具体描述
東アジアを行き交う「モノ」、モノが受容され、使用され、再文脈化される「場」。その諸相を、史学・文学・美術史・宗教史など、多角的な見地から検証することにより前近代の東アジア海域における多義的・重層的な文化・社会のありようを鮮烈に描き出す。
作者简介
目录信息
入唐僧と檀印／佐々木守俊
仏像とともに海を渡った鏡―清凉寺釈迦如来像／瀧 朝子
平安時代中期の天台浄土教とその美術／吉村稔子
モノの極北―ツクモ・心・コトバ／荒木 浩
『香要抄』の宋海商史料をめぐって／山内晋次
宋銭の流通と平家の対応について／高橋昌明
久米田寺の唐人―宋人書生と真言律宗／横内裕人
麈尾と戒尺／蓑輪顕量
浄智寺の奇瑞―福州版大蔵経焼失と舎利現出／西山美香
「忠臣」、海を渡る―日中における文天祥崇拝／水越 知
楊貴妃観音像の〈誕生〉／西谷 功
中世対馬宗氏領国の海域交流保護政策／荒木和憲
大内氏の唐物贈与と遣明船／橋本雄
硫黄使節考―日明貿易と硫黄／伊藤幸司
明清交替期の普陀山と日本―大蔵経日本渡来事件を中心に／藤田明良
〈中華〉の肖像、あるいは徳川日本のセルフイメージ／松島 仁
慶長小袖の時代性―中国・韓国の染織品と比較して／澤田和人
港町長崎の危機管理―転換点としてのフェートン号事件／松尾晋一
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
初次翻开《東アジアを結ぶモノ・場》时，我脑海中浮现的，并非是预想中的枯燥史料堆砌，而是一幅幅生动鲜活的东亚大陆的脉络图。这本书并非将区域简单地划分，而是深入探究那些真正将这片土地上的文明、贸易、思想甚至生活方式紧密连接起来的“事物”与“空间”。我特别惊喜于作者对于“モノ”（物品）的选取，它们不仅仅是简单的商品，而是承载着历史、文化、技术与人际关系的载体。从丝绸之路上的陶瓷、茶叶，到海上丝绸之路上的香料、漆器，再到近代以来更加多元化的工业产品，每一件物品都仿佛在诉说着一个跨越国界的精彩故事。而“場”（空间）的探讨，则更是令人拍案叫绝。它不仅仅是指地理上的市场、港口、城池，更是包括了宗教寺庙、文化交流的场所、甚至是人们共同遵守的仪式与习俗。作者通过细致入微的笔触，描绘出这些“モノ”与“場”是如何在不同文明之间穿梭，如何被赋予新的意义，又如何塑造了东亚地区独特而又相互影响的文化景观。我尤其被书中对某件具体物品的追踪研究所吸引，比如作者如何从一件出土的唐朝瓷器，追溯到当时中日韩三国之间的贸易路线、工匠技艺的传播，甚至是如何影响了当地的审美趣味，这种将宏大叙事与微观分析相结合的方式，让历史不再是冰冷的文字，而是触手可及的真实体验。这本书让我深刻体会到，东亚并非是几个孤立的板块，而是一个在无数“モノ”与“場”的互动中，不断融合、演变、共生的有机整体。
评分《東アジアを結ぶモノ・場》这本书，给我最深刻的感受是，它以一种非常“具象”的方式，描绘了东亚地区之间千丝万缕的联系。作者没有空泛地谈论文化交流，而是通过对具体“モノ”（物品）和“場”（空间）的梳理，将抽象的概念变得生动可感。我对书中关于“モノ”的分类和解读方式尤其赞赏，它不仅仅列举了贸易品，更是挖掘了那些在日常生活中被忽视，却在文化传播中起到关键作用的物品。比如，一些小巧的工艺品、药材、甚至是种子，它们是如何跨越国界，影响了当地人的生活习惯和审美情趣。作者对于这些物品的“旅行”轨迹，以及它们在不同文化语境下的“变身”过程，有着非常细致的描绘。而“場”的探讨，则更是将地理空间的维度，与文化互动的深度紧密结合。它不仅仅指地理上的边境、港口，更是包括了那些文化符号的聚集地，比如寺庙、书院、戏剧表演场所，甚至是某种特定的节日习俗。我特别被书中关于“动态之場”的描述所打动，这些空间并非是静止的，而是随着“モノ”的流动而不断演变，又反过来影响着“モノ”的传播方向和传播方式。这本书让我看到，东亚的连接，从来都不是静态的，而是一个由无数“モノ”与“場”构成的，充满活力的互动网络。
评分《東アジアを結ぶモノ・場》这本书，给我带来的阅读体验，可谓是既有智识上的启发，又有情感上的共鸣。作者没有采取传统的史学叙事框架，而是选择了一种更加“接地气”的方式，通过对“モノ”（物品）和“場”（空间）的梳理，来展现东亚地区之间错综复杂的连接。我被书中对“モノ”的多维度解读所吸引，它们不仅仅是物质的流通，更是思想、技术、审美观念的载体。例如，书中对某一类书籍的传播路径的分析，让我看到了知识是如何跨越地域的限制，深刻影响了不同文化圈的思想发展。而“場”的构建，则更是将地理空间的概念，与文化互动的深度紧密地结合在一起。它不仅仅指那些固定的城市或港口，更是包括了那些临时的交易集市、学术交流的场所，甚至是人们共同遵守的节日习俗。我尤其被书中对“流动之場”的描绘所打动，这些空间并非是静止的，而是随着“モノ”的流动而不断演变，又反过来影响着“モノ”的传播方式和范围。这本书让我深刻地认识到，东亚的联结，是一个由无数微小的“モノ”与“場”的互动所构成的一个动态而又富有生命力的生态系统。
评分初次接触《東アジアを結ぶモノ・場》，便被其独特的书名所吸引。阅读过程中，我发现这本书并非是一部枯燥的学术论文集，而是一部充满智慧与洞察力的东亚连接史。作者以“モノ”（物品）与“場”（空间）为双线，构建了一个全新的认知框架。我尤其赞赏书中对“モノ”的精妙分析，它们不仅仅是简单的商品，更是承载着技术、艺术、信仰乃至生活方式的载体。书中对某一件出土文物如何成为连接中日韩三国贸易与文化交流的关键线索的叙述，让我惊叹于细节的力量。而“場”的解读，更是将地理空间的维度，与文化互动的深度紧密地联系在一起。它不仅仅指那些显而易见的贸易港口或政治中心，更是包括了宗教场所、学术集散地，甚至是人们共同参与的节日庆典。我被书中关于“无形之场”的论述所吸引，比如某种共同的传说、一种流传的歌谣，它们是如何在不知不觉中，将不同地域的人们联系在一起。这本书让我深刻地体会到，东亚的连接，并非是宏大的政治决策或经济规划所能完全概括的，而是由无数微观的“モノ”与“場”的互动所构成的一个复杂而又充满生机的网络。
评分读罢《東アジアを結ぶモノ・場》，我感觉自己仿佛完成了一次穿越时空的东亚之旅。它并非一本从宏观角度概览东亚历史的通识读物，而是选择了一种更为精巧而富有洞察力的方式，通过对“连接”的剖析，揭示了东亚文明深层的互动机制。我对书中对于“モノ”的定义和解读尤为印象深刻，作者不仅仅关注了物质商品的流转，更深入挖掘了这些物品背后所蕴含的技术、知识、艺术风格以及由此引发的文化认同与差异。比如，在探讨瓷器贸易时，书中不仅仅描述了贸易量和路线，更细致地分析了不同地区对中国瓷器的模仿与创新，以及这些器物如何成为贵族阶层身份的象征，如何影响了日常生活的器用美学。而“場”的解读，则更是将地理空间的概念延展至了更广阔的意义。除了贸易集散地和政治中心，书中还着墨于寺庙、书院、甚至是民间节日等文化场所，强调了它们在思想传播、宗教交流、以及民族情感凝聚方面的作用。作者巧妙地将这些分散的元素串联起来，呈现出一幅动态的东亚交往图景。我特别欣赏书中对于“蝴蝶效应”式的影响力的描述，例如一个看似微不足道的物品或一次局部的交流，可能在漫长的历史进程中，对整个东亚地区的文化格局产生深远的影响。这本书让我重新审视了“东亚”这个概念，它不是一个静态的地理坐标，而是一个由无数“モノ”与“場”编织而成的，充满活力和流动性的文化生态系统。
评分《東アジアを結ぶモノ・場》这本书给我带来的震撼，与其说是知识量的密集，不如说是其独特的视角和深刻的洞察力。作者摒弃了传统的国家中心论或区域划分的叙事模式，而是将目光聚焦于那些真正跨越界限、连接不同文化的“事物”与“空间”。“モノ”的呈现，让我颠覆了对贸易和交流的简单认知。它不仅仅是资源的交换，更是思想、技术、艺术风格的传递。我被书中关于某一类物品的演变史所深深吸引，例如从最初的实用性工具，到后来被赋予了宗教象征意义，再到最终成为艺术品，这种多层面的解读，让我看到了物品背后复杂的文化内涵。而“場”的探讨，则更是将地域的概念提升到了“意义发生地”的维度。作者不仅仅关注了那些显而易见的政治或经济中心，更深入挖掘了宗教场所、学术聚落、甚至是一些临时的交易集市，它们是如何成为思想碰撞、文化融合的熔炉。我尤其喜欢书中对“无形之場”的解读，例如共同的节日习俗、口头传说、甚至是某种共通的道德观念，这些无形的存在，同样是连接东亚人民的重要纽带。阅读这本书，让我感觉自己不再是一个被动的知识接收者，而是成为一个积极的探索者，在字里行间，我看到了那些曾经被忽略的连接点，感受到了东亚地区不同文明之间错综复杂而又生生不息的互动。
评分《東アジアを結ぶモノ・場》这本书，对我而言，是一次对东亚区域连接的全新认知体验。它没有从宏观的政治版图或国家关系入手，而是选择了一种更为独特且富有启发性的视角——聚焦于那些能够连接不同地域、不同文化的“モノ”（物品）与“場”（空间）。我被书中对“モノ”的细致梳理所吸引，它们不仅仅是简单的贸易商品，更是技术、知识、艺术风格乃至生活方式的载体。例如，书中对某种染料或香料的起源、传播及其在不同地区被赋予的文化意义的阐述，让我看到了一个物品背后所蕴含的丰富信息。而“場”的解读，则更是将地理空间的维度，与文化互动的深度紧密结合。它不仅仅指那些显而易见的贸易港口或都城，更是包括了宗教场所、学术集散地，甚至是人们共同参与的节日庆典。我特别赞赏书中对“边缘之場”的关注，这些看似不那么重要的空间，却往往是新思想、新物品碰撞与融合的起点。这本书让我深刻地认识到，东亚的联结并非是单向的，而是由无数微小的“モノ”与“場”的互动所构成的一个复杂而动态的网络，正是这些连接，塑造了东亚地区独特而多元的文化景观。
评分初读《東アジアを結ぶモノ・場》，我并未预设它会是一本多么“硬核”的学术专著，然而，它所展现出的深度与广度，却远超我的想象。本书的独特之处在于，它没有选择宏大叙事，而是从“モノ”（物品）和“場”（空间）这两个看似寻常的切入点，构建起了一个别样的东亚连接史。对于“モノ”，作者的解读极为丰富，不仅仅停留在商品贸易层面，更是深入到技术传播、审美观念的交流，甚至是疾病与生物的迁徙。我被书中对于某一类手工技艺如何从一个地区传播到另一个地区，并最终催生出新的地域特色艺术的叙述所深深吸引。这不仅仅是技术的转移，更是智慧的传承与再创造。而“場”的维度，则更是将地理空间的概念进行了极大的拓展。它不仅仅是指港口、城市这样的实体空间，更是包括了宗教场所、学术交流的场所、甚至是通过口头传播和书写交流形成的“思想场”。作者细致描绘了这些“場”是如何成为文化碰撞、思想激荡的催化剂，又是如何塑造了不同地域的人们的生活方式与价值观念。我尤其欣赏书中对“偶然性”的强调，那些看似不经意的物品交换或空间相遇，却在历史长河中悄然改变了东亚的格局。这本书让我深刻地理解到，东亚的联结并非是单向的，也不是由某个中心主导的，而是一个由无数微观互动汇聚而成的复杂而动态的体系。
评分当我翻开《東アジアを結ぶモノ・場》时，我期待的是一本关于区域经济史或文化交流史的著作。然而，这本书所给予我的，远不止于此。作者以一种极其精巧的方式，将“モノ”（物品）与“場”（空间）这两个看似寻常的概念，化作了理解东亚连接的钥匙。我尤为惊叹于作者对“モノ”的解读深度，它们不仅仅是冰冷的商品，更是历史的见证者，是文化传播的使者。书中关于某一种工具或器皿的演变过程的叙述，让我看到了技术进步如何推动了不同地区之间的互动，又如何影响了人们的日常生活。而“場”的定义，则更是将地理空间的概念进行了深刻的拓展。它不仅仅是指那些显而易见的政治、经济中心，更是包括了宗教寺庙、学术研究的场所，甚至是人们聚集在一起交流思想的“无形之场”。我特别喜欢书中对“连接之场”的细致描绘，比如茶马古道沿线的客栈、海上丝绸之路上的岛屿，它们是如何成为不同文明交汇的节点。这本书让我深刻体会到，东亚的连接，并非是单向的输出或输入的单调过程，而是一个由无数“モノ”与“場”交织而成的，充满活力和创造性的互动过程。
评分在阅读《東アジアを結ぶモノ・場》的过程中，我常常感到惊喜，因为它以一种出人意料的视角，解构了东亚的连接方式。作者回避了传统历史叙事中那些宏大的政治事件或国家间的战争，而是将焦点集中在更为微观但却至关重要的“モノ”（物品）与“場”（空间）上。我被书中对“モノ”的精妙解读所折服，它们不仅仅是简单的交易品，更是承载着技术、思想、甚至是一种生活态度的载体。例如，书中对某一种乐器的传播过程的描绘，让我看到了音乐如何跨越语言的障碍，成为连接不同民族心灵的桥梁。而“場”的界定，则更是将地理空间的概念延展到了更为丰富和多元的层面。它不仅仅是指那些固定的贸易集市或都城，更包括了那些临时的交流场所，甚至是人们共同遵守的仪式与习俗。我尤其被书中关于“跨越式”的空间连接的论述所吸引，那些原本地理上相距遥远的地区，却因为某种“モノ”的出现或某种“場”的形成，而产生了意想不到的联系。这本书让我明白，东亚的文明并非是孤立发展的，而是在无数“モノ”与“場”的交织与互动中，形成了一个有机而又充满活力的整体。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有