地名并没有特别深刻的印象,但“交游”和“风气变迁”这两个词汇组合在一起,却瞬间勾起了我的好奇心。它让我联想到过去那种以特定区域为中心,形成的独特的社交圈子和生活方式,以及随着时间推移,这些圈子和方式如何受到社会、经济、政治等各种因素的影响而发生演变。我喜欢那种能够将宏大的历史叙事与微观的人物描绘相结合的作品,尤其是那些能够通过个体经历来折射时代变迁的书。我猜测这本书会以士林地区为主要视角,通过记录当地不同时期人们的社交活动、思想交流,以及由此形成的社会风尚,来展现士林乃至更广阔范围内的文化和社会的变迁。我非常期待它能够揭示出一些隐藏在历史表象之下的东西,比如不同阶层之间的互动模式,思想观念的碰撞与融合,以及这些如何共同塑造了士林地区独特的气质。

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当我第一次看到“士林交游与风气变迁”这个书名的时候,我就被它深深地吸引住了。它不像一些历史书那样,仅仅是罗列史实,而是更侧重于展现一个地方的人文风貌和社会变迁。在我看来,“交游”不仅仅是朋友之间的往来,它更是一个社会群体在特定历史时期的社交模式,是思想交流的平台,也是文化传播的渠道。而“风气变迁”则是一个更加宏观的概念,它涵盖了一个地方在不同历史时期,其社会价值观念、道德标准、生活方式、审美情趣等方面的变化。我非常希望这本书能够通过对士林地区“交游”现象的深入挖掘,来揭示其“风气”是如何随着历史的脚步而不断演变的。它是否会描绘出不同时代士林地区文人雅士的聚会场景?是否会记录士林地区的社会名流是如何进行社交活动的?又或者,它是否会分析这些社交活动对当时社会风气产生了怎样的影响?这些都让我充满了探索的欲望。

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这本书的书名“士林交游与风气变迁”本身就充满了历史的厚重感和人文的关怀。我一直认为,要真正理解一个地方的历史,必须深入到其社会生活和文化氛围的层面去探究。而“交游”这个词,恰恰点出了人们之间互动和联系的重要性,它不仅仅是指简单的社交,更是包含着思想的碰撞、文化的传承以及社会关系的维系。而“风气变迁”则更进一步,它指向的是一个地方在历史长河中,其社会价值观念、生活方式、审美情趣等方面的动态演变。我非常期待这本书能够通过对士林地区不同历史时期“交游”现象的细致刻画,来展现其“风气”是如何随着时代的变迁而不断变化的。它是否会为我描绘出士林地区曾经繁荣的文化景象?是否会揭示出不同历史时期士林地区人们的精神面貌和社会风貌?这些都让我对这本书充满了浓厚的兴趣和期待。

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这本书的题目“士林交游与风气变迁”立刻勾起了我对于历史研究中社会学和文化学视角的浓厚兴趣。在我看来,任何一个地方的历史,如果仅仅停留在政治事件的陈述,而忽略了人与人之间的互动以及由此衍生的社会风貌,那必然是不完整的。书名中的“交游”,让我联想到不同时代、不同阶层的人们是如何聚集、交流、互动,他们之间的关系网是如何形成的,又对当时的社会文化产生了怎样的影响。而“风气变迁”则更是将视角投向了历史的纵深,它暗示着这本书将会深入探讨士林地区在不同历史时期,其社会氛围、价值观念、道德伦理、审美趣味等方面的演变轨迹。我十分期待这本书能够为我呈现一个立体而鲜活的士林,让我不仅能了解到它在历史长河中的一些重要节点,更能感受到其社会文化气息的独特魅力和历史演变的脉络。

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一本好书,往往能从一个平凡的标题中激发出无限的遐想。而“士林交游与风气变迁”,正是这样一本让我心生好奇的书。我个人对历史学,特别是社会史和文化史的研究非常感兴趣,而这个书名恰恰触及了这两个重要的领域。在我看来,“交游”不仅仅是指简单的社交活动,它更包含着人与人之间思想的交流、情感的连接,以及由此形成的特定圈子和群体的影响力。而“风气变迁”则是一个更为宏观的概念,它指向一个地区在漫长历史进程中,其社会文化面貌、价值观念、审美情趣、道德标准等方面的整体性演变。我非常想知道,这本书是如何通过剖析士林地区的“交游”现象,来揭示其“风气”如何随时代而变化的。它是否会选取一些具有代表性的历史人物或群体,通过他们的社交活动来展现当时的社会图景?它又会如何梳理和分析这些风气变迁背后的驱动因素?这些疑问都促使我想要立刻翻开这本书,去一探究竟。

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当我看到“士林交游与风气变迁”这本书名时,脑海中立刻浮现出许多关于旧时代生活画面的想象。我一直对那种能够描绘出特定地域、特定时代社会文化氛围的作品情有独钟,而这本书似乎正好满足了我的这种期待。书名中的“交游”二字,让我联想到那些曾经在这个地方活跃的文人雅士,他们的聚会,他们的论道,他们之间的思想碰撞,这些无疑是构成一个地区文化魅力的重要组成部分。而“风气变迁”则更进一步,它暗示着这本书不仅仅是对历史的回顾,更是对历史进程中社会观念、价值取向、生活方式等方方面面的动态观察。我希望这本书能够为我展现士林地区在不同历史时期,其社会风貌是如何受到内外因素的影响而发生变化的。我期待它能够通过生动的细节和翔实的考证,为我描绘出一幅幅鲜活的历史画面,让我能够深入地理解士林地区独特的历史文化内涵。

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我一直对那些能够细致入微地描绘一个地方特定历史时期社会生态的书籍抱有浓厚的兴趣。书名“士林交游与风气变迁”一下子就抓住了我的注意力,它暗示着这本书不仅仅是对历史事件的罗列,更着重于展现人与人之间的互动以及由此引发的社会文化风貌的演变。我尤其期待这本书能深入挖掘士林地区在历史长河中不同阶段的“交游”现象,比如士绅阶层的社交方式,文人墨客的结社饮宴,甚至是普通市民的日常往来,这些细节往往最能触动人心,也最能反映一个时代的精神气质。而“风气变迁”更是引人遐想,在历史的洪流中,一个地方的社会风尚、价值取向、道德观念会如何受到外部影响和内部驱动而发生变化?这本书是否会通过对士林地区具体案例的分析,来揭示这些宏观的社会变迁。我希望能从这本书中看到一些生动的访谈记录,或者是一些历史人物的私人信件,这些第一手资料无疑会为这本书增添更多的人文色彩和历史厚度。

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我一直觉得,一个地方的历史,其实就是生活在那里的“人”的历史。而“士林交游与风气变迁”这个书名,瞬间就抓住了我对于这种“人”的故事的期待。在我看来,“交游”不仅仅是简单的朋友聚会,它更是一个社会群体在特定时间和空间内的互动模式,是思想的交流,是文化的传递,甚至是权力关系的体现。而“风气变迁”,更是点出了历史的动态性,它暗示着在一个地方,人们的思维方式、价值观念、审美情趣,乃至生活习惯,都会随着时代的发展而悄然改变。我非常好奇,这本书将如何通过对士林地区“交游”现象的细致描绘,来展现其“风气”是如何随着历史的进程而不断演变的。它是否会展现不同时代士林地区文人墨客的雅集?是否会记录士绅阶层的社交礼仪?是否会分析普通市民的日常交往模式?这些细节无疑都是理解一个地方历史文化脉络的关键。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那是一种古朴中带着一丝精致的美感,仿佛翻开书页就能闻到旧时光的味道。我本身对历史题材的书籍情有独钟,尤其是那些能够深入展现地方风情和社会变迁的作品。当我看到“士林交游与风气变迁”这个书名时,立刻就联想到了那些曾经繁华一时的街市,文人雅士的聚会,以及时代浪潮下人们生活方式和价值观念的悄然改变。虽然我还没有来得及深入阅读,但从书名所透露出的信息来看,它极有可能是一部能够带领读者穿越时空,去亲身感受士林地区独特的历史脉络和文化底蕴的作品。我期待着它能为我描绘出一幅生动的历史画卷,让我了解那些曾经在这里生活过的人们,他们的社交圈子,他们的思想交流,以及这些因素如何共同塑造了士林风气的演变。我特别好奇,在不同的历史时期,士林地区的“风气”究竟是以何种方式呈现,又经历了怎样的转型。是艺术的繁荣,还是思想的激荡?是传统的坚守,还是新知的涌入?这些都让我充满了探索的欲望。

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选题很有趣,交游的影响的确需要注意,但是如何判定交游的有效性,而不是无法言说厌恶的表面交际而已?总觉得如果能稍提及外在环境给士林扭转风气带来的便利就会更美备 具有穿透力的分析与解读仍嫌少,虽然主题是宣南,但实际上还是分论人事文坛。那么宣南这一地区的意义究竟在哪里?仅仅是作为发生场所或者提供物质条件吗?如果去掉宣南,似乎也无伤此书大雅。可能是对这个领域不够熟悉,所以也只是读到一些零散的创见【站着说话不腰疼系列】

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陈、夏门人,后记温润,士人交游角度考察晚清文学史、学术史,未臻诗史互证佳境。

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接棒《家人父子》伴我在大巴山里穿行,“顾祠”等题目已经有新的研究成果了。

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文人 交友 修契 宣南

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文人 交友 修契 宣南

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