肉身供養 在線電子書 圖書標籤: 蔣勛 美學 藝術 文化 哲學 宗教 散文 民俗
發表於2024-12-26
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是身如焰,從渴愛生,一切難捨,不過己身。聖硃利安和尼泊爾捨身飼虎的故事讓人心驚。PS:蔣勛老師知識麵好廣,看來追完木心要追蔣勛,打算開看論紅樓係列。
評分是身如焰,從渴愛生,一切難捨,不過己身。聖硃利安和尼泊爾捨身飼虎的故事讓人心驚。PS:蔣勛老師知識麵好廣,看來追完木心要追蔣勛,打算開看論紅樓係列。
評分其實主要是寫瞭西方與東方美術史中對於人體的處理方式。有好多畫在鼕宮看過,頗有印象。一切難捨,不過己身。早上想財富、名譽、愛欲都不可求,那肉體呢?肉體必死,又有何不可捨棄?捨身飼虎的尼泊爾版本看得我驚魂不已,我們還是看看敦煌壁畫吧。
評分還行
評分其實是講肉體,不是講身體……多與人欲有關,不涉哲學問題,無關身體的現代性隱喻
蔣勛,福建長樂人,1947年生於西安,成長於颱灣。
中國文化大學史學係、藝術研究所畢業,1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任。
多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史,以及美學論述作品等,深入淺齣引領人們進入美的殿堂,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。
近年專事兩岸美學教育的推廣。著有藝術論述《新編美的曙光》《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開朗基羅》《天地有大美》《黃公望 富春山居圖捲》《張擇端 清明上河圖》等;散文《此時眾生》《此生──肉身覺醒》《少年颱灣》《島嶼獨白》《歡喜贊嘆》《大度·山》等;詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》《來日方長》等;小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly’s M》《因為孤獨的緣故》《秘密假期》;有聲書《孤獨六講有聲書》等。
所謂“肉身”就是生命的載體;“肉身供養”也就是人們對於生命、心靈更深層次的思索與修行。
在這部書中,蔣勛與讀者分享關於文明、藝術、肉身,最美的沉思。哲學與美學,宗教與美學,傳統文化與美學在這裏充分地交融。作者的思路天馬行空,博大高妙,而於細微處都是娓娓道來,深入淺齣,配以全彩美圖,讀來更是雙重享受。
蔣勛在這本書中,與讀者分享瞭非常多的肉身思索。很多的內容都發人深省,比如:地母、女媧、夏娃、處女懷孕、白象入胎、空行母、妓之肉身、妓女李娃、妓女蘇三、肉身交易、人間樂園、波希、屁王、文天祥的肉身、哪吒肉身等。
人的自我实现意味着认真履行世界上的职责,同时也沉浸在内心的美好世界中。前者通过肉身进行,后者在肉身中产生感觉。 对于肉身的态度,基督教的教义是:“不要为肉体安排,去放纵私欲”,基督徒必须约束自己,免得滥用神的恩赐。圣塞巴斯汀的故事是肉身牺牲的殉道精神的体现,...
評分本书虽然有一定博学广闻的价值,但是于思想中,混沌不清,仅有其表,无有其里。 是表达肉身之自由呢,还是肉身之严重?是表达思想之超越呢,还是表达思想之沉重? 后数章大谈波希祭坛画,显思维之枯竭,论题之偏激。 文天祥一章,牵强附会。 全书装帧精美,内容严重注水,哪用...
評分 評分人的自我实现意味着认真履行世界上的职责,同时也沉浸在内心的美好世界中。前者通过肉身进行,后者在肉身中产生感觉。 对于肉身的态度,基督教的教义是:“不要为肉体安排,去放纵私欲”,基督徒必须约束自己,免得滥用神的恩赐。圣塞巴斯汀的故事是肉身牺牲的殉道精神的体现,...
評分没有了解过关于佛教的文化,佛教的传说。书里看到的都是第一次触碰。书中提到的割肉饲虎,割肉喂鹰,在没有了解佛教信仰的读着来说,应该都很难理解吧?!在现代,人们可以想出无数种不必牺牲,保护自己,两全其美的方法去处理当时的境况吧?!佛祖的做法确也勾起了我的好奇心...
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