論基督教教義的發展 在線電子書 圖書標籤: 基督教 宗教 神學 約翰·亨利·紐曼 神學思想史 紐曼樞機 歷史神學 神學
發表於2024-11-25
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教義是有生命力的,絕不是死的文字。
評分更正教雲雲……嗬,還不如復原教舊稱呢。幸好正文裏多用新教。 翻譯工作非常好,近年來少見。紐曼原文不詳評,但很想知道為何他在第一原則的施用上花瞭那麼多的筆墨,幾乎把早期教會-教義史重述瞭一遍?——看瞭《為吾生辯》,原來是這麼一迴事。 ps:這書不為當時的羅馬認可。
評分學姐譯著,必須五星,四星是給紐曼的。七個特徵和套用於早期教會的論述影響比較大,塘鵝老師也分析過,給的例子更細。不過紐曼的七特徵有些重疊,而且根據後來的情況尋找如何於古有徵,而且各種追認教父為異端苗頭,還是有時代倒錯和同義重復的嫌疑吧。對金校的評價非常分裂。對七特徵的評判標準也比較主觀。看完之後趕腳,新教很多特質不僅符閤七特徵,而且比天主教更為大公。【紐曼你來咬我呀】紐曼這種以倒推找閤理性的方法論,似乎沒有辦法迴答他自己的問題:教父有很多不閤後世“正統”的觀點,咋辦,選擇性繼承真的大丈夫?最後一點趕腳,要瞭解早期神學互撕史,可以看看這個書,但是裏麵有太多的heresiology的seasoning,味道有點特彆。【有的異端查都查不到,紐曼樞機你的第一手文獻是啥?】
評分對教義都不太熟悉的我來說,還是太專業,就看個大概。
評分看完後,居然對羅馬教會的好感度下降瞭,紐曼主教,你老是高級黑麼?
約翰·亨利·紐曼(John Henry Newman,1801-1890),英國神學傢、哲學傢、詩人,曾任英國國教牧師,是牛津運動領袖之一,企圖在新教與天主教之間尋找一條中間道路,1845年加入羅馬天主教,1879年被祝聖為紅衣主教。其他著作包括《為吾生辯》、《信仰的邏輯》、《大學的理念》等。
本書是一部基督教教義發展觀的專著。在第一部分,紐曼提齣瞭交易發展的觀念;在第二部分,紐曼對教義真正的發展與教義的蛻變或腐化作齣瞭區分,他提齣教義真正發展的七個標準,並應用這些標準來考察從使徒時代到19世紀天主教會教義的發展。本書旨在處理英國國教與羅馬天主教之間的教義分歧,體現瞭紐曼自己思想變化的曆程,書中的詮釋與觀點極富爭議性。
笔者很认同《论基督教教义的发展》一书作者约翰Ÿ亨利Ÿ纽曼曾说过的这句话:“迷信没有自己的历史。”但凡是一门宗教,它总有着自己的历史,自诞生之日起,随着时间的发展教义也跟着发展。至于这门宗教在历史的发展中是发生了蜕变或腐败,还是紧紧恪守信仰的原则并维持着...
評分笔者很认同《论基督教教义的发展》一书作者约翰Ÿ亨利Ÿ纽曼曾说过的这句话:“迷信没有自己的历史。”但凡是一门宗教,它总有着自己的历史,自诞生之日起,随着时间的发展教义也跟着发展。至于这门宗教在历史的发展中是发生了蜕变或腐败,还是紧紧恪守信仰的原则并维持着...
評分笔者很认同《论基督教教义的发展》一书作者约翰Ÿ亨利Ÿ纽曼曾说过的这句话:“迷信没有自己的历史。”但凡是一门宗教,它总有着自己的历史,自诞生之日起,随着时间的发展教义也跟着发展。至于这门宗教在历史的发展中是发生了蜕变或腐败,还是紧紧恪守信仰的原则并维持着...
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評分笔者很认同《论基督教教义的发展》一书作者约翰Ÿ亨利Ÿ纽曼曾说过的这句话:“迷信没有自己的历史。”但凡是一门宗教,它总有着自己的历史,自诞生之日起,随着时间的发展教义也跟着发展。至于这门宗教在历史的发展中是发生了蜕变或腐败,还是紧紧恪守信仰的原则并维持着...
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